最近随着《妻子的选择》《梦华录》的开播，大家讨论的焦点又集中在了女性身上。无论是电视剧里的还是现实生活中的，无论是娱乐圈的明星还是生活中的普通女性好像都离不开选择，女性这辈子都在做选择题，以牺牲一部分为前提的选择题。
都说娱乐圈的明星有钱就可以平衡家里和工作，但其实不然。说起胡可可能很多人只记得她是沙溢的妻子，安吉和小鱼儿的妈妈。但大家都忘了她是个演员、是个主持人。其实胡可出道成名要比沙溢早，但却因为家庭原因放弃了原本前途光明的事业。
入圈遇渣男
胡可出生在下乡知青家庭，那个年代出生以后没多久就被送到了外公外婆家，没有父母的陪伴胡可从小就养成了内秀的性格，不轻易与人交心。后来胡可凭借自己的努力考到了中国传媒大学学主持，中传在传媒圈一直都是金字塔尖的存在，胡可毕业以后也当过几年的主持人，后来因为长相标致，胡可开始接触演艺圈。
接触演艺圈对他来说是福也是祸，最开始接触演艺圈，没想到不是科班出身的胡可演技很好，很得导演赏识。
说起她的祸就是在她拍电视剧《红幡》时候结识了聂远，年轻时候的聂远大家都知道是个不折不扣的渣男，经常就是吃着碗里的还得拿着锅里的。所以胡可当时和聂远的那段感情也以失败告终。
但是这场爱情把胡可伤得不轻，以至于这次以后的很长时间胡可都不敢相信爱情。而且在这件事以后胡可对于圈内的人也产生了不信任感。
后来有一次在采访中胡可说爱情的事情谁也说不好，但男生应该有担当，有责任感。后来的几年胡可很长时间都没有展开新的恋情。
被东北男人拿下
本来胡可以为这辈子都不能找圈内人了呢，直到遇到了沙溢。说起胡可和沙溢认识还是在一次节目中，当时胡可是主持人，沙溢是当时被采访的嘉宾，据胡可说，沙溢是东北人，所以聊起来特别轻松。
在节目中胡可最怕的就是嘉宾不说话或者胡可问一句他答一句，剩下的一句不说。
但沙溢不但能回答胡可抛给他的问题，然后还能准确地接住胡可给的梗，并且还能时不时给节目制造一些轻松的气氛，而且沙溢回答问题的时候很认真，当时刚出道的沙溢面对镜头回答问题特别诚恳。就这样胡可当时对沙溢产生了很好的印象。
后来没想到胡可和沙溢在同一个剧组，当时拍的戏叫《闯荡》，早就认识的两个人在剧组特别好，本来胡可是那种不爱热闹，除了拍戏不怎么说话的人，但是有了沙溢，胡可也变得话多起来，而且沙溢很细心，平时剧组聚餐，沙溢都会亲自叫上胡可，而且知道胡可的性格，聚餐人数每次都不多。
就这样这部剧拍完以后两人有事没事就开始联系上了，有一次在饭店沙溢和胡可吃饭的时候，沙溢冷不丁来一句说做我女朋友吧，没想到胡可说那好吧，直接就这么答应了。这也太随便了吧，没有什么正式的仪式，但这并不是最随便的。
两人在一起以后胡可的朋友并不看好两人，因为沙溢比胡可小，当时沙溢也在事业上升期很抢手，万一以后红了变了心怎么办，胡可虽然没说什么但心里也是有了心结，沙溢后来说结婚胡可也没答应，看胡可没有结婚的意思，沙溢心生一计。
之前说结婚胡可没答应，两人很久都没联系了，没想到再次联系沙溢却和胡可说了分手。
这让胡可慌了，胡可当时要求见面说，见了面看沙溢在收拾行李，沙溢说我都33岁了等不了了，要是不结婚就分手吧，胡可一听就答应结婚了，这可给沙溢乐够呛。
其实胡可也不是不想嫁给沙溢，而是每次都是沙溢口头上说，但胡可想的是结婚总应该有个正式的仪式吧。
