#网络中国节七夕# 七夕又至，如今这个节日在人们印象中似乎就是中国版“情人节”。这种印象没错，“七夕”当然是和爱情有关的。 “牛郎织女”的传说如何变成了今天的样子
“七夕”起源，并不一开始就是个爱情故事，而是古人在走近科学的时候，发现的天文奥秘。初秋之夜，仰望夜空，古人发现在银河两端，各有一颗星：织女星位于银河之西的天琴座中，牵牛星则位于天河之东的天鹰座内，和织女星遥遥相对。两颗星难以相聚，于是被附会成了自古以来、人人有感而发的爱情悲剧。
大概在东汉末，有一首古诗：
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。
这首诗写的是牵牛星和织女星遥遥相望。两颗星已经化身为人，碰不到面，于是就以泪洗面。然后，就变成了牛郎织女的故事。
南朝梁武帝时殷芸在《小说》里记载了这个故事：
天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织紝。天帝怒，责令归河东，但使一年一度会。
故事情节比较简单，但大致的轮廓已经出来了：牛郎织女，各在天涯，一年一聚。
顾颉刚先生有个观点——“层累地造成中国古史”，即一个原型故事，然后一层一层、一代一代的“添油加醋”，变成了今天的模样。这个思路在神话领域也适用，从星宿的观察现象，再拟人，再出现故事情节，再到“七月七日织女嫁牵牛”的节日敲定，再到鹊桥、七仙女的细节添加等等，通过不断的层叠堆积，最后成了一个曲折离奇又动人的爱情故事。
自古文人多情圣 七夕诗可编“诗三百”
于是，七夕浓缩成了一个经典故事，也成了古诗的经典题材。
据蔡镇楚先生的《宋词文化学研究》统计，七夕诗蔚为大观：
据欧阳询《艺文类聚》所录，自《古诗十九首 迢迢牵牛星》以下至唐，七夕诗有 24 位作者 25 首作品；《全唐诗》以七夕为题者，有 54 位作者 82 首诗（无题者未计入内）；《全宋词》中以七夕为题者有 62 位作者 108 首词，若计入无题者，则在 300 首以上。
白居易在《长恨歌》里，就写了一段唐明皇和杨贵妃的七夕誓言：
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
李、杨二人在七夕宣誓爱情，大概是唐朝人尽皆知的掌故。李商隐在《马嵬》一诗中调侃：“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。”当年在七夕时笑牛郎织女不能相会，又拿想得到后来的马嵬之变呢？
如果说李、杨二人笑牛郎织女，其实还有人羡慕牛郎织女。比如杜牧的《七夕》：
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
诗里就写了一个女子，在秋意渐起的七夕夜晚，看着牵牛织女。虽然没写她在想什么，恰恰给了读者想象的空间：她应当在羡慕牵牛织女，虽然分离，尚且可以一年一会，然而自己，恐怕一年一会的机会都没有。
说起七夕，也有做翻案文章的，认为这谈不上悲剧，比如宋代秦观的《鹊桥仙》：
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
秦观一反悲苦之情，认为爱情“质量”比“时间”更重要，倘若感情不谐，一天一天苦捱着又有什么意思，倒不如短暂相逢来的快乐。
七夕之际吟咏爱情，以上几首只是代表。翻开中国诗词，浪漫随处可见。
七夕不只是“情人节”，也是“劳动节”
从牛郎织女的故事开始演化，慢慢的七夕就有了“乞巧”的意思，女孩子祈祷自己心灵手巧，手艺进步。
据梁朝宗懔《荆楚岁时记》载当时风俗云：
“七月七日，为牵牛、织女聚会之夜。……是夕，妇人结彩缕，穿七巧针，或以金银、鍮石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。”
七夕，从爱情的吟咏，变成了手艺的乞巧，进而演化出了游戏、欢会的节日内容。
七夕的劳动内涵，同样进入了诗人的笔调。如唐代林杰的《乞巧》：
七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
这首诗刻画了七夕节日的风俗，即穿针乞巧。能看出来，七夕在唐代已经是广受欢迎的节日，以至于“穿尽红丝几万条”。
晚唐诗人罗隐有一首《七夕》，意思格外有趣：
月帐星房次第开，两情唯恐曙光催。时人休用金针待，没得心情送巧来。
诗把乞巧的重任安在了牛郎织女身上，同时认为他们一年一会，在这一天忙着相聚，生怕天亮再度分离，又哪有时间给人间的百姓送巧呢，大家还是收拾收拾洗洗睡吧。
当然，诗里的“劳动节”，同样也有唱反调的，比如宋代杨朴的《七夕》：
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
这是诗人在“偷换概念”，他把女孩们“手巧”偷换成了“工于心计”，认为人间“巧”已经够多了，还去乞巧干什么呢？诗人在节日里唱唱反调，发发惊人之言可以理解，毕竟乞巧的题材千百年来写了无数遍，当然也翻出新意。
