【#西宁# 火烧沟之变：昔时垃圾沟 今日生态谷】“提起火烧沟，很多西宁人会想到海湖新区白沙滩公园。其实，这只是火烧沟流域最末端的景观带，真正的火烧沟在西宁市西南方海湖新区南侧，那里有一条被称为火烧沟的沟壑。”近日，62岁的陈永年与朋友来到火烧沟生态公园体验骑行乐趣，说起火烧沟，他有很多话要说，“我小时候，火烧沟几乎看不到什么植被，更别提鸟儿了。现在不一样了，一切都变了”。#生态#
尴尬
火烧沟成“垃圾沟”
火烧沟原名“鸳鸯沟”。在火烧沟上游5公里处的火西村出生长大的村民张启发说，听村里老人说，原来的河沟两岸对称的山峦，像是相互守望的两只鸳鸯，“鸳鸯沟”因此得名。后来因为两岸树木被烧，“鸳鸯沟”变成了“火烧沟”。
“两岸乱搭乱建，各类金属加工厂、混凝土搅拌站、养鸡场都往沟里排污。”火西村村民郑明南说，那时候，常有亲戚跟他开玩笑说，火烧沟真奇怪，山上四季都开“花”。其实那些“花”是被风刮上去的各色塑料袋。
受到恶劣自然条件和过度人工干预影响，火烧沟区域水土流失、植被衰退、面源污染，区域景观遭受严重破坏。同时，火烧沟还成了很多人口中的垃圾沟，因为这里设有建筑垃圾填埋场及多处垃圾堆放点。此外，火烧沟沟道西侧，还建有47家小散乱企业，以建材、仓储、小型加工厂为主。
求变
一廊两带三核
为了恢复火烧沟环境，当初在海湖新区规划建设中，西宁市将火烧沟治理放在了生态城区建设的首位。
据当时海湖新区管委会工作人员介绍，火烧沟治理工程分为下部排洪暗涵和上部景观建设两部分，其中，火烧沟景观工程西起文轩路，北至海晏路，全长约2600米，宽度在50米到250米之间，设计范围约30万平方米，是海湖新区重要的开发空间和绿地系统，也是海湖新区“两轴两带”系统景观的重要组成部分，集游览休闲、娱乐健身、生态治理为一体。
2009年9月，白沙滩公园全面建成开放。以白沙滩公园为界，火烧沟的水流在下游不远处顺东北方向汇入湟水，其中上游沿西南方向贯穿整个海湖新区。因此，火烧沟流域的生态环境在山水海湖的生态系统中举足轻重。
2016年4月，经过西宁市委市政府批准，城西区启动火烧沟生态修复综合治理项目。项目投资12.4亿元，除先期将火烧沟部分区域改造成白沙滩公园外，还规划将这条长5.5公里，面积585公顷的垃圾沟，改造成青藏高原上面积最大的郊野公园之一。
火烧沟生态综合治理，不仅需要进行生态治理和修复，还要花大气力开展城市修补；实施生态修复，就需要全面绿化，不仅需要清理掉一堆堆垃圾，还要彻底更换掉垃圾土层，换来优质土壤，为后期绿化创造条件；不仅要解决多年遗留下来的小散乱企业多的问题，还要结合整治，确定沟道区域内的村社发展方向。
同时，规划结合产业布置、生态修复、乡村改造等，提出了“一廊两带三核”的空间结构理念，定位“夏都生态景区”，力争通过8年左右的时间，将火烧沟建设成为西宁市民休闲游赏的后花园、西宁夏都品牌生态旅游目的地。
蝶变
绿色画卷徐徐开
曾参与项目规划实施的中铁一院项目设计师刘玉清介绍，过去火烧沟原有地表被各类垃圾覆盖，土壤污染严重，风沙四起。“现在风沙和水土流失得到有效治理，绿化区域不时有野兔出没，说明火烧沟生态系统已进入自我修复中。”刘玉清说。