但沙溢就是个东北纯爷们，东北那时候的男生一般都不懂得浪漫，而且沙溢和胡可恋爱的时候，沙溢每次给胡可打电话都说想她了，胡可都只是淡淡的回应，所以沙溢总怀疑胡可到底爱不爱他，说分手也是试探胡可自己在她心里的位置。
直言后悔结婚
这结婚也没有个求婚仪式，就这样两人就结婚了，结婚证被两方父母保管，因为沙溢说怕两个人吵架冲动离婚。
结婚的时候没有钱，两人一直是租房子住，后来有了安吉和小鱼儿两人就搬到胡可的父母家一起住。当时孩子都有了两人都在北京买不起房子，当时的沙溢也早已经没那么多戏可以拍。
当时沙溢父母来北京看沙溢他们，看着两人和孩子和岳父岳母挤在一块心里很伤心，怪自己没钱帮不上儿子也委屈了儿媳妇。
在2018年的时候，胡可和沙溢两人才买上了房子，房子买得很大，岳父岳母、公公婆婆都拿了钱，谁能想到夫妻两个人都是明星，结婚7年才买上房子。
后来随着安吉和小鱼儿的长大，一直都想出去工作的胡可和沙溢说了想工作的想法，但沙溢每次都不同意，在《妻子的浪漫旅行》中胡可当时很崩溃，说后悔结婚，一个女人能说出这样的话确实是很伤心了。
沙溢这才知道，这么多年胡可在家为了孩子、为了自己牺牲了太多，原本胡可的事业前景是很好的，有戏可拍，还有主持人可以当，现在只能在家干干家务，围着老公孩子转。落差确实有点大。
后来沙溢也同意了，胡可复出果然是宝刀未老。《如懿传》里的绿筠。《你是我的荣耀》里面乔晶晶的经纪人，虽然不是主角，但是演的每个角色都给大家留下了深刻的印象。
让大家又想起了《京华烟云》里的胡可，这时她不只是沙溢的妻子、安吉和小鱼儿的妈妈，她更是演员胡可。
如今胡可和沙溢两人结婚11年，沙溢其实变化不大，但胡可确实和结婚前不一样了，结婚前的胡可有事业心、不爱说话。
现在的胡可更侧重家庭，而且也更愿意表达一些心里的想法。夫妻之间就是需要沟通、需要理解，沙溢也慢慢学会理解胡可在家里的不容易。家庭里总是会有矛盾的，但是两个人可以相互理解包容就可以走得很远。
都说娱乐圈的明星有钱就可以平衡家里和工作，但其实不然。说起胡可可能很多人只记得她是沙溢的妻子，安吉和小鱼儿的妈妈。但大家都忘了她是个演员、是个主持人。其实胡可出道成名要比沙溢早，但却因为家庭原因放弃了原本前途光明的事业。
入圈遇渣男
胡可出生在下乡知青家庭，那个年代出生以后没多久就被送到了外公外婆家，没有父母的陪伴胡可从小就养成了内秀的性格，不轻易与人交心。后来胡可凭借自己的努力考到了中国传媒大学学主持，中传在传媒圈一直都是金字塔尖的存在，胡可毕业以后也当过几年的主持人，后来因为长相标致，胡可开始接触演艺圈。
接触演艺圈对他来说是福也是祸，最开始接触演艺圈，没想到不是科班出身的胡可演技很好，很得导演赏识。
说起她的祸就是在她拍电视剧《红幡》时候结识了聂远，年轻时候的聂远大家都知道是个不折不扣的渣男，经常就是吃着碗里的还得拿着锅里的。所以胡可当时和聂远的那段感情也以失败告终。
但是这场爱情把胡可伤得不轻，以至于这次以后的很长时间胡可都不敢相信爱情。而且在这件事以后胡可对于圈内的人也产生了不信任感。
后来有一次在采访中胡可说爱情的事情谁也说不好，但男生应该有担当，有责任感。后来的几年胡可很长时间都没有展开新的恋情。
被东北男人拿下
本来胡可以为这辈子都不能找圈内人了呢，直到遇到了沙溢。说起胡可和沙溢认识还是在一次节目中，当时胡可是主持人，沙溢是当时被采访的嘉宾，据胡可说，沙溢是东北人，所以聊起来特别轻松。
在节目中胡可最怕的就是嘉宾不说话或者胡可问一句他答一句，剩下的一句不说。
