#卓文君与司马相如的爱情故事#
司马相如是西汉有名的辞赋家，音乐家。早年家贫，并不得志，父母双亡后寄住在好友县令王吉家里。卓文君的父亲卓王孙是当地的大富豪。卓文君当时仅十七岁，书上形容文君的美貌：“眉色远望如山，脸际常若芙蓉，皮肤柔滑如脂”，更兼她善琴，文采亦非凡。本来已许配给某一皇孙，不料那皇孙短命，未待成婚便匆匆辞世，所以当时文君算是在家守寡。 卓王孙与王吉多有往来。某日，卓王孙在家晏请王吉，司马相如也在被请之列。席间，免不了要作赋奏乐。司马相如得知卓王孙之女文君美貌非凡，更兼文采，于是奏了一首《凤求凰》。卓文君也久慕司马相如之才，遂躲在帘后偷听，琴中之求偶之意如何听不出。两个人互相爱慕。但受到了卓王孙的强烈阻挠，没办法，两人只好私奔。后回到成都，生活窘迫，文君就把自已的头饰当了。开了一家酒铺，卓文君亲自当垆卖酒，消息传到其父耳中，卓王孙没办法，还是面子重要，只得送了一大笔钱给他们。
卓文君的父亲卓王孙,秦时被从赵国发到四川。到了四川之后就办起了冶炼企业。当时战争频仍,钢铁需求旺盛,很快卓王孙就富甲天下了。直到汉武帝时代。卓文君和司马相如私奔时,卓家的日子还过得相当好。
一别之后,两地相思，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹；八行书无可传；九连环从中锉断，十里长亭我望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨；万语千言说不完，百无聊赖十依栏；九重登高看孤雁；八月中秋月圆人不圆；七月半烧香秉烛问苍天；六月伏天人人摇扇我心寒；五月石榴如火，偶遇阵阵冷雨浇花端；四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱；忽匆匆，三月桃花随水转；飘零零，二月风筝线儿断。郎啊郎，巴不得下一世，你做女来我做男。
《凤求凰》“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯.”，以传爱慕之情。两人一见倾心，双双约定私奔，卓文君与司马相如回成都之后，面对家徒四壁的境地，大大方方地在临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒。
《白头吟》“皑如山上雪，皎如云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼；愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。男儿重意气，何用钱刀为！”。
“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰”，这是西汉辞赋名家司马相如为表达对“巴蜀第一美女”卓文君的爱慕，在灵光一现之间写下的千古名句，至今读来仍能感觉到相如对文君的款款深情。几经周折，司马相如与卓文君终成眷属，回到成都。不久，汉武帝下诏来召，相如与文君依依暂别。岁月如流，不觉过了五年。文君朝思暮想，盼望丈夫的家书。万没料到盼来的却是写着“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万”十三个数字的家书。文君反复看信，明白丈夫的意思。数字中无“亿”，表明已对她 无“意”。还有一层意思我们从头开始到现在,可环境变了,我们应该从现在回到起初的样子。文君苦等等到的是一纸数字 知其心变 悲愤之中 就用这数字写了一封回信：
“一别之后，两地相思，说的是三四月，却谁知是五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断。十里长亭望眼欲穿。百般怨，千般念，万般无奈把郎怨。