统计显示，启动火烧沟生态修复综合治理项目至今，已完成沟内3块国有土地的征收、3个村集体土地的流转和16.4万平方米建筑物的拆除工作；完成了80万立方米垃圾清运、80万立方米整地换土和10万立方米堰塞湖整治任务；实施了绿化面积为118.54公顷的景观绿化工程，绿化率由最初的10%提升到现在的70%；完成了5.5公里的绿化灌溉管网建设工程；完成了1.5公里的火烧沟沟口人工湿地净化工程。
经过5年的综合治理，火烧沟“一廊两带三核”结构已初具规模。在一条东西横跨的“绿带”牵引下，一幅绿色画卷徐徐展开……走进火烧沟生态公园，眼前尽是鸟语花香、碧波荡漾，如同城市“后花园”一般带给人们满满的舒适与惬意。
新颜
三季有花四季有绿
9月22日，记者在火烧沟生态公园看到，疏林草地区，绿道周围的白桦、国槐、新疆杨、独杆紫丁香等大小乔木、花草已栽植完毕。彩林廊道区种植的植物，以绿色乔木为主，还搭配种植了金枝槐、金叶榆、金丝柳、紫叶稠李、金叶复叶槭等彩叶植物。
作为火烧沟“一廊两带三核”景观结构最大的特色，丁香山谷区实现了三季有花、四季有绿的场景。在面积14万余平方米的丁香山谷区，暴马丁香、独杆紫丁香、金叶丁香、匈牙利丁香等31种丁香树也已种植完毕。“每年5月中旬开始，这里的丁香花慢慢开放，吸引了许多市民来赏花。”火烧沟生态修复项目工程师魏通说。
站在丁香广场观景台遥看火烧沟东面，可以看到丁香山谷区对面种植了六七千棵山桃的桃花谷区和种植了青海云杉、油松、白桦等大小乔木的松涛林海区。
果香鸟语区是位于火烧沟最南边的一个区域。这里种植了许多青海地区特色结果树木。“每年八月、九月，其他区域的花都差不多开完了，果香鸟语区内的果树也都结果子了。”魏通说他会和同事到这里品尝水果。
“治理后的火烧沟重筑了城区的生态环境，形成了完整的绿地系统，海湖新区的城市功能更加完备，城市品位也随之得到提升。”魏通看着眼前蝶变的火烧沟说。环境变好了，人们自然也就来了。现在每到节假日，这里都会有很多市民休闲锻炼，享受自然之美。（西海全媒体记者 季蓉）
尴尬
火烧沟成“垃圾沟”
火烧沟原名“鸳鸯沟”。在火烧沟上游5公里处的火西村出生长大的村民张启发说，听村里老人说，原来的河沟两岸对称的山峦，像是相互守望的两只鸳鸯，“鸳鸯沟”因此得名。后来因为两岸树木被烧，“鸳鸯沟”变成了“火烧沟”。
“两岸乱搭乱建，各类金属加工厂、混凝土搅拌站、养鸡场都往沟里排污。”火西村村民郑明南说，那时候，常有亲戚跟他开玩笑说，火烧沟真奇怪，山上四季都开“花”。其实那些“花”是被风刮上去的各色塑料袋。
受到恶劣自然条件和过度人工干预影响，火烧沟区域水土流失、植被衰退、面源污染，区域景观遭受严重破坏。同时，火烧沟还成了很多人口中的垃圾沟，因为这里设有建筑垃圾填埋场及多处垃圾堆放点。此外，火烧沟沟道西侧，还建有47家小散乱企业，以建材、仓储、小型加工厂为主。
求变
一廊两带三核
为了恢复火烧沟环境，当初在海湖新区规划建设中，西宁市将火烧沟治理放在了生态城区建设的首位。
据当时海湖新区管委会工作人员介绍，火烧沟治理工程分为下部排洪暗涵和上部景观建设两部分，其中，火烧沟景观工程西起文轩路，北至海晏路，全长约2600米，宽度在50米到250米之间，设计范围约30万平方米，是海湖新区重要的开发空间和绿地系统，也是海湖新区“两轴两带”系统景观的重要组成部分，集游览休闲、娱乐健身、生态治理为一体。