但沙溢不但能回答胡可抛给他的问题，然后还能准确地接住胡可给的梗，并且还能时不时给节目制造一些轻松的气氛，而且沙溢回答问题的时候很认真，当时刚出道的沙溢面对镜头回答问题特别诚恳。就这样胡可当时对沙溢产生了很好的印象。
后来没想到胡可和沙溢在同一个剧组，当时拍的戏叫《闯荡》，早就认识的两个人在剧组特别好，本来胡可是那种不爱热闹，除了拍戏不怎么说话的人，但是有了沙溢，胡可也变得话多起来，而且沙溢很细心，平时剧组聚餐，沙溢都会亲自叫上胡可，而且知道胡可的性格，聚餐人数每次都不多。
就这样这部剧拍完以后两人有事没事就开始联系上了，有一次在饭店沙溢和胡可吃饭的时候，沙溢冷不丁来一句说做我女朋友吧，没想到胡可说那好吧，直接就这么答应了。这也太随便了吧，没有什么正式的仪式，但这并不是最随便的。
两人在一起以后胡可的朋友并不看好两人，因为沙溢比胡可小，当时沙溢也在事业上升期很抢手，万一以后红了变了心怎么办，胡可虽然没说什么但心里也是有了心结，沙溢后来说结婚胡可也没答应，看胡可没有结婚的意思，沙溢心生一计。
之前说结婚胡可没答应，两人很久都没联系了，没想到再次联系沙溢却和胡可说了分手。
这让胡可慌了，胡可当时要求见面说，见了面看沙溢在收拾行李，沙溢说我都33岁了等不了了，要是不结婚就分手吧，胡可一听就答应结婚了，这可给沙溢乐够呛。
其实胡可也不是不想嫁给沙溢，而是每次都是沙溢口头上说，但胡可想的是结婚总应该有个正式的仪式吧。
但沙溢就是个东北纯爷们，东北那时候的男生一般都不懂得浪漫，而且沙溢和胡可恋爱的时候，沙溢每次给胡可打电话都说想她了，胡可都只是淡淡的回应，所以沙溢总怀疑胡可到底爱不爱他，说分手也是试探胡可自己在她心里的位置。
直言后悔结婚
这结婚也没有个求婚仪式，就这样两人就结婚了，结婚证被两方父母保管，因为沙溢说怕两个人吵架冲动离婚。
结婚的时候没有钱，两人一直是租房子住，后来有了安吉和小鱼儿两人就搬到胡可的父母家一起住。当时孩子都有了两人都在北京买不起房子，当时的沙溢也早已经没那么多戏可以拍。
当时沙溢父母来北京看沙溢他们，看着两人和孩子和岳父岳母挤在一块心里很伤心，怪自己没钱帮不上儿子也委屈了儿媳妇。
在2018年的时候，胡可和沙溢两人才买上了房子，房子买得很大，岳父岳母、公公婆婆都拿了钱，谁能想到夫妻两个人都是明星，结婚7年才买上房子。
后来随着安吉和小鱼儿的长大，一直都想出去工作的胡可和沙溢说了想工作的想法，但沙溢每次都不同意，在《妻子的浪漫旅行》中胡可当时很崩溃，说后悔结婚，一个女人能说出这样的话确实是很伤心了。
沙溢这才知道，这么多年胡可在家为了孩子、为了自己牺牲了太多，原本胡可的事业前景是很好的，有戏可拍，还有主持人可以当，现在只能在家干干家务，围着老公孩子转。落差确实有点大。
后来沙溢也同意了，胡可复出果然是宝刀未老。《如懿传》里的绿筠。《你是我的荣耀》里面乔晶晶的经纪人，虽然不是主角，但是演的每个角色都给大家留下了深刻的印象。
让大家又想起了《京华烟云》里的胡可，这时她不只是沙溢的妻子、安吉和小鱼儿的妈妈，她更是演员胡可。
如今胡可和沙溢两人结婚11年，沙溢其实变化不大，但胡可确实和结婚前不一样了，结婚前的胡可有事业心、不爱说话。
现在的胡可更侧重家庭，而且也更愿意表达一些心里的想法。夫妻之间就是需要沟通、需要理解，沙溢也慢慢学会理解胡可在家里的不容易。家庭里总是会有矛盾的，但是两个人可以相互理解包容就可以走得很远。