万语千言道不尽，百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月榴花如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷黄，我欲对镜心意乱，三月桃花随流水，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。”
司马相如对这首用数字连成的诗一连看了好几遍，越看越感到惭愧，越觉得对不起对自己一片痴情的妻子。终于用驷马高车，亲自回乡，把文君接往长安。（转自百度知道）
司马相如是西汉有名的辞赋家，音乐家。早年家贫，并不得志，父母双亡后寄住在好友县令王吉家里。卓文君的父亲卓王孙是当地的大富豪。卓文君当时仅十七岁，书上形容文君的美貌：“眉色远望如山，脸际常若芙蓉，皮肤柔滑如脂”，更兼她善琴，文采亦非凡。本来已许配给某一皇孙，不料那皇孙短命，未待成婚便匆匆辞世，所以当时文君算是在家守寡。 卓王孙与王吉多有往来。某日，卓王孙在家晏请王吉，司马相如也在被请之列。席间，免不了要作赋奏乐。司马相如得知卓王孙之女文君美貌非凡，更兼文采，于是奏了一首《凤求凰》。卓文君也久慕司马相如之才，遂躲在帘后偷听，琴中之求偶之意如何听不出。两个人互相爱慕。但受到了卓王孙的强烈阻挠，没办法，两人只好私奔。后回到成都，生活窘迫，文君就把自已的头饰当了。开了一家酒铺，卓文君亲自当垆卖酒，消息传到其父耳中，卓王孙没办法，还是面子重要，只得送了一大笔钱给他们。
卓文君的父亲卓王孙,秦时被从赵国发到四川。到了四川之后就办起了冶炼企业。当时战争频仍,钢铁需求旺盛,很快卓王孙就富甲天下了。直到汉武帝时代。卓文君和司马相如私奔时,卓家的日子还过得相当好。
一别之后,两地相思，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹；八行书无可传；九连环从中锉断，十里长亭我望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨；万语千言说不完，百无聊赖十依栏；九重登高看孤雁；八月中秋月圆人不圆；七月半烧香秉烛问苍天；六月伏天人人摇扇我心寒；五月石榴如火，偶遇阵阵冷雨浇花端；四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱；忽匆匆，三月桃花随水转；飘零零，二月风筝线儿断。郎啊郎，巴不得下一世，你做女来我做男。
《凤求凰》“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯.”，以传爱慕之情。两人一见倾心，双双约定私奔，卓文君与司马相如回成都之后，面对家徒四壁的境地，大大方方地在临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒。
《白头吟》“皑如山上雪，皎如云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼；愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。男儿重意气，何用钱刀为！”。
“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰”，这是西汉辞赋名家司马相如为表达对“巴蜀第一美女”卓文君的爱慕，在灵光一现之间写下的千古名句，至今读来仍能感觉到相如对文君的款款深情。几经周折，司马相如与卓文君终成眷属，回到成都。不久，汉武帝下诏来召，相如与文君依依暂别。岁月如流，不觉过了五年。文君朝思暮想，盼望丈夫的家书。万没料到盼来的却是写着“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万”十三个数字的家书。文君反复看信，明白丈夫的意思。数字中无“亿”，表明已对她 无“意”。还有一层意思我们从头开始到现在,可环境变了,我们应该从现在回到起初的样子。文君苦等等到的是一纸数字 知其心变 悲愤之中 就用这数字写了一封回信：
