#孤言寡语#
【一些失落】
随着年岁的增长，在感叹各类不满与失望的同时，越发觉着亏欠长辈。曾狂妄的以为，孝而不顺是理智，不愚忠不愚孝，其实是放不下自我的执念，是不肯牺牲自我意识的借口和安慰。
这一天自己也被如此对待，才觉得这种所谓理智，其实充斥着自私薄情愚昧寡义。这人世间哪有那么多感同身受，大部分的理解都是以己及人，比如对孝顺的理解，其实终究也是逃不脱自私两字。
人之常情并不代表真善美，只是劣根性与道德之间的一个相对平衡而已。

#陈先生0595[超话]# 悼念宗兄陈吉辉

惊闻噩耗，伤心落泪。忽闻宗兄陈吉辉今天早上10点多因病医治无效，在马来西亚病逝，享年84岁。

吉辉兄，1939年出生在馬来西亚，3岁失父，历尽艰辛，但他坚强不屈，敢于打拼，事业有成，婚后育有四子一女，均成家立业，立志成才，一代更比一代强！如今家业兴旺，子贤媳孝，儿孙满堂。本应长命百岁，怡享天年，岂奈天不留人，奈之何也？

吉辉兄身在异乡，不忘故土，数次率众子孙回中国安溪长卿南斗梧第祖宇
祭拜先祖，以谢先恩。同时积极策划祖宇重光事宜，历历在目，记忆犹新，令人感动。本欲待疫情过后，再聚宗祠，共叙宗谊，岂料天不作美，竟成永别。

呜呜哀哉，我悲我叹我落泪，吉辉兄，何时才能再相见，欲语还休，欲语泪先流，天不留人，奈之何也？一路走好，吉辉兄，痛失宗兄，泪！泪！泪，草树同悲，千呼万唤，再也见不到你的身影，你的笑容，你的慈爱，一切都是悲痛，化作一缕思念，托明月清风，寄往馬来西亚雪兰俄，宗兄吉辉，安息吧，来生再相见。同时望桂兰嫂，进发、进明，进良、进忠、美凤贤侄、贤侄女等家属节哀顺便，节哀顺变……

中国大陆宗弟陈泰山遥祭于马来西亚吉辉兄灵前曰，呜呜哀哉！

【1944年，日本败局已定……】人类社会学家鲁思·本尼迪克特受命于政府，针对“第二次世界大战结束，美国对日本应该采取什么样的政策制定方针”等问题而展开调查探究，而《菊与刀》这本书也正是鲁思·本尼迪克特从人类文化学的学术角度写的一篇研究报告。#中国人民抗日战争胜利77周年#

此书对日本的各个方面都作了很深入的剖析：涵盖了日本人的战争精神、社会地位阶层、对天皇的忠与对先辈的孝、对人情义理的认知、自身修养、对儿童的教育以及战争结束后日本将何去何从七个方面。然而她并没有单纯罗列观点，整合自己所找到的资料，而是全面地、准确地抓住了重点，大胆分析和叙述，从有限的资料中考察出日本人的价值观和日本人对世界的认知，使这本书的价值远远超越了“研究报告”所能企及的高度，而成为“日本学”的开山之作，不仅给当时的美军带来了巨大的参考价值，也为后继的学者和研究者提供了丰富的研究资料。而令人意想不到的是，能把日本分析得如此出彩的作者却从未到过日本。这位女作家用自己的专业和细腻向自己的国家交了一份完美的答卷。#致敬中国人民的伟大胜利##邓棋元[超话]#