最近随着《妻子的选择》《梦华录》的开播，大家讨论的焦点又集中在了女性身上。无论是电视剧里的还是现实生活中的，无论是娱乐圈的明星还是生活中的普通女性好像都离不开选择，女性这辈子都在做选择题，以牺牲一部分为前提的选择题。都说娱乐圈的明星有钱就可以平衡家里和工作，但其实不然。说起胡可可能很多人只记得她是沙溢的妻子，安吉和小鱼儿的妈妈。但大家都忘了她是个演员、是个主持人。其实胡可出道成名要比沙溢早，但却因为家庭原因放弃了原本前途光明的事业。入圈遇渣男胡可出生在下乡知青家庭，那个年代出生以后没多久就被送到了外公外婆家，没有父母的陪伴胡可从小就养成了内秀的性格，不轻易与人交心。后来胡可凭借自己的努力考到了中国传媒大学学主持，中传在传媒圈一直都是金字塔尖的存在，胡可毕业以后也当过几年的主持人，后来因为长相标致，胡可开始接触演艺圈。接触演艺圈对他来说是福也是祸，最开始接触演艺圈，没想到不是科班出身的胡可演技很好，很得导演赏识。说起她的祸就是在她拍电视剧《红幡》时候结识了聂远，年轻时候的聂远大家都知道是个不折不扣的渣男，经常就是吃着碗里的还得拿着锅里的。所以胡可当时和聂远的那段感情也以失败告终。但是这场爱情把胡可伤得不轻，以至于这次以后的很长时间胡可都不敢相信爱情。而且在这件事以后胡可对于圈内的人也产生了不信任感。后来有一次在采访中胡可说爱情的事情谁也说不好，但男生应该有担当，有责任感。后来的几年胡可很长时间都没有展开新的恋情。被东北男人拿下本来胡可以为这辈子都不能找圈内人了呢，直到遇到了沙溢。说起胡可和沙溢认识还是在一次节目中，当时胡可是主持人，沙溢是当时被采访的嘉宾，据胡可说，沙溢是东北人，所以聊起来特别轻松。在节目中胡可最怕的就是嘉宾不说话或者胡可问一句他答一句，剩下的一句不说。但沙溢不但能回答胡可抛给他的问题，然后还能准确地接住胡可给的梗，并且还能时不时给节目制造一些轻松的气氛，而且沙溢回答问题的时候很认真，当时刚出道的沙溢面对镜头回答问题特别诚恳。就这样胡可当时对沙溢产生了很好的印象。后来没想到胡可和沙溢在同一个剧组，当时拍的戏叫《闯荡》，早就认识的两个人在剧组特别好，本来胡可是那种不爱热闹，除了拍戏不怎么说话的人，但是有了沙溢，胡可也变得话多起来，而且沙溢很细心，平时剧组聚餐，沙溢都会亲自叫上胡可，而且知道胡可的性格，聚餐人数每次都不多。就这样这部剧拍完以后两人有事没事就开始联系上了，有一次在饭店沙溢和胡可吃饭的时候，沙溢冷不丁来一句说做我女朋友吧，没想到胡可说那好吧，直接就这么答应了。这也太随便了吧，没有什么正式的仪式，但这并不是最随便的。两人在一起以后胡可的朋友并不看好两人，因为沙溢比胡可小，当时沙溢也在事业上升期很抢手，万一以后红了变了心怎么办，胡可虽然没说什么但心里也是有了心结，沙溢后来说结婚胡可也没答应，看胡可没有结婚的意思，沙溢心生一计。之前说结婚胡可没答应，两人很久都没联系了，没想到再次联系沙溢却和胡可说了分手。这让胡可慌了，胡可当时要求见面说，见了面看沙溢在收拾行李，沙溢说我都33岁了等不了了，要是不结婚就分手吧，胡可一听就答应结婚了，这可给沙溢乐够呛。其实胡可也不是不想嫁给沙溢，而是每次都是沙溢口头上说，但胡可想的是结婚总应该有个正式的仪式吧。