“一别之后，两地相思，说的是三四月，却谁知是五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断。十里长亭望眼欲穿。百般怨，千般念，万般无奈把郎怨。
万语千言道不尽，百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月榴花如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷黄，我欲对镜心意乱，三月桃花随流水，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。”
司马相如对这首用数字连成的诗一连看了好几遍，越看越感到惭愧，越觉得对不起对自己一片痴情的妻子。终于用驷马高车，亲自回乡，把文君接往长安。（转自百度知道）
无我无畏，无私无忧 | 学诚法师答问十分
真正快乐的人，是一心为他人付出，而不牵挂“我能得到什么”的人，因为他懂得付出本身就是收获。不求回报，但一定会得到善业的回馈。“无我无畏，无私无忧”，所有的委屈都来自“我”。怀着期待的付出与踏实纯粹地专注于善业的付出，是完全不一样的，尝试一下后者，体会真正的快乐。
——学诚法师
网友：
我是个热心肠且感性的人，一直在付出，也渴望一份温暖和爱，可是我却感觉这离我好远，很是苦恼。
学诚法师：
把付出当做收获，当下就能得到感动与爱；如果仅把付出当做付出，还期待有一个其他的回报时，内心就会变得空虚和僵硬。其实，当我们付出时，不仅仅是我们去关心和帮助别人，还是自己因为他人这个外缘而生起慈悲心的过程。帮助是相互的，收获也是相互的，感恩也应是相互的。
网友：
法师，我向来以善待人，可生活从来没有善待我。
学诚法师：
人们心中，很容易夸大自己的付出而缩小自己的所得，觉得自己做了多少，别人又是怎么对不起自己，其实事实不一定如此。不要一直用这种怨天尤人的思考方式来面对生活，要反过来，多想想自己做得不足的地方，多看看别人为自己做了什么。
网友：
如果你不去计较，全心全意为别人付出，他们就会说你真傻。
学诚法师：
做智者欢喜的事，被愚人嘲笑又何妨呢？问题在于：自己想与谁为伍？
网友：
师父，我什么都为别人考虑，可有谁真心地为我想过呢？
学诚法师：
真正快乐的人，是一心为他人付出，而不牵挂“我能得到什么”的人，因为他懂得付出本身就是收获。不求回报，但一定会得到善业的回馈。“无我无畏，无私无忧”，所有的委屈都来自“我”。怀着期待的付出与踏实纯粹地专注于善业的付出，是完全不一样的，尝试一下后者，体会真正的快乐。
网友：
我在生活中经常关注别人，对别人的需要和情绪都很敏感，积极地去照顾别人的需要，帮助别人，让别人开心和温暖，别人也很喜欢我，但时间一长，我就感到身心俱疲，身体难受，心里空虚。请问，这时候我该怎么办？我的问题出在哪，该怎么调整？
学诚法师：
这是因为自己关注和照顾别人时，心里带有执著：或是想着一定要让对方满意，或是在意别人对自己的看法，想让别人喜欢自己。
人的心一旦向外追逐，就非常容易疲惫和迷茫。要返观自己的内心，为自己的行为找到更究竟的意义和清晰的方向。
网友：
在世间，如何正确的看待付出与回报，利益的分配与得失？
学诚法师：
付出了，多少回报才是“应该的”？谁也说不清。其实人在哀叹付出与回报不平衡时，往往是因为与他人比较，“不患寡而患不均”。一旦与人比较，人心就容易不平衡、不快乐。之所以会这样，因为我们不知道业果，不了解现前种因的价值，心没有方向，只是随着外在而转。
网友：