2009年9月，白沙滩公园全面建成开放。以白沙滩公园为界，火烧沟的水流在下游不远处顺东北方向汇入湟水，其中上游沿西南方向贯穿整个海湖新区。因此，火烧沟流域的生态环境在山水海湖的生态系统中举足轻重。
2016年4月，经过西宁市委市政府批准，城西区启动火烧沟生态修复综合治理项目。项目投资12.4亿元，除先期将火烧沟部分区域改造成白沙滩公园外，还规划将这条长5.5公里，面积585公顷的垃圾沟，改造成青藏高原上面积最大的郊野公园之一。
火烧沟生态综合治理，不仅需要进行生态治理和修复，还要花大气力开展城市修补；实施生态修复，就需要全面绿化，不仅需要清理掉一堆堆垃圾，还要彻底更换掉垃圾土层，换来优质土壤，为后期绿化创造条件；不仅要解决多年遗留下来的小散乱企业多的问题，还要结合整治，确定沟道区域内的村社发展方向。
同时，规划结合产业布置、生态修复、乡村改造等，提出了“一廊两带三核”的空间结构理念，定位“夏都生态景区”，力争通过8年左右的时间，将火烧沟建设成为西宁市民休闲游赏的后花园、西宁夏都品牌生态旅游目的地。
蝶变
绿色画卷徐徐开
曾参与项目规划实施的中铁一院项目设计师刘玉清介绍，过去火烧沟原有地表被各类垃圾覆盖，土壤污染严重，风沙四起。“现在风沙和水土流失得到有效治理，绿化区域不时有野兔出没，说明火烧沟生态系统已进入自我修复中。”刘玉清说。
统计显示，启动火烧沟生态修复综合治理项目至今，已完成沟内3块国有土地的征收、3个村集体土地的流转和16.4万平方米建筑物的拆除工作；完成了80万立方米垃圾清运、80万立方米整地换土和10万立方米堰塞湖整治任务；实施了绿化面积为118.54公顷的景观绿化工程，绿化率由最初的10%提升到现在的70%；完成了5.5公里的绿化灌溉管网建设工程；完成了1.5公里的火烧沟沟口人工湿地净化工程。
经过5年的综合治理，火烧沟“一廊两带三核”结构已初具规模。在一条东西横跨的“绿带”牵引下，一幅绿色画卷徐徐展开……走进火烧沟生态公园，眼前尽是鸟语花香、碧波荡漾，如同城市“后花园”一般带给人们满满的舒适与惬意。
新颜
三季有花四季有绿
9月22日，记者在火烧沟生态公园看到，疏林草地区，绿道周围的白桦、国槐、新疆杨、独杆紫丁香等大小乔木、花草已栽植完毕。彩林廊道区种植的植物，以绿色乔木为主，还搭配种植了金枝槐、金叶榆、金丝柳、紫叶稠李、金叶复叶槭等彩叶植物。
作为火烧沟“一廊两带三核”景观结构最大的特色，丁香山谷区实现了三季有花、四季有绿的场景。在面积14万余平方米的丁香山谷区，暴马丁香、独杆紫丁香、金叶丁香、匈牙利丁香等31种丁香树也已种植完毕。“每年5月中旬开始，这里的丁香花慢慢开放，吸引了许多市民来赏花。”火烧沟生态修复项目工程师魏通说。
站在丁香广场观景台遥看火烧沟东面，可以看到丁香山谷区对面种植了六七千棵山桃的桃花谷区和种植了青海云杉、油松、白桦等大小乔木的松涛林海区。
果香鸟语区是位于火烧沟最南边的一个区域。这里种植了许多青海地区特色结果树木。“每年八月、九月，其他区域的花都差不多开完了，果香鸟语区内的果树也都结果子了。”魏通说他会和同事到这里品尝水果。
“治理后的火烧沟重筑了城区的生态环境，形成了完整的绿地系统，海湖新区的城市功能更加完备，城市品位也随之得到提升。”魏通看着眼前蝶变的火烧沟说。环境变好了，人们自然也就来了。现在每到节假日，这里都会有很多市民休闲锻炼，享受自然之美。（西海全媒体记者 季蓉）
