【印光大师 | 欲利人，先须克己】

堂名大义，已为宣示。然欲利人，先须克己。倘言行或有不符，则尚难化及妻子，况乡邻乎。果能真诚无伪，虽异类尚能感格。况于同类之人乎。故一切法，皆以身为根本。

故曰，身不行道，不行于妻子。使人不以道，不能行于妻子。欲为天地行化育，欲为祖宗著潜德，欲为子孙立懿范，若不以躬行实践为事，则如贫无立锥者，妄欲富贵盖世，只成痴心妄想，了无实事可得。戒之戒之。

（三余德堂名说跋）

【白话文】

堂名的大义，已经显示过了。然而想要利益他人，先必须约束自己。倘若言行或有不符，那么尚且很难感化身边的妻子儿女，何况是乡亲邻里呢？果真能够真诚无伪，虽然是畜类尚且能够感通。何况是同类的人呢？所以一切法，都以身行为根本。

所以说：自身不按道去行事，道就不能实行在妻子儿女身上。假使一个人不按道行事，不能使道实行在妻子儿女身上。却想为天地进行教化培育，想为祖宗显明不为人知的美德，想为子孙竖立美好的风范，如果不以亲身实践为事务，就如同贫穷得没有立锥之地的人，妄想要富贵盖世，只成痴心妄想，根本没有实事可得。警戒呀！警戒呀！

《无量寿经》四十八愿成就文（节选）：

其佛国土，自然七宝，金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙合成为地。恢廓旷荡，不可限极。悉相杂厕，转相间入。光赫煜烁，微妙奇丽，清净庄严。超逾十方一切世界众宝中精，其宝犹如第六天宝。又其国土，无须弥山，及金刚围，一切诸山。亦无大海、小海、溪、渠、井、谷。佛神力故，欲见则见。亦无地狱、饿鬼、畜生诸难之趣。亦无四时春秋冬夏，不寒不热，常和调适。

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#南太老师说[超话]#不欲以静，天下将自定”，“不欲以静”这四个字很妙，可以做两种解释。一种解释是完全无欲，自然静定，则“天下将自定”，所以“不欲”，没有欲望自然静。第二种解释是如何做到“不欲”，那就必须先做到静，才能真做到“无欲”。老庄的文章，就像禅宗的话头一样，八面玲珑，这面能说得通，那面也能通，都是一样的道理。

反正要做到“不欲以静”的话，先是自己能够清净无为，那么“天下将自定”。做人做事创业，也是同样的道理。如果一直急急忙忙，天天发疯一样，执意非要成功不可，对不起，到了最后算总账的时候，恰恰是不成功。这也就是柔弱胜刚强的道理。做事情能够勤劳，一念万年，细水长流，无所求，不求成果，亦不放弃努力，最后一定是成功的。

——《老子他说（初续合集）》