但沙溢就是个东北纯爷们，东北那时候的男生一般都不懂得浪漫，而且沙溢和胡可恋爱的时候，沙溢每次给胡可打电话都说想她了，胡可都只是淡淡的回应，所以沙溢总怀疑胡可到底爱不爱他，说分手也是试探胡可自己在她心里的位置。直言后悔结婚这结婚也没有个求婚仪式，就这样两人就结婚了，结婚证被两方父母保管，因为沙溢说怕两个人吵架冲动离婚。结婚的时候没有钱，两人一直是租房子住，后来有了安吉和小鱼儿两人就搬到胡可的父母家一起住。当时孩子都有了两人都在北京买不起房子，当时的沙溢也早已经没那么多戏可以拍。当时沙溢父母来北京看沙溢他们，看着两人和孩子和岳父岳母挤在一块心里很伤心，怪自己没钱帮不上儿子也委屈了儿媳妇。在2018年的时候，胡可和沙溢两人才买上了房子，房子买得很大，岳父岳母、公公婆婆都拿了钱，谁能想到夫妻两个人都是明星，结婚7年才买上房子。后来随着安吉和小鱼儿的长大，一直都想出去工作的胡可和沙溢说了想工作的想法，但沙溢每次都不同意，在《妻子的浪漫旅行》中胡可当时很崩溃，说后悔结婚，一个女人能说出这样的话确实是很伤心了。沙溢这才知道，这么多年胡可在家为了孩子、为了自己牺牲了太多，原本胡可的事业前景是很好的，有戏可拍，还有主持人可以当，现在只能在家干干家务，围着老公孩子转。落差确实有点大。后来沙溢也同意了，胡可复出果然是宝刀未老。《如懿传》里的绿筠。《你是我的荣耀》里面乔晶晶的经纪人，虽然不是主角，但是演的每个角色都给大家留下了深刻的印象。让大家又想起了《京华烟云》里的胡可，这时她不只是沙溢的妻子、安吉和小鱼儿的妈妈，她更是演员胡可。结语如今胡可和沙溢两人结婚11年，沙溢其实变化不大，但胡可确实和结婚前不一样了，结婚前的胡可有事业心、不爱说话。现在的胡可更侧重家庭，而且也更愿意表达一些心里的想法。夫妻之间就是需要沟通、需要理解，沙溢也慢慢学会理解胡可在家里的不容易。家庭里总是会有矛盾的，但是两个人可以相互理解包容就可以走得很远。
菩提道禅话
作者：释明仪
走在修行路上或走在人生路上，要善于了悟“出离法”，善于践行“出离法”，还要善于避免种种苦、种种错、种种盲从。借助于良好的定力和出众的智慧，活得平安健康长寿快乐衣食无忧不缺钱花，就无需为了出离各种忧愁痛苦无助而煞费心机。
出离轮回，不要迷失当下，修行在当下，悟在跟前的生活中或每天的修行中。
修行佛法的路上，贯穿始终的一件事就是践行菩萨道，离开“菩萨道”的践行，不容易成就真正意义上的“转凡成圣”。
出家做僧人荷担如来家业，即是一种菩萨道的践行，佛法僧三宝的振兴和昌盛，必须仰赖着僧宝住持寺庙禅院这样一种法相才能得以完成，没有僧宝的佛教即非圆满的佛教。
菩萨道而言，以不同的身份济世利人，也是一种菩萨道的随喜。比如发愿发心做一个好警察、好医生、好军人、好农民、好工人、好老师、好科学家，用自己遵纪守法勤恳智慧的人生来感化苍生勉励人我，这当也是一种菩萨道的践行，也是一种无畏施的随喜。善知识们不蛊惑人心，不动摇人心，不误导生命。善知识们的所作所为，一是个人的修福修慧或成佛大愿，一是帮助或助力别的生命完现一个慈悲善良智慧光明无愚的自我，有的人的所作所为却是在让别人因为自卑或盲从变成一个迷失自我的人。
于修行佛法的路上，既要坚定着于佛法僧三宝的信仰，又要取舍有道的完成一辈子的佛法修行。“七菩提分”中的“择法觉知、精进觉知、舍觉知、除觉知、喜觉知、念觉知、定力觉知”，这七种妙法都是无比让人受益的。