#旅游# 【安徽人游安徽 | 我省这两处大遗址，实证中华文明起源的“高光时刻”】
分居长江、淮河两条水系的凌家滩和禹会村，是中华文明探源工程中安徽首推的重点遗址。距今5300年前的凌家滩文化遗址，是中华文明起源和形成阶段代表性遗存，也是中国史前三大玉文化中心之一，闪耀璀璨的文明之光。考古工作者确认古史传说时代“涂山之会”，“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国” ，揭开了华夏王朝文明的大幕。从凌家滩到禹会村，实证文明史“高光时刻”。
凌家滩人
住在长江边，制玉稻花间
秋风微凉，凌家滩国家考古遗址公园水稻基地的“稻田画”迎来观赏期，巨大的玉龙图案跃然摇曳在生机勃勃的稻田里。
5000多年前的凌家滩人对水稻丝毫不陌生，这是他们的食粮。
凌家滩遗址位于含山县铜闸镇凌家村、裕溪河中段北岸，面积约160万平方米，是一处距今5800年至5300年的新石器时代晚期中心聚落遗址。1985年，这座新石器时代文化遗址，抖落时间的尘埃，展现历史的精彩。
考古人员将发掘出土的土壤进行过水、补选，发现了碳化的种子，鉴定为水稻；对出土残碎动物骨骼进行鉴定，发现是家猪。浩荡长江流过身边，丰盈的河水将这片广阔土地滋养得生机盎然。凌家滩先民已经掌握了水稻栽种技术，发现粳稻和籼稻，饲养和捕食猪、鹿等，凭一身颇为先进的农耕技艺，在这片土地上繁衍生息，壮大文明的爝火。
自1987年以来，凌家滩先后进行了13次发掘，这是长江中下游巢湖流域发现的面积最大、保存最为完整的新石器时代聚落遗址。
一件件充满着神秘色彩的玉人、玉龙、玉鹰、玉璜、玉龟和玉版……惊艳了世人，刷新后代的历史认知。这些多彩、温润、有特殊肌理图案的美石，成为可以容纳权力、财富、审美、品格，甚至代表天地鬼神的灵物。凌家滩的玉器已经发现1000多件，制玉工艺上已形成切割、琢磨、管钻、掏膛、减地、浅浮雕等技术。凌家滩与良渚、红山被誉为我国新石器时期三大玉文化带。
今天的人们惊叹于凌家滩高度发达的制玉技术，更应看到隐藏其后的大量远古社会生活信息：6件玉人雕刻出冠帽、装饰，表明先民们已经掌握了纺织技术；数量丰富的出土玉器，彰显着凌家滩人的神巫、图腾等远古崇拜的观念氛围，玉器被赋予某种神圣性；随葬玉器成为一种代表身份和地位的高等级礼制性器物，反映了当时凌家滩的社会体系，器物初纳礼制，辅助规范等级秩序。
2008年以后，凌家滩遗址考古工作重心从墓葬转向聚落方面。 这座“城”带来诸多惊喜：这是一个有着内外两条环壕的超大型聚落。从壕沟、祭坛等大型建筑看来，先民们已经掌握了修建大型公共设施的能力，反映出有组织性的社会调度能力。
凌家滩先民生活图景渐渐清晰：居住区有逾200平方米的建筑物，内外两条环壕堪称大型水利工程，原始宗教活动在大型祭坛举办，公共活动在红陶块广场进行。人们从事稻作农业，兼及养殖、渔猎和采集，同时从事玉石器与陶器制作、纺织等手工业生产。“开荒种地”，饲养牲畜，建设“城市”，保卫家园，享受生活、思考审美……凌家滩玉器，体现远古制造之美；拥有丰富“精神食粮”的凌家滩人，成为中华先民文明化道路上筚路蓝缕的“先行者”。
“凌家滩作为区域核心性遗址，被纳入中华文明探源工程等一系列重大课题研究中。它的年代比较早、内涵比较丰富，在中华文明起源中和形成过程中具有标志性地位，是中华五千年文明的重要起源地之一。” 目前，负责凌家滩考古发掘工作的安徽省文物考古研究所考古一室副主任张小雷说，考古团队仍然在为更全面清晰地揭示遗址聚落真实形态而执着努力。