师父好！记得您曾有关于"爱情"的开示。深思后发现，自己曾经最幸福的时光是两人在精神和物质层面都自然达到了高度共鸣，且对方很在意自己，继而放下自我，肯多为对方着想时。但终因其它原因没能走下去。之后再交往的人都很计较付出，甚至只想索取，无法接受，我只想弄清自己的问题是什么？请师父指点。
学诚法师：
其实每个人都和你一样，希望对方多关心自己一点，多在意自己一点，生怕自己付出太多而得不到相应的回报。世人往往把这种“交换”当做“爱”，所以在“爱恨情仇”中苦苦挣扎。
网友：
都说在感情里多付出的一方总是会比较受伤，所以现在的年轻人都不愿意多付出，想请问法师怎么看，感恩！
学诚法师：
不是因为多付出才会受伤，而是期待回报的心让自己受伤。所谓的感情，只是一场交换，一场“我执”与“我执”的较量，所以总是在伤害别人或被人伤害。痛苦的根源不是感情，而是我执，只有逐步放下我执，才能感受到真正的快乐。
网友：
对他人投入很多，最终却总换不来同样的诚心，很是失望、难过！想远离，又难以释怀，毕竟曾经用心经营过，也经历了一些貌似愉快的时光！请法师解惑！
学诚法师：
人与人的相处，并不是一场交换。如果悄悄在内心立起了一座天平，把自他的语言、行为、态度……都放到天平的两头去称，自己付出的每一点，都期望得到回报。所谓对他人的好，归根究底是为了自己，那何谈快乐呢？
网友：
法师，请问当别人把我平时对她的好当成理所应当，当我有时无法满足她的要求时就摆脸色说怪话，遇到这样的情况我该怎么办呢？
学诚法师：
每个人都很容易记得自己的付出，而忽视别人所做的事情；总是期望别人对自己再好一点，而很少去想自己要做得更多一点；索取的心永不知足，感恩的心却越来越淡，于是，我们成为了“快乐”的贫者。如果能够反过来，就是真正富有的人。
精选自学诚法师微博
转载自龙泉寺龙泉之声
真正快乐的人，是一心为他人付出，而不牵挂“我能得到什么”的人，因为他懂得付出本身就是收获。不求回报，但一定会得到善业的回馈。“无我无畏，无私无忧”，所有的委屈都来自“我”。怀着期待的付出与踏实纯粹地专注于善业的付出，是完全不一样的，尝试一下后者，体会真正的快乐。
——学诚法师
网友：
我是个热心肠且感性的人，一直在付出，也渴望一份温暖和爱，可是我却感觉这离我好远，很是苦恼。
学诚法师：
把付出当做收获，当下就能得到感动与爱；如果仅把付出当做付出，还期待有一个其他的回报时，内心就会变得空虚和僵硬。其实，当我们付出时，不仅仅是我们去关心和帮助别人，还是自己因为他人这个外缘而生起慈悲心的过程。帮助是相互的，收获也是相互的，感恩也应是相互的。
网友：
法师，我向来以善待人，可生活从来没有善待我。
学诚法师：
人们心中，很容易夸大自己的付出而缩小自己的所得，觉得自己做了多少，别人又是怎么对不起自己，其实事实不一定如此。不要一直用这种怨天尤人的思考方式来面对生活，要反过来，多想想自己做得不足的地方，多看看别人为自己做了什么。
网友：
如果你不去计较，全心全意为别人付出，他们就会说你真傻。
学诚法师：
做智者欢喜的事，被愚人嘲笑又何妨呢？问题在于：自己想与谁为伍？
网友：
师父，我什么都为别人考虑，可有谁真心地为我想过呢？
学诚法师：
真正快乐的人，是一心为他人付出，而不牵挂“我能得到什么”的人，因为他懂得付出本身就是收获。不求回报，但一定会得到善业的回馈。“无我无畏，无私无忧”，所有的委屈都来自“我”。怀着期待的付出与踏实纯粹地专注于善业的付出，是完全不一样的，尝试一下后者，体会真正的快乐。
网友：
我在生活中经常关注别人，对别人的需要和情绪都很敏感，积极地去照顾别人的需要，帮助别人，让别人开心和温暖，别人也很喜欢我，但时间一长，我就感到身心俱疲，身体难受，心里空虚。请问，这时候我该怎么办？我的问题出在哪，该怎么调整？
学诚法师：
这是因为自己关注和照顾别人时，心里带有执著：或是想着一定要让对方满意，或是在意别人对自己的看法，想让别人喜欢自己。