“择法觉知”，指的是要懂得辨别选择，比如谁是真正的善知识，谁是伪善知识，要善于区分辨别，从而于从师路上能够做出正确的选择。南辕北辙就会让人背道而驰，越下功夫错的越厉害，而“心外求法”也会让人变成看似在勤奋修行佛法、其实是在搞“相似佛法”。
聪明的人善于用心，懂得发愿叫自己于人生路上越来越有智慧、于修行路上越来越能通达“正精进”，而不是修行多年或活了多年始终是一个水平。
修行佛法的人身体要爱护好，身体的健康状况给力，人更容易思维敏捷悟性优良，离开良好的思考能力和较好的“悟性”谈学佛谈修行，很难有皆大欢喜的成就。疲劳无度很容易让人脑力疲软心力萎靡，从而容易被自己错误的境界缠缚或被别人牵制住。一个脑力疲软或心智昏昏的人，很难看懂自己的错误、自己的弱点缺点，也不容易把来自外界的逆缘违缘看明白看清楚。
《金刚经》上说的“应无所住而生其心”，也就是平常所说的“需破人法二执时，正确的破人法二执”，也就是平常所说的“因时制宜、因事制宜、因地制宜、因人而异”，也就是佛法中常说的“中道，圆通”。
《金刚经》上说的“法尚应舍，何况非法”，很多人不以为然，其实这是不对的。有人在你附近落水了被你发现，你却还在那打坐或念佛，不知道出离法执想办法救人，这就是执着于“修行”的凡夫相。有人落水了，自己不会游泳，却跳下水救人，这就是执着于“善法”的凡夫相。修行佛法，归根结底就是围绕着慈悲心、智慧般若、定力，在下功夫用功夫。不能是偏重于慈悲心的修行却不重视智慧和定力的修证完善，也不能是偏重于定力却丝毫不用心于慈悲心和智慧的修证完善，也不能是偏重于智慧却丝毫不用心于慈悲心和定力的修证完善。
有的出家人不修行四摄六度中的“布施”一法，也是不好的，虽说法布施第一殊胜，无畏施和钱财物件布施，能让人更方便于体验慈悲心相应菩萨道。僧宝也分圣贤僧和凡夫僧，有的僧人可能是十方三世诸佛菩萨的应化身，有的僧人只是芸芸众生通过多生多世的修福修慧结佛缘得以现僧相做僧宝，修行“布施贫苦、帮助无助”和“供僧”不仅是居士应当为、也是僧众应当为。
释迦牟尼佛的教法中有“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”这个“三法印”，无常二字好懂，然而佛说“无常法“主要说的是万事万物都在迁流变化生住异灭着，并非有意特指受苦或悲剧性的无常，在佛的“无垢识”和“大圆镜智”中是没有众生相的起心动念的。诸法无我”讲的并不是叫大家放弃自我，而是说的众生世界的万有都是“因缘生因缘灭”的“缘起法”，这种“缘起法”的本身是无我的，也就是常说的“缘起性空”，有些事情讲的是“事在人为”，有些事情是靠“佛菩萨加持”的。做了一件坏事，是一种缘起法，可以靠着自己的努力和贵人帮助及佛菩萨加持，不会一直坏下去错下去，如果由坏变好、这种不好的缘起法就被我们“出离”了。做一件好事，也是一种缘起法，有的人好来好去，结果又变成了坏人，可见好的缘起法也是无自性的，靠自己把握和善缘提携。活成一个不害人害己不自欺欺人的人，保任着一颗慈悲智慧光明恒悟的心如如不动，由“实证”超越纯理论纯信仰，此也可以说是相应《心经》所言“究竟涅槃”。依“法眼”来判定，成佛谓之“究竟涅槃”，或曰“无余涅槃”，然修行路上的每次进步每一种蜕变都可言之为“究竟涅槃”，乔达摩悉达多太子于修行路上的不停进步和“示现成佛”自然也是“究竟涅槃”，众生相境界容易只是把圆寂坐化称作涅槃，谓佛圆寂老僧示寂为涅槃也只能是一种方便言语。