禹会诸侯
淮畔传古史，考古得实证
在安徽境内，与“王朝文明”紧密关联的大遗址，是位于蚌埠的禹会村遗址。
《左传》中提到“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”。禹会诸侯不是传说，蚌埠就是“禹会诸侯”之地，禹会村遗址的发现，让 《左传》里的这段话有了考古支撑。
涂山之麓，会盟场上，用天子之礼柴祭苍天，旗幡招展。众多诸侯手持玉帛等礼器礼品朝拜大禹，在禹的号召下誓言结盟，将带来的祭品焚烧共祭，从而在各自灰坑留下不同文化的陶器。
场景复原的依据来自考古发掘对那一场“万国大会”的确认：涂山发现2000多平方米的大型祭坛，用灰土堆筑，铺垫黄土，上覆白土。其上有1米见方的方土台；长达50米一字排开的35个柱坑，呈中轴线南北走向，正指向涂山山口。中轴线上，还有近百平方米的烧祭面。作为龙山文化类型的遗址，众多的灰坑呈现来自周边不同地区文化的器物，说明35个柱坑应是当时来会诸侯插旗的遗存。
禹会村遗址，从七千年前的双墩文化聚落而来，又与龙山文化城址交相辉映，串起了淮河流域早期文明的发展脉络。而龙山文化城址的发现，可作为判断进入文明的标尺之一。
考古专家介绍，禹会村遗址2007年发现“祭祀台”、2017年发现两段台基和若干解剖点构成了闭合的城垣，推测城址规模至少18万平方米。禹会村龙山文化城址内包含丰富的人类生活遗存，城址外围200万平方米范围内龙山文化遗迹散布，反映龙山时代淮河中游地区人口加速增长和集中化，这是淮河流域史前城市化的痕迹。
禹会村遗址考古新发现的龙山文化城址，为古史传说时代的历史学研究提供新资料和新视角。大禹治水主要是在黄、淮中下游一带。治水成功后，禹又征伐三苗。据《史记·五帝本纪》所记，彼时的三苗分布在江淮、荆州一带。当时禹墟一带所在的淮河流域以其四通八达的水系，便于交通四方；又是淮夷分布区，淮夷是分布于东南地区的东夷的一支。禹挟治服洪水和战胜三苗之威，就近北上，在此娶涂山氏女，以婚姻为纽带与东南地区广大夷人结成政治军事联盟，会盟四周方国首领，从而树威立信。省政协副主席、历史学家李修松认为，禹死后，诸侯们不去拥戴禹选定的接班人伯益，而拥戴禹子启，以至启能推翻传统的禅让制，而代之以王位世袭制，建立夏王朝。可以说，涂山之会催生了夏王朝，开启了华夏王朝时代的文明序幕。
中国社科院学部委员、考古所所长陈星灿说，“中华文明探源工程”已将禹会村遗址的考古工作列入淮河流域文明化进程研究的重要支点。他希望以禹会村遗址这个淮河流域唯一的夏文化研究基地为依托，全面展开夏代早期文明研究的新篇章。
中华文明历史进程
从多边崛起、此起彼伏
交相辉映、蔚为大观的古国文明
走向夏商周的王朝文明
用了千余年时间
江淮大地又给后世呈现了
哪些极为珍贵的文化遗产
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分居长江、淮河两条水系的凌家滩和禹会村，是中华文明探源工程中安徽首推的重点遗址。距今5300年前的凌家滩文化遗址，是中华文明起源和形成阶段代表性遗存，也是中国史前三大玉文化中心之一，闪耀璀璨的文明之光。考古工作者确认古史传说时代“涂山之会”，“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国” ，揭开了华夏王朝文明的大幕。从凌家滩到禹会村，实证文明史“高光时刻”。