人的心一旦向外追逐，就非常容易疲惫和迷茫。要返观自己的内心，为自己的行为找到更究竟的意义和清晰的方向。
网友：
在世间，如何正确的看待付出与回报，利益的分配与得失？
学诚法师：
付出了，多少回报才是“应该的”？谁也说不清。其实人在哀叹付出与回报不平衡时，往往是因为与他人比较，“不患寡而患不均”。一旦与人比较，人心就容易不平衡、不快乐。之所以会这样，因为我们不知道业果，不了解现前种因的价值，心没有方向，只是随着外在而转。
网友：
师父好！记得您曾有关于"爱情"的开示。深思后发现，自己曾经最幸福的时光是两人在精神和物质层面都自然达到了高度共鸣，且对方很在意自己，继而放下自我，肯多为对方着想时。但终因其它原因没能走下去。之后再交往的人都很计较付出，甚至只想索取，无法接受，我只想弄清自己的问题是什么？请师父指点。
学诚法师：
其实每个人都和你一样，希望对方多关心自己一点，多在意自己一点，生怕自己付出太多而得不到相应的回报。世人往往把这种“交换”当做“爱”，所以在“爱恨情仇”中苦苦挣扎。
网友：
都说在感情里多付出的一方总是会比较受伤，所以现在的年轻人都不愿意多付出，想请问法师怎么看，感恩！
学诚法师：
不是因为多付出才会受伤，而是期待回报的心让自己受伤。所谓的感情，只是一场交换，一场“我执”与“我执”的较量，所以总是在伤害别人或被人伤害。痛苦的根源不是感情，而是我执，只有逐步放下我执，才能感受到真正的快乐。
网友：
对他人投入很多，最终却总换不来同样的诚心，很是失望、难过！想远离，又难以释怀，毕竟曾经用心经营过，也经历了一些貌似愉快的时光！请法师解惑！
学诚法师：
人与人的相处，并不是一场交换。如果悄悄在内心立起了一座天平，把自他的语言、行为、态度……都放到天平的两头去称，自己付出的每一点，都期望得到回报。所谓对他人的好，归根究底是为了自己，那何谈快乐呢？
网友：
法师，请问当别人把我平时对她的好当成理所应当，当我有时无法满足她的要求时就摆脸色说怪话，遇到这样的情况我该怎么办呢？
学诚法师：
每个人都很容易记得自己的付出，而忽视别人所做的事情；总是期望别人对自己再好一点，而很少去想自己要做得更多一点；索取的心永不知足，感恩的心却越来越淡，于是，我们成为了“快乐”的贫者。如果能够反过来，就是真正富有的人。
精选自学诚法师微博
转载自龙泉寺龙泉之声
许多人道歉，不是为了说“对不起”，而是为了对方的“没关系”。
A同学家贫，B同学不见了钱，一口咬定，就是A同学偷的。
他当着众人的面，去翻A同学的衣柜，把衣服掀了一地，骂他是穷山恶水出刁民。
钱没找到，B同学就四处中伤A同学，说他一定是惯犯。
A同学呢，因为这个污点，失去了那年的助学金。不多，三千块，但对他来讲，特别多。
A同学越来越孤僻，一个人吃饭，一个人去上课，像一个沉默的影子。
直到有一天，宿舍大扫除，发现那张不翼而飞的钱，就躺在B同学抽屉底下的夹缝里。
B同学向A同学道歉，A同学却前所未有地愤怒，他狂躁地捶打桌子，把牙齿咬得作响，不等B同学说完，就摔门而去。
B同学说：“多大点事啊，我都道歉了，他至于么？”
从此，他不再说A是小偷，开始逢人就说A真小心眼，屁大点误会，至于么？
他至于么？
那一年，A同学的爸爸，因为那笔意外落空的助学金，准确来说，是因为那丢失的一百块钱，去给人做短工，被掉下来的梁木，砸断了腿。
女生堆里造谣，一夜之间就传遍了，班上那个漂亮的女生，情感史不清白。
一传十，十传百，添油加醋，版本各异。
后来发展到，女生想借用一下舍友的晾衣架，刚拿到手里，就被一把抢过去：“谁知道你有没有脏病。”
她愣在原地，没有做声，扭干手里的衣服，直接搭在了窗台上。从那以后，她的衣服，再不跟她们的晾在一处。
彼时女生有个谈了两年的男朋友，准备毕业结婚。男友妈妈来学校看儿子，刚好听到了几句闲话，回去说什么都不同意了，就这样，分了。