“七夕”起源，并不一开始就是个爱情故事，而是古人在走近科学的时候，发现的天文奥秘。初秋之夜，仰望夜空，古人发现在银河两端，各有一颗星：织女星位于银河之西的天琴座中，牵牛星则位于天河之东的天鹰座内，和织女星遥遥相对。两颗星难以相聚，于是被附会成了自古以来、人人有感而发的爱情悲剧。
大概在东汉末，有一首古诗：
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。
这首诗写的是牵牛星和织女星遥遥相望。两颗星已经化身为人，碰不到面，于是就以泪洗面。然后，就变成了牛郎织女的故事。
南朝梁武帝时殷芸在《小说》里记载了这个故事：
天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织紝。天帝怒，责令归河东，但使一年一度会。
故事情节比较简单，但大致的轮廓已经出来了：牛郎织女，各在天涯，一年一聚。
顾颉刚先生有个观点——“层累地造成中国古史”，即一个原型故事，然后一层一层、一代一代的“添油加醋”，变成了今天的模样。这个思路在神话领域也适用，从星宿的观察现象，再拟人，再出现故事情节，再到“七月七日织女嫁牵牛”的节日敲定，再到鹊桥、七仙女的细节添加等等，通过不断的层叠堆积，最后成了一个曲折离奇又动人的爱情故事。
自古文人多情圣 七夕诗可编“诗三百”
于是，七夕浓缩成了一个经典故事，也成了古诗的经典题材。
据蔡镇楚先生的《宋词文化学研究》统计，七夕诗蔚为大观：
据欧阳询《艺文类聚》所录，自《古诗十九首 迢迢牵牛星》以下至唐，七夕诗有 24 位作者 25 首作品；《全唐诗》以七夕为题者，有 54 位作者 82 首诗（无题者未计入内）；《全宋词》中以七夕为题者有 62 位作者 108 首词，若计入无题者，则在 300 首以上。
白居易在《长恨歌》里，就写了一段唐明皇和杨贵妃的七夕誓言：
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
李、杨二人在七夕宣誓爱情，大概是唐朝人尽皆知的掌故。李商隐在《马嵬》一诗中调侃：“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。”当年在七夕时笑牛郎织女不能相会，又拿想得到后来的马嵬之变呢？
如果说李、杨二人笑牛郎织女，其实还有人羡慕牛郎织女。比如杜牧的《七夕》：
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
诗里就写了一个女子，在秋意渐起的七夕夜晚，看着牵牛织女。虽然没写她在想什么，恰恰给了读者想象的空间：她应当在羡慕牵牛织女，虽然分离，尚且可以一年一会，然而自己，恐怕一年一会的机会都没有。
说起七夕，也有做翻案文章的，认为这谈不上悲剧，比如宋代秦观的《鹊桥仙》：
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
秦观一反悲苦之情，认为爱情“质量”比“时间”更重要，倘若感情不谐，一天一天苦捱着又有什么意思，倒不如短暂相逢来的快乐。
七夕之际吟咏爱情，以上几首只是代表。翻开中国诗词，浪漫随处可见。
七夕不只是“情人节”，也是“劳动节”
从牛郎织女的故事开始演化，慢慢的七夕就有了“乞巧”的意思，女孩子祈祷自己心灵手巧，手艺进步。
据梁朝宗懔《荆楚岁时记》载当时风俗云：
“七月七日，为牵牛、织女聚会之夜。……是夕，妇人结彩缕，穿七巧针，或以金银、鍮石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。”
七夕，从爱情的吟咏，变成了手艺的乞巧，进而演化出了游戏、欢会的节日内容。
七夕的劳动内涵，同样进入了诗人的笔调。如唐代林杰的《乞巧》：
七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
这首诗刻画了七夕节日的风俗，即穿针乞巧。能看出来，七夕在唐代已经是广受欢迎的节日，以至于“穿尽红丝几万条”。
晚唐诗人罗隐有一首《七夕》，意思格外有趣：
月帐星房次第开，两情唯恐曙光催。时人休用金针待，没得心情送巧来。
诗把乞巧的重任安在了牛郎织女身上，同时认为他们一年一会，在这一天忙着相聚，生怕天亮再度分离，又哪有时间给人间的百姓送巧呢，大家还是收拾收拾洗洗睡吧。
当然，诗里的“劳动节”，同样也有唱反调的，比如宋代杨朴的《七夕》：
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
这是诗人在“偷换概念”，他把女孩们“手巧”偷换成了“工于心计”，认为人间“巧”已经够多了，还去乞巧干什么呢？诗人在节日里唱唱反调，发发惊人之言可以理解，毕竟乞巧的题材千百年来写了无数遍，当然也翻出新意。
#心跳回忆gs4#
