整理妆台才发现我竟然有那么多口红，我还有一个月饼盒的指甲油没有出镜[允悲]
到了这把年纪，我忽然想走寡淡路线了，虽然去年还是花里胡哨的。十多年前我妈曰过：女孩子的化妆包里有一支睫毛膏就够了。然而小姑娘总是觉得口红少一支，裙子少一条，耳环少一副。
此刻的我，只想精神无限向内，人终究还是要质胜于文的吧。基础护肤比彩妆重要，精气神的健康比外在修饰重要，银子还是要花在刀刃上。

《中国美学史大纲》—— 叶朗   第一篇    中国古典美学的发端   读后感3
 

第二章  孔子的美学
 
叶教授认为，孔子是中国历史上第一个重视和提倡美育的思想家。孔子美学的出发点和中心，是探讨审美和艺术在社会生活中的作用。孔子认为只有符合“仁”的要求的艺术。才可以在人的主观意识修养中起到十分积极的作用。
 
孔子把“美”“善”进行统一，也就是形式与内容的统一。“美”是形式，“善”是内容。艺术的形式应该是“美”的，而内容则应该是“善”的。比如孔子提出的“文质彬彬”的命题。子曰：“质胜于文则野，文胜于质则史。文质彬彬，然后君子。“文”和“质”的统一也就是“美”和“善”的统一。
 
孔子的标准审美就是“乐而不淫，哀而不伤。”也就是说，艺术包含的情感必须是一种有节制的、有限度的情感，符合“礼”的规范，是审美的情感。书中还提出了“和”“同”的概念，所谓“和”，就是性质不同的东西结合在一起。所谓“同”就是性质相同的东西结合在一起。
 
艺术作品对人的精神从总体上产生一种感发、激励、净化、升华的作用。对于自然美的欣赏，子曰：“智者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”意思是：知者达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水；仁者安于义理而厚重不迁，有似于山，故乐山。
 
一个人欣赏自然美时带有选择性，自然美能否成为现实的审美对象，取决于它是否符合审美人的道德观念，山水自然形象的特征可以象征人的高尚的道德品质，这个观点影响很深，中国文人画兴起受这句话的影响也颇深。
 
 
                                             坤  20204·29
#读书##读书笔记#

#日本捐赠物资上的诗刷屏#

这些天，日本捐献品留言刷屏。日本人也太有文化了，言外之意自明。

日本人危难时刻援手，用情用心，好意咱得领。但灾在我家国，要度难关，事急从权，无论加油打气，还是宣传防控，口号是文是质有何重要？甚至可以说，对百姓而言，此时质胜于文。我国解放战争时，"打土豪，分田地"的口号深得民心，便是力证。事急时，捞干的说，只要能推动做，也不辱斯文。

邻居身居事外，方才有闲情逸致，可劲凹造型。故此，国人大可不必妄自菲薄。不过，危机过后，受此刺激，若国人能前事不忘，多学一学日本，提高一下国民素质，倒是好事。