直到毕业那晚，大家都喝多了，才有另一个女生，醉醺醺地举着酒杯过来，告诉她：
因为自己一直暗恋她的男朋友，出于嫉妒，就编派了几句是非，没想到会传成这样。
她向她道歉，并恳求她原谅。
向来要强的女生，突然嚎啕大哭，比那一次失恋还哭得凶，她止不住颤栗咬紧牙说：“我到死都不会原谅你的。”
气氛一下变得尴尬，道歉的那位一转身就翻了脸：“不原谅就不原谅，什么了不起。”
好多年前，韩国有一部电影，叫《密阳》。
讲一个中年丧夫的女人，独自带着儿子，来到了密阳这个地方。正要重新开始生活，儿子被人杀害了。痛不欲生的她，开始信教。
教众们劝导她学会宽恕，学会原谅，她每天跟着做祷告、念经，真的就相信自己能原谅那个罪犯。
直到她去监狱看他，那个杀害她儿子的凶手，一脸祥和地告诉她，早在她原谅他之前，他就已经得到了上帝的谅解。
女人像疯了一样，愤怒地冲出监狱，狂风暴雨似地，开始了她的报复行动，她还没有原谅他，上帝凭什么原谅他？凭什么？
一个人，把另一个人推下水，随后他又去救他，但在救人的过程中，他遗失了一部手机。
等他们都上了岸，推人下水的人，会埋怨道：“为了救你，我的手机不见了。”
他不会记得，就在刚刚，被他推下水的那个人，差点丢了命。
两个小孩玩耍，其中一个往另一个身上泼了一杯滚烫的水，皮肤大面积烫伤，嚎啕不止。
受伤小孩的家长，狠狠地骂了泼水那小孩。
另一边的家长却护起短了：“小孩子家家的，做错点事，道了歉还想怎样？”
我不是不想原谅你，而是不能原谅你。
因为那两个字一旦说出口，我再也无法面对那个彻夜痛哭、饱经煎熬的自己。
我不能背叛过去的自己，不能背叛我的心，它还在受苦，我有什么资格原谅你？
是的，你道歉了。
你的道歉，在我的心里下了一场雪，那些委屈和冤屈，可以洗刷了。但在那之前，我承受的煎熬和屈辱，丧失的尊严和人生，抹不去的。
抹不去的。它就在那里，在噩梦里，在眼泪里，在写满挫折的命运里。
世人都知“以德报怨”，但鲜少有人知道，这四个字的后面，跟着的是“何以报德”。
以德报怨，何以报德。
那么，何以报怨？孔子说，以直报怨。
电影《亲爱的》里，黄渤对人贩子的妻子说：“我顶多做到不恨你，这到头了。”
我不恨你，这已经是我能做到的全部。
年少时看《神雕侠侣》。
一灯大师拖着行将就木的裘千仞，到瑛姑跟前，去祈求原谅。
很多年前，裘千仞还不是这个奄奄一息的裘千仞。
那时候，他有一身绝顶的武艺，一掌拍打在瑛姑刚出生的孩子的胸口，还要发出朗朗笑声。
孩子没了，瑛姑终生活在仇恨里。
若干年后，她见到了凶手，但从前杀害自己孩子的，和眼前这个奄奄一息的老人，仿佛已不是同一人。
一灯大师劝她放下执念，脱离苦海。
年少的我，坐在电视机前，看着裘千仞苦苦哀求的样子，心里也动了善念，暗怪瑛姑真执着。
直到如今啊，我明白了众生皆苦的道理，才懂了瑛姑的铁石心肠。
她不是不想原谅，而是那句话一旦出口，她便无法面对那个几十年丧失在襁褓里的孩子。
生挨了那一掌的人，是她的孩子，她又有什么资格来原谅？
我都道歉了，你凭什么不原谅？
因为你既不懂怨恨，也不懂原谅。 https://t.cn/R2dbp8f
A同学家贫，B同学不见了钱，一口咬定，就是A同学偷的。
他当着众人的面，去翻A同学的衣柜，把衣服掀了一地，骂他是穷山恶水出刁民。
钱没找到，B同学就四处中伤A同学，说他一定是惯犯。
A同学呢，因为这个污点，失去了那年的助学金。不多，三千块，但对他来讲，特别多。
A同学越来越孤僻，一个人吃饭，一个人去上课，像一个沉默的影子。
直到有一天，宿舍大扫除，发现那张不翼而飞的钱，就躺在B同学抽屉底下的夹缝里。
B同学向A同学道歉，A同学却前所未有地愤怒，他狂躁地捶打桌子，把牙齿咬得作响，不等B同学说完，就摔门而去。
B同学说：“多大点事啊，我都道歉了，他至于么？”
从此，他不再说A是小偷，开始逢人就说A真小心眼，屁大点误会，至于么？
他至于么？