凌家滩人
住在长江边，制玉稻花间
秋风微凉，凌家滩国家考古遗址公园水稻基地的“稻田画”迎来观赏期，巨大的玉龙图案跃然摇曳在生机勃勃的稻田里。
5000多年前的凌家滩人对水稻丝毫不陌生，这是他们的食粮。
凌家滩遗址位于含山县铜闸镇凌家村、裕溪河中段北岸，面积约160万平方米，是一处距今5800年至5300年的新石器时代晚期中心聚落遗址。1985年，这座新石器时代文化遗址，抖落时间的尘埃，展现历史的精彩。
考古人员将发掘出土的土壤进行过水、补选，发现了碳化的种子，鉴定为水稻；对出土残碎动物骨骼进行鉴定，发现是家猪。浩荡长江流过身边，丰盈的河水将这片广阔土地滋养得生机盎然。凌家滩先民已经掌握了水稻栽种技术，发现粳稻和籼稻，饲养和捕食猪、鹿等，凭一身颇为先进的农耕技艺，在这片土地上繁衍生息，壮大文明的爝火。
自1987年以来，凌家滩先后进行了13次发掘，这是长江中下游巢湖流域发现的面积最大、保存最为完整的新石器时代聚落遗址。
一件件充满着神秘色彩的玉人、玉龙、玉鹰、玉璜、玉龟和玉版……惊艳了世人，刷新后代的历史认知。这些多彩、温润、有特殊肌理图案的美石，成为可以容纳权力、财富、审美、品格，甚至代表天地鬼神的灵物。凌家滩的玉器已经发现1000多件，制玉工艺上已形成切割、琢磨、管钻、掏膛、减地、浅浮雕等技术。凌家滩与良渚、红山被誉为我国新石器时期三大玉文化带。
今天的人们惊叹于凌家滩高度发达的制玉技术，更应看到隐藏其后的大量远古社会生活信息：6件玉人雕刻出冠帽、装饰，表明先民们已经掌握了纺织技术；数量丰富的出土玉器，彰显着凌家滩人的神巫、图腾等远古崇拜的观念氛围，玉器被赋予某种神圣性；随葬玉器成为一种代表身份和地位的高等级礼制性器物，反映了当时凌家滩的社会体系，器物初纳礼制，辅助规范等级秩序。
2008年以后，凌家滩遗址考古工作重心从墓葬转向聚落方面。 这座“城”带来诸多惊喜：这是一个有着内外两条环壕的超大型聚落。从壕沟、祭坛等大型建筑看来，先民们已经掌握了修建大型公共设施的能力，反映出有组织性的社会调度能力。
凌家滩先民生活图景渐渐清晰：居住区有逾200平方米的建筑物，内外两条环壕堪称大型水利工程，原始宗教活动在大型祭坛举办，公共活动在红陶块广场进行。人们从事稻作农业，兼及养殖、渔猎和采集，同时从事玉石器与陶器制作、纺织等手工业生产。“开荒种地”，饲养牲畜，建设“城市”，保卫家园，享受生活、思考审美……凌家滩玉器，体现远古制造之美；拥有丰富“精神食粮”的凌家滩人，成为中华先民文明化道路上筚路蓝缕的“先行者”。
“凌家滩作为区域核心性遗址，被纳入中华文明探源工程等一系列重大课题研究中。它的年代比较早、内涵比较丰富，在中华文明起源中和形成过程中具有标志性地位，是中华五千年文明的重要起源地之一。” 目前，负责凌家滩考古发掘工作的安徽省文物考古研究所考古一室副主任张小雷说，考古团队仍然在为更全面清晰地揭示遗址聚落真实形态而执着努力。
禹会诸侯
淮畔传古史，考古得实证
在安徽境内，与“王朝文明”紧密关联的大遗址，是位于蚌埠的禹会村遗址。