所谓寂静，乃是指的修行人证入了“诸法实相”、“法相真如”，内心合于《金刚经》所言“不取于相，如如不动”之境界。通俗来说，一个人修行修出了平常心和大智慧及很好的定力，能够很给力的适应人间生活，能够于人间岁月的生活中巧妙的利人利己自觉觉他，如此则能活出叫烦恼寂灭心境静恬的生命境界。利人利己自觉觉他，不能只看到利人两个字而心头没有利己两个字，也不能只看到利己两个字而心头没有利人两个字，不能只看到觉他看不到自觉两个字，也不能只看到自觉看不到觉他两个字，完全抛弃“中道”很容易搞成形似外道徒心境的修行，佛法博大精深贵在触类旁通返求诸己。
稳住自己的起心动念，控制好自己的行为动作，让“身口意”始终利人利己或自觉觉他，这就是大修行人的境界。
结尾做偈子一个如是惭愧云：“人间百花竞芬芳，芸芸佛子证心香，若无愚痴在心头，便是人间好时节。”
作者：释明仪
走在修行路上或走在人生路上，要善于了悟“出离法”，善于践行“出离法”，还要善于避免种种苦、种种错、种种盲从。借助于良好的定力和出众的智慧，活得平安健康长寿快乐衣食无忧不缺钱花，就无需为了出离各种忧愁痛苦无助而煞费心机。
出离轮回，不要迷失当下，修行在当下，悟在跟前的生活中或每天的修行中。
修行佛法的路上，贯穿始终的一件事就是践行菩萨道，离开“菩萨道”的践行，不容易成就真正意义上的“转凡成圣”。
出家做僧人荷担如来家业，即是一种菩萨道的践行，佛法僧三宝的振兴和昌盛，必须仰赖着僧宝住持寺庙禅院这样一种法相才能得以完成，没有僧宝的佛教即非圆满的佛教。
菩萨道而言，以不同的身份济世利人，也是一种菩萨道的随喜。比如发愿发心做一个好警察、好医生、好军人、好农民、好工人、好老师、好科学家，用自己遵纪守法勤恳智慧的人生来感化苍生勉励人我，这当也是一种菩萨道的践行，也是一种无畏施的随喜。善知识们不蛊惑人心，不动摇人心，不误导生命。善知识们的所作所为，一是个人的修福修慧或成佛大愿，一是帮助或助力别的生命完现一个慈悲善良智慧光明无愚的自我，有的人的所作所为却是在让别人因为自卑或盲从变成一个迷失自我的人。
于修行佛法的路上，既要坚定着于佛法僧三宝的信仰，又要取舍有道的完成一辈子的佛法修行。“七菩提分”中的“择法觉知、精进觉知、舍觉知、除觉知、喜觉知、念觉知、定力觉知”，这七种妙法都是无比让人受益的。
“择法觉知”，指的是要懂得辨别选择，比如谁是真正的善知识，谁是伪善知识，要善于区分辨别，从而于从师路上能够做出正确的选择。南辕北辙就会让人背道而驰，越下功夫错的越厉害，而“心外求法”也会让人变成看似在勤奋修行佛法、其实是在搞“相似佛法”。
聪明的人善于用心，懂得发愿叫自己于人生路上越来越有智慧、于修行路上越来越能通达“正精进”，而不是修行多年或活了多年始终是一个水平。
修行佛法的人身体要爱护好，身体的健康状况给力，人更容易思维敏捷悟性优良，离开良好的思考能力和较好的“悟性”谈学佛谈修行，很难有皆大欢喜的成就。疲劳无度很容易让人脑力疲软心力萎靡，从而容易被自己错误的境界缠缚或被别人牵制住。一个脑力疲软或心智昏昏的人，很难看懂自己的错误、自己的弱点缺点，也不容易把来自外界的逆缘违缘看明白看清楚。
《金刚经》上说的“应无所住而生其心”，也就是平常所说的“需破人法二执时，正确的破人法二执”，也就是平常所说的“因时制宜、因事制宜、因地制宜、因人而异”，也就是佛法中常说的“中道，圆通”。