那一年，A同学的爸爸，因为那笔意外落空的助学金，准确来说，是因为那丢失的一百块钱，去给人做短工，被掉下来的梁木，砸断了腿。
女生堆里造谣，一夜之间就传遍了，班上那个漂亮的女生，情感史不清白。
一传十，十传百，添油加醋，版本各异。
后来发展到，女生想借用一下舍友的晾衣架，刚拿到手里，就被一把抢过去：“谁知道你有没有脏病。”
她愣在原地，没有做声，扭干手里的衣服，直接搭在了窗台上。从那以后，她的衣服，再不跟她们的晾在一处。
彼时女生有个谈了两年的男朋友，准备毕业结婚。男友妈妈来学校看儿子，刚好听到了几句闲话，回去说什么都不同意了，就这样，分了。
直到毕业那晚，大家都喝多了，才有另一个女生，醉醺醺地举着酒杯过来，告诉她：
因为自己一直暗恋她的男朋友，出于嫉妒，就编派了几句是非，没想到会传成这样。
她向她道歉，并恳求她原谅。
向来要强的女生，突然嚎啕大哭，比那一次失恋还哭得凶，她止不住颤栗咬紧牙说：“我到死都不会原谅你的。”
气氛一下变得尴尬，道歉的那位一转身就翻了脸：“不原谅就不原谅，什么了不起。”
好多年前，韩国有一部电影，叫《密阳》。
讲一个中年丧夫的女人，独自带着儿子，来到了密阳这个地方。正要重新开始生活，儿子被人杀害了。痛不欲生的她，开始信教。
教众们劝导她学会宽恕，学会原谅，她每天跟着做祷告、念经，真的就相信自己能原谅那个罪犯。
直到她去监狱看他，那个杀害她儿子的凶手，一脸祥和地告诉她，早在她原谅他之前，他就已经得到了上帝的谅解。
女人像疯了一样，愤怒地冲出监狱，狂风暴雨似地，开始了她的报复行动，她还没有原谅他，上帝凭什么原谅他？凭什么？
一个人，把另一个人推下水，随后他又去救他，但在救人的过程中，他遗失了一部手机。
等他们都上了岸，推人下水的人，会埋怨道：“为了救你，我的手机不见了。”
他不会记得，就在刚刚，被他推下水的那个人，差点丢了命。
两个小孩玩耍，其中一个往另一个身上泼了一杯滚烫的水，皮肤大面积烫伤，嚎啕不止。
受伤小孩的家长，狠狠地骂了泼水那小孩。
另一边的家长却护起短了：“小孩子家家的，做错点事，道了歉还想怎样？”
我不是不想原谅你，而是不能原谅你。
因为那两个字一旦说出口，我再也无法面对那个彻夜痛哭、饱经煎熬的自己。
我不能背叛过去的自己，不能背叛我的心，它还在受苦，我有什么资格原谅你？
是的，你道歉了。
你的道歉，在我的心里下了一场雪，那些委屈和冤屈，可以洗刷了。但在那之前，我承受的煎熬和屈辱，丧失的尊严和人生，抹不去的。
抹不去的。它就在那里，在噩梦里，在眼泪里，在写满挫折的命运里。
世人都知“以德报怨”，但鲜少有人知道，这四个字的后面，跟着的是“何以报德”。
以德报怨，何以报德。
那么，何以报怨？孔子说，以直报怨。
电影《亲爱的》里，黄渤对人贩子的妻子说：“我顶多做到不恨你，这到头了。”
我不恨你，这已经是我能做到的全部。
年少时看《神雕侠侣》。
一灯大师拖着行将就木的裘千仞，到瑛姑跟前，去祈求原谅。
很多年前，裘千仞还不是这个奄奄一息的裘千仞。
那时候，他有一身绝顶的武艺，一掌拍打在瑛姑刚出生的孩子的胸口，还要发出朗朗笑声。
孩子没了，瑛姑终生活在仇恨里。
若干年后，她见到了凶手，但从前杀害自己孩子的，和眼前这个奄奄一息的老人，仿佛已不是同一人。
一灯大师劝她放下执念，脱离苦海。
年少的我，坐在电视机前，看着裘千仞苦苦哀求的样子，心里也动了善念，暗怪瑛姑真执着。
直到如今啊，我明白了众生皆苦的道理，才懂了瑛姑的铁石心肠。
她不是不想原谅，而是那句话一旦出口，她便无法面对那个几十年丧失在襁褓里的孩子。
生挨了那一掌的人，是她的孩子，她又有什么资格来原谅？
我都道歉了，你凭什么不原谅？
因为你既不懂怨恨，也不懂原谅。 https://t.cn/R2dbp8f
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