《左传》中提到“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”。禹会诸侯不是传说，蚌埠就是“禹会诸侯”之地，禹会村遗址的发现，让 《左传》里的这段话有了考古支撑。
涂山之麓，会盟场上，用天子之礼柴祭苍天，旗幡招展。众多诸侯手持玉帛等礼器礼品朝拜大禹，在禹的号召下誓言结盟，将带来的祭品焚烧共祭，从而在各自灰坑留下不同文化的陶器。
场景复原的依据来自考古发掘对那一场“万国大会”的确认：涂山发现2000多平方米的大型祭坛，用灰土堆筑，铺垫黄土，上覆白土。其上有1米见方的方土台；长达50米一字排开的35个柱坑，呈中轴线南北走向，正指向涂山山口。中轴线上，还有近百平方米的烧祭面。作为龙山文化类型的遗址，众多的灰坑呈现来自周边不同地区文化的器物，说明35个柱坑应是当时来会诸侯插旗的遗存。
禹会村遗址，从七千年前的双墩文化聚落而来，又与龙山文化城址交相辉映，串起了淮河流域早期文明的发展脉络。而龙山文化城址的发现，可作为判断进入文明的标尺之一。
考古专家介绍，禹会村遗址2007年发现“祭祀台”、2017年发现两段台基和若干解剖点构成了闭合的城垣，推测城址规模至少18万平方米。禹会村龙山文化城址内包含丰富的人类生活遗存，城址外围200万平方米范围内龙山文化遗迹散布，反映龙山时代淮河中游地区人口加速增长和集中化，这是淮河流域史前城市化的痕迹。
禹会村遗址考古新发现的龙山文化城址，为古史传说时代的历史学研究提供新资料和新视角。大禹治水主要是在黄、淮中下游一带。治水成功后，禹又征伐三苗。据《史记·五帝本纪》所记，彼时的三苗分布在江淮、荆州一带。当时禹墟一带所在的淮河流域以其四通八达的水系，便于交通四方；又是淮夷分布区，淮夷是分布于东南地区的东夷的一支。禹挟治服洪水和战胜三苗之威，就近北上，在此娶涂山氏女，以婚姻为纽带与东南地区广大夷人结成政治军事联盟，会盟四周方国首领，从而树威立信。省政协副主席、历史学家李修松认为，禹死后，诸侯们不去拥戴禹选定的接班人伯益，而拥戴禹子启，以至启能推翻传统的禅让制，而代之以王位世袭制，建立夏王朝。可以说，涂山之会催生了夏王朝，开启了华夏王朝时代的文明序幕。
中国社科院学部委员、考古所所长陈星灿说，“中华文明探源工程”已将禹会村遗址的考古工作列入淮河流域文明化进程研究的重要支点。他希望以禹会村遗址这个淮河流域唯一的夏文化研究基地为依托，全面展开夏代早期文明研究的新篇章。
中华文明历史进程
从多边崛起、此起彼伏
交相辉映、蔚为大观的古国文明
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纹身能不能去掉？怎么去掉？
洗纹身又叫祛纹身，是通过一定技术手段将原来纹在身上的图案去掉，随着科学技术的高速发展，洗纹身方法已经有很多了，比如冷冻法除色素、神针移热法、高频电子表针洗纹身、中药洗文身、激光洗纹身等，常用的是激光洗纹身方法。
原理
人的皮肤分为浅层的表皮层和下面的真皮层，其中表皮层可较快地更新脱落，真皮层则不会。纹身时的色素一般都是植入在真皮层，因而是永久性的，不能自行消失，因此，祛除纹身并不是一件十分容易的事情。常用祛除纹身的方法有：
1.激光治疗法