《金刚经》上说的“法尚应舍，何况非法”，很多人不以为然，其实这是不对的。有人在你附近落水了被你发现，你却还在那打坐或念佛，不知道出离法执想办法救人，这就是执着于“修行”的凡夫相。有人落水了，自己不会游泳，却跳下水救人，这就是执着于“善法”的凡夫相。修行佛法，归根结底就是围绕着慈悲心、智慧般若、定力，在下功夫用功夫。不能是偏重于慈悲心的修行却不重视智慧和定力的修证完善，也不能是偏重于定力却丝毫不用心于慈悲心和智慧的修证完善，也不能是偏重于智慧却丝毫不用心于慈悲心和定力的修证完善。
有的出家人不修行四摄六度中的“布施”一法，也是不好的，虽说法布施第一殊胜，无畏施和钱财物件布施，能让人更方便于体验慈悲心相应菩萨道。僧宝也分圣贤僧和凡夫僧，有的僧人可能是十方三世诸佛菩萨的应化身，有的僧人只是芸芸众生通过多生多世的修福修慧结佛缘得以现僧相做僧宝，修行“布施贫苦、帮助无助”和“供僧”不仅是居士应当为、也是僧众应当为。
释迦牟尼佛的教法中有“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”这个“三法印”，无常二字好懂，然而佛说“无常法“主要说的是万事万物都在迁流变化生住异灭着，并非有意特指受苦或悲剧性的无常，在佛的“无垢识”和“大圆镜智”中是没有众生相的起心动念的。诸法无我”讲的并不是叫大家放弃自我，而是说的众生世界的万有都是“因缘生因缘灭”的“缘起法”，这种“缘起法”的本身是无我的，也就是常说的“缘起性空”，有些事情讲的是“事在人为”，有些事情是靠“佛菩萨加持”的。做了一件坏事，是一种缘起法，可以靠着自己的努力和贵人帮助及佛菩萨加持，不会一直坏下去错下去，如果由坏变好、这种不好的缘起法就被我们“出离”了。做一件好事，也是一种缘起法，有的人好来好去，结果又变成了坏人，可见好的缘起法也是无自性的，靠自己把握和善缘提携。活成一个不害人害己不自欺欺人的人，保任着一颗慈悲智慧光明恒悟的心如如不动，由“实证”超越纯理论纯信仰，此也可以说是相应《心经》所言“究竟涅槃”。依“法眼”来判定，成佛谓之“究竟涅槃”，或曰“无余涅槃”，然修行路上的每次进步每一种蜕变都可言之为“究竟涅槃”，乔达摩悉达多太子于修行路上的不停进步和“示现成佛”自然也是“究竟涅槃”，众生相境界容易只是把圆寂坐化称作涅槃，谓佛圆寂老僧示寂为涅槃也只能是一种方便言语。
所谓寂静，乃是指的修行人证入了“诸法实相”、“法相真如”，内心合于《金刚经》所言“不取于相，如如不动”之境界。通俗来说，一个人修行修出了平常心和大智慧及很好的定力，能够很给力的适应人间生活，能够于人间岁月的生活中巧妙的利人利己自觉觉他，如此则能活出叫烦恼寂灭心境静恬的生命境界。利人利己自觉觉他，不能只看到利人两个字而心头没有利己两个字，也不能只看到利己两个字而心头没有利人两个字，不能只看到觉他看不到自觉两个字，也不能只看到自觉看不到觉他两个字，完全抛弃“中道”很容易搞成形似外道徒心境的修行，佛法博大精深贵在触类旁通返求诸己。
稳住自己的起心动念，控制好自己的行为动作，让“身口意”始终利人利己或自觉觉他，这就是大修行人的境界。
结尾做偈子一个如是惭愧云：“人间百花竞芬芳，芸芸佛子证心香，若无愚痴在心头，便是人间好时节。”
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