gs4的全结局回收完了！p2点开可以看到奖励cg、上面的是无dlc、下面的是有dlc（我一直以为要全结局解锁才能看到，结果是每个人解锁一个结局就行[允悲]）
cg除了个别几个很难刷的、特指小冰和御影老师的修学旅行、御影老师的第三年6月-8月前的大接近max、小满的学园祭（我是真的刷不出那么多次放学后咖啡店对话[苦涩]）之外，全cg回收完毕[抱一抱]
风本七和白羽兄弟的手帐小人手帐cg全齐，其他人的基本上都只差约会次数max的小人和cg
服装收集93%，白羽兄弟之前才50-60%……他俩那周目的周末又不能约别人，就经常去商店街，一下子蹦上去了[允悲]剩下一点我也懒得刷了，反正也没有奖励的，有闲情的话可能会看攻略回收一下吧[允悲]
adv缺小冰的修学旅行、御影和柊的友情小组约会，我才发现他们仨的友情小组存档居然全都是喜欢以上，一个友好都没有[允悲]这也没法回收了这只能算了（反正文字我也不太看得懂问题不大x）
上一个让我语言不通还能全通关的游戏还是三国恋战记，那个还是小说类不是模拟类[允悲]
就是说我是真的好喜欢这个游戏好喜欢大家，下午睡醒看看能不能和已经寄到手的谷子们一起拍个纪念照
继星彼之后又一个我全员都喜欢的乙游，大家都好好（但是主推还是七森实）[抱一抱]
就算是一开始不是很感兴趣的sasa和柊，在全通之后也get到了他们的魅力点，总之就是都好可可[抱一抱]
甚至两个闺蜜的个人结局之后我也开始好喜欢她们了（满的单人结局那句：“男生、不行。”我直接爆笑，这里的背景意思是，她觉得女主这么可爱，为什么都没有男生追她呢，所以发出了这句吐槽。其实真相是为了通闺蜜结局我一个也不能攻略[苦涩]）
我觉得我以后应该是不会再花一百多个小时在一个乙游上了[允悲]虽然很开心但是真的很累[允悲]
谢谢您gs4，让我遇到了新的本命[抱一抱]
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cg除了个别几个很难刷的、特指小冰和御影老师的修学旅行、御影老师的第三年6月-8月前的大接近max、小满的学园祭（我是真的刷不出那么多次放学后咖啡店对话[苦涩]）之外，全cg回收完毕[抱一抱]
风本七和白羽兄弟的手帐小人手帐cg全齐，其他人的基本上都只差约会次数max的小人和cg
服装收集93%，白羽兄弟之前才50-60%……他俩那周目的周末又不能约别人，就经常去商店街，一下子蹦上去了[允悲]剩下一点我也懒得刷了，反正也没有奖励的，有闲情的话可能会看攻略回收一下吧[允悲]
adv缺小冰的修学旅行、御影和柊的友情小组约会，我才发现他们仨的友情小组存档居然全都是喜欢以上，一个友好都没有[允悲]这也没法回收了这只能算了（反正文字我也不太看得懂问题不大x）
上一个让我语言不通还能全通关的游戏还是三国恋战记，那个还是小说类不是模拟类[允悲]
就是说我是真的好喜欢这个游戏好喜欢大家，下午睡醒看看能不能和已经寄到手的谷子们一起拍个纪念照
继星彼之后又一个我全员都喜欢的乙游，大家都好好（但是主推还是七森实）[抱一抱]
就算是一开始不是很感兴趣的sasa和柊，在全通之后也get到了他们的魅力点，总之就是都好可可[抱一抱]
甚至两个闺蜜的个人结局之后我也开始好喜欢她们了（满的单人结局那句：“男生、不行。”我直接爆笑，这里的背景意思是，她觉得女主这么可爱，为什么都没有男生追她呢，所以发出了这句吐槽。其实真相是为了通闺蜜结局我一个也不能攻略[苦涩]）
我觉得我以后应该是不会再花一百多个小时在一个乙游上了[允悲]虽然很开心但是真的很累[允悲]
谢谢您gs4，让我遇到了新的本命[抱一抱]
做团长的一周，正好赶上各地朋友们陆续到来，白天接待朋友，晚上自己折腾拍照上架回复导订单。三三青旅像大家的避风港，无论在外有什么大风大浪，都能在这里得到几天小歇和身心放松，这也许就是家或者空间该提供的能量和磁场。聚集人传递分享信息，最后各取所需满意而归。因为一个小挑战作业，开启了团长之路。认真选品，合理定价，薄利多销细水长流，再把利益分享给拼团的伙伴一起共享。给小区拼团的邻居们送去自己喜欢的新疆红杏，三嫂说我成功地把帐做平了，赚的花的一分不留。说我的性格很适合去做公益，用爱发电，用热情分享。但我觉得团长之路让我又勇敢了一点，想到什么就去尝试，遇到问题就去一个个解决，货源也在慢慢互相吸引靠拢。如果一个人得到了更多的信任和支持，也应该付出更多的善意去回报。我收到过陌生人无私的善意和帮助，所以也会持续对所有的人事物报有相信和感恩。在刚起步的团长之路上，到达了三万营业额，虽然利润薄得不像一个良性的生意，但我相信这只是一个小开始，我可以继续慢慢把它养大。没有什么大野心，小富即安，工作时间的投入和生活时间的平衡，是我对于幸福的定义。自己的能力匹配的上自己的欲望，对自己有正确合理的认知和期许，也是一种人间清醒。成功的定义太多，只需要过自己理解的正确且有价值，也是一种小成功。 https://t.cn/RuQ52aU
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