#易经大师指路# 为什么修行方法愈简单愈好？老子早就告诉你了，可惜“下根之人”就是理解不了！
1、一个真正健康的人，他是不需要吃任何药物。一个身、心、灵健康，没有忧悲恼苦，没有贪、嗔、痴、我慢的人，他是不需要任何修行、不需要任何法门。
2、众生内心不安，有忧悲恼苦，这就是心灵有疾病。心灵有疾病，一般大部分是选择用各种法门。法门就是药物。当你真的很有必要的时候，才吃药、才用各种法门。不要用法门，而能够让我们恢复身、心、灵的健康，这是最好。
3、老子就是要我们不要吃药，尽量不要用各种法门，尽量恢复单纯、宁静，开发我们的清净本心。所以，老子所讲的都是最高的方法、心法，所讲的都是真正帮助我们回归道，开发我们的良心、清净本心，让我们做生命的主人。
4、问题是我们要学到那个没有法门的法门、没有修行方法的方法，这个不容易。所以就要透过简单的方法，让大家有次第、步骤可以上来。因为这些方便法，只是一个渡河的工具，协助我们开发空、明、觉。有效果而且越单纯的方法越好。
5、我们要如实面对我们自己，问我们自己：你真的稳定吗？你真的心是心如虚空、你真的有定力吗？你真的有明觉吗？真的没有贪、嗔、痴吗？只要还有贪、嗔、痴、我慢、自卑，这个就是代表心灵是不健康的、有疾病的，那就要透过一些方便法，让我们恢复健康。所以不得已的时候，还没办法真正稳定的时候，我们不要好高骛远，我们不要狂妄自大，自认为自己是大利根性，然后甩掉各种法门，说大话、唱高调，错把知见当证量。
6、我们使用的方便法，越早能够让我们恢复空、明、觉，开发出我们的清净本心，这些方便法就可以放下。《金刚经》所讲的“法尚应舍”，也就是不得已才吃药。而吃这些药，是要越早能够放下，来到不吃药越好。 #中华星命奇门风水#
1、一个真正健康的人，他是不需要吃任何药物。一个身、心、灵健康，没有忧悲恼苦，没有贪、嗔、痴、我慢的人，他是不需要任何修行、不需要任何法门。
2、众生内心不安，有忧悲恼苦，这就是心灵有疾病。心灵有疾病，一般大部分是选择用各种法门。法门就是药物。当你真的很有必要的时候，才吃药、才用各种法门。不要用法门，而能够让我们恢复身、心、灵的健康，这是最好。
3、老子就是要我们不要吃药，尽量不要用各种法门，尽量恢复单纯、宁静，开发我们的清净本心。所以，老子所讲的都是最高的方法、心法，所讲的都是真正帮助我们回归道，开发我们的良心、清净本心，让我们做生命的主人。
4、问题是我们要学到那个没有法门的法门、没有修行方法的方法，这个不容易。所以就要透过简单的方法，让大家有次第、步骤可以上来。因为这些方便法，只是一个渡河的工具，协助我们开发空、明、觉。有效果而且越单纯的方法越好。
5、我们要如实面对我们自己，问我们自己：你真的稳定吗？你真的心是心如虚空、你真的有定力吗？你真的有明觉吗？真的没有贪、嗔、痴吗？只要还有贪、嗔、痴、我慢、自卑，这个就是代表心灵是不健康的、有疾病的，那就要透过一些方便法，让我们恢复健康。所以不得已的时候，还没办法真正稳定的时候，我们不要好高骛远，我们不要狂妄自大，自认为自己是大利根性，然后甩掉各种法门，说大话、唱高调，错把知见当证量。
6、我们使用的方便法，越早能够让我们恢复空、明、觉，开发出我们的清净本心，这些方便法就可以放下。《金刚经》所讲的“法尚应舍”，也就是不得已才吃药。而吃这些药，是要越早能够放下，来到不吃药越好。 #中华星命奇门风水#
为什么修行方法愈简单愈好？老子早就告诉你了，可惜“下根之人”就是理解不了！
1、一个真正健康的人，他是不需要吃任何药物。一个身、心、灵健康，没有忧悲恼苦，没有贪、嗔、痴、我慢的人，他是不需要任何修行、不需要任何法门。
2、众生内心不安，有忧悲恼苦，这就是心灵有疾病。心灵有疾病，一般大部分是选择用各种法门。法门就是药物。当你真的很有必要的时候，才吃药、才用各种法门。不要用法门，而能够让我们恢复身、心、灵的健康，这是最好。
3、老子就是要我们不要吃药，尽量不要用各种法门，尽量恢复单纯、宁静，开发我们的清净本心。所以，老子所讲的都是最高的方法、心法，所讲的都是真正帮助我们回归道，开发我们的良心、清净本心，让我们做生命的主人。
