#人生如意[超话]#   从(如)变现(来)是如何变现的 ， 回归无分别法，(如)即是(来)，(来)即是(如)。把这个道理搞明白了，你才算懂得了(如来)。

      楞严经讲记- 讲记前言

          

 一种情况是可以爆发、巨变、突现，一念变化出十法界花花世界无量万法；一种是渐变一一怎么渐渐地变?我一念生出来个业相，马上又生出了虚空，依业相而起转相，转相反过来对业相打妄想，而后出现风、云、雨、雾等等那些胜义的色法，形成了「三细无明」（在第四卷会详细讲），

       

 然后再慢慢地由浅到深，由细到粗，由境界为缘而长出六种粗相一一智相、相续相、执取相、名字相、起业相、业系苦相，形成了山河大地、人鬼众生，这叫渐变。我们现在是怎么变呢?既不是突变，也不是渐变，我们是中等变。通过男女生活来生儿育女，是不是也是一种变?那第六层的天人眼睛看一看、男女笑一笑他就能生小孩。

       

 所以我们将来到天上可要当心啊，你别对着他笑一笑，马上就有小孩喊你老爸、老妈。到了第七层天以上无男无女，自己生自己。既可以一对一，自己还可以变出无量的自己，你说好玩不好玩？

 各种各样的变化不能一概而论，全靠我们自己的心力来主宰。佛法不可思议，心法不可思议。

       

佛法是讲真，不是讲善，不是讲恶。但是讲真，真包括不包括善和恶？包括啊！讲真并不是不要善不要恶，讲善讲恶不能成佛，绝对不是不讲善不讲恶，要搞明白。

 回归无分别法，「如」即是「来」，「来」即是「如」。把这个道理搞明白了，你才算懂得了「如来」。

       

 比如说，孙悟空摇身一变成了眼镜盒，那么大家能不能看到孙悟空？孙悟空就是「如」，是不是？那孙悟空是「如」的时候，他虽然没有变现出眼镜盒，他当下是不是就是眼镜盒？这个「如」当下是不是「来」？那么当孙悟空变成了眼镜盒的时候，虽然我们看不到孙悟空，这个眼镜盒当下是不是就是孙悟空？「来」当下是不是「如」

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愿消三障诸烦恼  愿得智慧真明了

普愿罪障悉消除  世世常行菩萨道

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#微博橱窗[超话]#2021年 春茶上市，易武高杆古树晒红（刮风寨），选用易武刮风寨古树春料精工细作的茶品，“晒红”是云南特有的老茶品，具有很饱满丰富的红茶滋味感，不火不燥，茶性温和，易武古树晒红，干茶条索很漂亮，5-6克投量，180cc盖碗，银壶煮水，水温95度，快冲快洗第一趟，第2-4趟茶汤，待15-20秒出汤，茶汤细腻柔绵，口感很细滑稠润，泉水底甜润，花蜜香，甜度很饱满（易武古树茶的特点），喉韵蜜润，有点喝老生普的鲜活感觉，茶汤非常柔甜细蜜，舌底鸣泉，回甜时间很长，几杯过后，满嘴的蜜甜，甜底带着很柔美的花香…！

红茶，是我国三大主流茶品之一。云南传统古树晒红茶，是一款可以长期存放的茶品，年份越长越蜜甜…！

易武高杆古树晒红（刮风寨），是一款可以欣赏茶汤，也欣赏叶底的茶品，品饮高端古树茶品，是一种味觉与视觉的享受。

（漢堂斎主人）

#博物馆[超话]# 通州博物馆，原址为三官庙，后改建为通州博物馆，为一座二进四合院古建筑，属于地方性博物馆。

馆内共4个馆室，第一展室内容为基本陈列“古代通州”和“通州漕运”，共展出文物164件。展品以本地出土的文物为主。陈列以不同时期文物为线，介绍了通州自新石器时代、战国时期以及西汉置县以来2200多年的悠久历史，展陈面积100平方米。

在展出基本陈列的同时，每年还举办多个专题性展览。第二、三展室为专题陈列室，展厅大约180平方米。

其中馆藏珍品青花缠枝莲大缸，高60.5厘米，口径58.7厘米，胎体厚重，质地坚硬致密，造型规整，露胎处都呈火红色窑红，其余内外普施清白色釉，匀净湿润，有玉质之感。宽平口沿处环绘如意头花草拐子纹，线条流畅自然；

主体纹饰是腹部布满缠枝番莲，鲜艳青翠如同宝石蓝，深浅相应，浓淡相宜，初开者、怒放者兼有，侧面的花朵、垂瓣者均备。从造型、釉色、青花、纹饰等方面特征分析，此件青花缠枝莲大缸应是清代乾隆时期民窑烧制，今时并不多见。

其它比如宝光寺大钟，铸于明朝，泥范青铜所铸，高1.75米，口径1.1米，顶处壁厚2.5厘米，口处壁厚7.1厘米，重约1750公斤。体量壮观，造型端庄，纹饰精美，铭文清晰，音色浑圆，实为难得珍品。

宝光寺大钟的钟钮为龙子之一的蒲牢，传其生性好鸣，故置于钟上。两只蒲牢相背外向，牛头、鹿角、蛇身、鹰爪俱形神兼备。圆顶圆肩，直身莲口，不仅使外形美观，而且令音色圆润。

顶中留有圆孔，直径13厘米，与口面积相比约为1：20，钟击之后，部分声音从小孔徐徐面出，产生余音袅袅之效。

外壁饰几何阳纹，布局均匀一致纹饰间有汉文“大明景泰”“皇图永固”“帝道遐昌”3组楷字，还有梵字经文及藏文等两种文字，另有1种文字未识，俱阳文。

近连弧口处击钟圆点之间，犹有八卦纹饰。 https://t.cn/A6qlGHdI