是将激光作用于患处，将色素颗粒击碎为极微小碎屑，通过皮肤脱痂排出，或是血液循环排出及细胞吞噬完成色素代谢。此方法不破坏其余皮肤组织，术后不留瘢痕，是治疗文身的首选方法，但费用稍贵一些。
2.化学腐蚀法
是用较稀的弱酸溶液造成皮肤浅表灼伤，使色素随坏死组织一起脱落。
3.皮肤磨削法
是用特制的高速旋转的砂轮磨除皮肤的表浅层，达到祛除色素的目的。
4.手术切除法
对于较深的文身图案，上述方法往往没有效果，只能考虑手术切除缝合，但有可能会留下瘢痕。
在采用激光、化学腐蚀法、磨削法治疗时，每次处理不宜太深，如一次清除不干净，可进行第二次，每两次处理之间应间隔1—3个月。若每次清理部位不太深的话，一般不会留下疤痕。
注意事项
一、每次洗纹身后一至两星期内禁忌进食辛辣，带色素和刺激性食品，前3天不能沾水。
二、每次洗纹身后须保持皮肤干燥，不要涂抹任何药物，以免导致皮肤发炎。注意清洁卫生，如有起水泡，纯属正常反应，不可抓挠。
三、第一次洗纹身后间隔75—90天才能进行第二次洗纹身（间隔时间根据各人皮肤组织状况而定），第三次要间隔90—120天左右（以此类推）。
四、洗纹身客户须注意自身保养，皮肤结痂瘙痒过程不能抓挠。
五、洗纹身后皮肤若起水疱不能随意刺破，应让其自行消退。
六、如有疑问请咨询专业人士，不可自行处理。 https://t.cn/A6J3BoAM
洗纹身又叫祛纹身，是通过一定技术手段将原来纹在身上的图案去掉，随着科学技术的高速发展，洗纹身方法已经有很多了，比如冷冻法除色素、神针移热法、高频电子表针洗纹身、中药洗文身、激光洗纹身等，常用的是激光洗纹身方法。
原理
人的皮肤分为浅层的表皮层和下面的真皮层，其中表皮层可较快地更新脱落，真皮层则不会。纹身时的色素一般都是植入在真皮层，因而是永久性的，不能自行消失，因此，祛除纹身并不是一件十分容易的事情。常用祛除纹身的方法有：
1.激光治疗法
是将激光作用于患处，将色素颗粒击碎为极微小碎屑，通过皮肤脱痂排出，或是血液循环排出及细胞吞噬完成色素代谢。此方法不破坏其余皮肤组织，术后不留瘢痕，是治疗文身的首选方法，但费用稍贵一些。
2.化学腐蚀法
是用较稀的弱酸溶液造成皮肤浅表灼伤，使色素随坏死组织一起脱落。
3.皮肤磨削法
是用特制的高速旋转的砂轮磨除皮肤的表浅层，达到祛除色素的目的。
4.手术切除法
对于较深的文身图案，上述方法往往没有效果，只能考虑手术切除缝合，但有可能会留下瘢痕。
在采用激光、化学腐蚀法、磨削法治疗时，每次处理不宜太深，如一次清除不干净，可进行第二次，每两次处理之间应间隔1—3个月。若每次清理部位不太深的话，一般不会留下疤痕。
注意事项
一、每次洗纹身后一至两星期内禁忌进食辛辣，带色素和刺激性食品，前3天不能沾水。
二、每次洗纹身后须保持皮肤干燥，不要涂抹任何药物，以免导致皮肤发炎。注意清洁卫生，如有起水泡，纯属正常反应，不可抓挠。
三、第一次洗纹身后间隔75—90天才能进行第二次洗纹身（间隔时间根据各人皮肤组织状况而定），第三次要间隔90—120天左右（以此类推）。
四、洗纹身客户须注意自身保养，皮肤结痂瘙痒过程不能抓挠。
五、洗纹身后皮肤若起水疱不能随意刺破，应让其自行消退。
六、如有疑问请咨询专业人士，不可自行处理。 https://t.cn/A6J3BoAM
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