【今日佛历】今日2021年4月17日，农历3月6日。观音斋。雷斋日，犯者减寿。我们讲信心、胜解，让你成就修行，心、佛、众生三无差别。信心而后起行，边行边解，边解边行，解是智慧如没有行成就不了。尽管你苦行精勤，如果不依佛教授，心外求法，叫邪精进。依着智慧所起的愿行，是无漏的。过去、现在、未来，三世诸佛，永远随順恒不舍离一切众生。 ----梦参法师

#大光明藏中谁非谁[超话]#
楞严经名相概念 263. ️觉见即眚，本觉明心，觉缘非眚，觉所觉眚，觉非眚中，此实见见

觉见即眚：怎么「觉见」呢？这个「觉」变成了「见」，把佛知佛见之见而转为见分能见之见，叫「觉见」。「觉」，它本身就是见，它无所不见。它什么都知道，它仅仅不起心动念而已。「即眚」，就是无明。

本觉明心：我们这个心本来就是就觉，本来就是明，它本来具足圆满的智慧和德能。

觉缘非眚：这里的「觉」是指悟到、觉悟到；「缘」，就是我们的因缘和合之因之缘——内六根、外六尘以及六种意识心。六根对六尘产生六种意识心，十八界说尽了十法界万法。你已经觉悟到这十法界一切万法都是我们一个心之所变现，你这个觉在《楞严经》叫知妄即真，就是「觉缘非眚」。「非眚」是不是就是真呐？是你已经明白过来了，你已经成就了菩提果。「觉缘」，就是知妄，叫知妄即真；也叫华开莲现，也叫即因即果、即念即佛。一定要明白，修行人是修心。

觉所觉眚，觉非眚中：「觉所觉眚」，就是觉眚和所觉之眚；「觉眚」，就是我们的见分、一精之明；「所觉」，就是我们六种意识心。怎么「觉非眚中」呢？我们的本觉并不是见分、也并不是六识心，它本来的面目不是这样。这是由于我们错误的那种心态污染而已，注意，这是用分别法来讲。「觉」，不是觉明，真心不是第七识，不是六种意识心。用无分别法来讲，「觉」是不是就是「眚」啊？「眚」是不是就是「觉」啊？第六识是不是就是第九识啊？第九识是不是前面的眼识啊？

此实见见：佛讲了这一大段经文的时候，叫「此实」，实际上是讲什么呢？「见见」，就是讲佛知佛见。因为在这里来讲呢，已经把第七识回归到真心本来面目。

腹有诗书气自华，经常读书，气质自然变了，慢慢就像怀孕一样怀才了。许多时候，你以为读过的很多书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实它们仍是潜在的，并且随时都可以用在能用到的地方。

它们虽然不能立马帮你解决问题，但能够增长你的见识，让你的谈吐更有节；它们无法让你变得更漂亮，但能够给你增加一抹书卷气，令你的气质更出众。

读书多了，你和爱人在生活中不止有柴米油盐酱醋茶可以谈论，还有琴棋书画诗酒花可以言说。

王阳明、曾国藩，这两位学问和事功都卓有成就的大贤，其很多智慧都来自书中。王阳明爱读书，他三十七岁被贬到贵阳龙场。这个地方的人很野蛮，没有接受什么教化。他想，应该教这些野人读读书。随身行李都丢了，哪有书呢！于是自己默写，把他读过书一字一字地写出来，他想教野人们读《易经》，他就把整部《易经》写出来。当然，王阳明读书不是死记硬背，而是强调借读书发明我们自己的本心，读书的目的就是培养自家心体，致良知。

曾国藩则说：“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。古之精于相法者，并言读书可以变换骨相。”读书可以变化人的气质，甚至改变一个人的骨相。曾国藩说读书与看书之不同：“看者攻城拓地，读者守土防隘，二者截然两事，不可阙，亦不可混。”实际是说看书是在扩大知识面，是泛读的范畴；读书是巩固、消化吸收已有的知识，是精读的范畴！ https://t.cn/AiDU2mZ0