【一天一句《楞严经》99】（第一卷）
应器：就是手托的饭钵。于所游城，次第循乞：在他回来的路上所经过的城市，挨门挨户托钵。「次第」跟「循」同义。
心中初求最后檀越，以为斋主，无问净秽、刹利尊姓，及旃陀罗，方行等慈，不择微贱，发意圆成，一切众生无量功德：这是解释「次第循乞」。
「心中初求最后檀越」，他从心里一开始就是这么求法，并不是中途或者最后想起来「我没有饭吃了，托到哪家就吃饭」。「檀越」，就是布施。布施之功德：小则脱离贫贱生活，大则超越生死苦海。佛在《地藏经》讲，供养三宝，舍一得万报。可见，到底是你供养寺庙还是寺庙供养你啊？要明白，今生今世的福报是前世修来的，而今生今世的一切的作为来世才能得到回报，佛法讲三世因果。佛规定，出家人托钵不得超过第七户。如果你托到第七家还托不到，就不允许再托第八户，必须回来好好地闭门思过：这是自己前世没有修到，今天该自己挨饿。确实如此。
「以为斋主」，供僧吃饭的人叫「斋主」。「无问净秽」，不分别这个人是好人还是坏人，是富贵的人还是贫穷的人，是健康的人还是有传染病的人……不可以分别的，这都是你的缘分。
「刹利尊姓及旃陀罗」，是解释「净秽」。「刹利尊姓」，是印度阶层里的第二个阶层，做官、当官的这个层次，就像我们现在的公务员这个层次。讲全了叫刹帝利，译作王种，也就是王家种族，其地位仅次于婆罗门。「旃陀罗」，是古印度的劣等阶级之一。他没有政治权，没有经济权，连人身自由都没有。如果他跟在婆罗门贵族后面，踩到他们的身影都是死罪。而且这个阶层还有特别的规定：走路的时候要么扛着红旗，要么敲锣鸣铃（以示身份），不能和良民共处，与人异道而行，因为这个阶层是以杀猪宰羊为生。最尊贵的是婆罗门贵族。

我一般不挂人，被我挂的一般都不是人。

朋友提到说女性职工有卫生费，因为这通常是机关国企的福利（因为有工会甚至妇联），而不同性质的工作单位福利千差万别其实很正常，私企有的福利国企机关也未必有，所以我就开玩笑地提醒了一下朋友。

万万没想到招来了一条疯狗（https://t.cn/A6MMwTwv），上来就开始脑补我“其它方面还得奉献以满足老板喜好”。 然后又说什么工会发的卫生巾数量用不完，质量上赶着最好的买。姑且不说low到什么程度的男人会盯着女职工每个月那点儿卫生巾钱不放。一个月的卫生费通常也就几十块，随便一包好点儿的卫生巾至少二三十块，请问贵单位一个月发了多少高价卫生巾啊让你嫉妒成这样？

点进微博一看，各种极端仇女。我就纳闷了，你这么仇女，又痛恨同性恋，还觉得性与爱情是世间最美好的五件事，你是和飞机杯谈得性和爱吗？

现在微博上有些人反女拳已经极端到逢女必反了，你们是要强行把全体女性都划成敌人以扩大斗争对立面吗？那你们在家反不反你妈你老婆你女儿？为什么卫生巾话题上你们自以为锤得是女权，却有更多平时与世无争的女用户出来抗议，还看不明白吗？

毛爷爷当年在《中国社会各阶级的分析》开篇第一句话就是：“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。”多一个朋友好还是多一个敌人好，这问题很难思考吗？天天以正义之师名义搞矛盾扩大化，本质上和女拳没有任何差别，也不过是扛着红旗反红旗的罢了。

PS：已经设置了关键词屏蔽，整个世界都清净多了，这也就是为什么现在越来越不爱玩微博的原因了。远离脑残，快乐生活。

金秋九月桂重开，海大新生开学来。新一届的海宝们将用他们风华正茂的青春继续书写江苏海洋大学的历史画卷，书写属于他们的精彩大学生活。而昔日肩上扛起五星红旗，扛起希望与信仰的英姿飒爽的校国旗仪仗队队员们，在今天扛起的一面面飘扬鲜艳的旗帜也象征着新一届的海宝们梦想将与青春齐飞，红星下闪耀的信仰定会成为新海宝们前行路上的指引与向导！未来可期，你我值得！