4、问题是我们要学到那个没有法门的法门、没有修行方法的方法，这个不容易。所以就要透过简单的方法，让大家有次第、步骤可以上来。因为这些方便法，只是一个渡河的工具，协助我们开发空、明、觉。有效果而且越单纯的方法越好。
5、我们要如实面对我们自己，问我们自己：你真的稳定吗？你真的心是心如虚空、你真的有定力吗？你真的有明觉吗？真的没有贪、嗔、痴吗？只要还有贪、嗔、痴、我慢、自卑，这个就是代表心灵是不健康的、有疾病的，那就要透过一些方便法，让我们恢复健康。所以不得已的时候，还没办法真正稳定的时候，我们不要好高骛远，我们不要狂妄自大，自认为自己是大利根性，然后甩掉各种法门，说大话、唱高调，错把知见当证量。
6、我们使用的方便法，越早能够让我们恢复空、明、觉，开发出我们的清净本心，这些方便法就可以放下。《金刚经》所讲的“法尚应舍”，也就是不得已才吃药。而吃这些药，是要越早能够放下，来到不吃药越好。
1、一个真正健康的人，他是不需要吃任何药物。一个身、心、灵健康，没有忧悲恼苦，没有贪、嗔、痴、我慢的人，他是不需要任何修行、不需要任何法门。
2、众生内心不安，有忧悲恼苦，这就是心灵有疾病。心灵有疾病，一般大部分是选择用各种法门。法门就是药物。当你真的很有必要的时候，才吃药、才用各种法门。不要用法门，而能够让我们恢复身、心、灵的健康，这是最好。
3、老子就是要我们不要吃药，尽量不要用各种法门，尽量恢复单纯、宁静，开发我们的清净本心。所以，老子所讲的都是最高的方法、心法，所讲的都是真正帮助我们回归道，开发我们的良心、清净本心，让我们做生命的主人。
4、问题是我们要学到那个没有法门的法门、没有修行方法的方法，这个不容易。所以就要透过简单的方法，让大家有次第、步骤可以上来。因为这些方便法，只是一个渡河的工具，协助我们开发空、明、觉。有效果而且越单纯的方法越好。
5、我们要如实面对我们自己，问我们自己：你真的稳定吗？你真的心是心如虚空、你真的有定力吗？你真的有明觉吗？真的没有贪、嗔、痴吗？只要还有贪、嗔、痴、我慢、自卑，这个就是代表心灵是不健康的、有疾病的，那就要透过一些方便法，让我们恢复健康。所以不得已的时候，还没办法真正稳定的时候，我们不要好高骛远，我们不要狂妄自大，自认为自己是大利根性，然后甩掉各种法门，说大话、唱高调，错把知见当证量。
6、我们使用的方便法，越早能够让我们恢复空、明、觉，开发出我们的清净本心，这些方便法就可以放下。《金刚经》所讲的“法尚应舍”，也就是不得已才吃药。而吃这些药，是要越早能够放下，来到不吃药越好。
六三
为无为，事无事，味无味。大小、多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
——《道德经》
译文：
用无为的态度、方式来作为，用不找事、不多事的方式来做事，最好的味道反而是没有味道。大其小，因为大事都从小事做起；多其少，因为积少才能成多。用德来对待别人的怨。计划做难的事情要先从容易的做起，想做大的事情要先从小事做起。天下所有的难事都是从容易的做起，天下所有的大事都是从小事做起。所以圣人不自以为大，不说大话空话，所以最后能成就大事。没有把握的事轻易许诺别人一定会失去别人的信任，把事情看得太容易一定会遇到更多的困难。所以圣人把所有事情都看得很难，反而没有什么难事。
为无为，事无事，味无味。大小、多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
——《道德经》
译文：
用无为的态度、方式来作为，用不找事、不多事的方式来做事，最好的味道反而是没有味道。大其小，因为大事都从小事做起；多其少，因为积少才能成多。用德来对待别人的怨。计划做难的事情要先从容易的做起，想做大的事情要先从小事做起。天下所有的难事都是从容易的做起，天下所有的大事都是从小事做起。所以圣人不自以为大，不说大话空话，所以最后能成就大事。没有把握的事轻易许诺别人一定会失去别人的信任，把事情看得太容易一定会遇到更多的困难。所以圣人把所有事情都看得很难，反而没有什么难事。
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