见富贵而生谄容者，最可耻
遇贫穷而作骄态者，贱莫甚！

与肩挑贸易毋占便宜
见贫苦亲邻须加温恤。

居家戒争讼，讼则终凶
处世戒多言，言多必失。

勿恃势力而凌逼孤寡
毋贪口腹而恣杀生禽。

乖僻自是，悔误必多
颓惰自甘，家道难成。

狎昵恶少，久必受其累
屈志老成，急则可相依。

轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；
因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。

施惠勿念，受恩莫忘。
凡事当留余地，得意不宜再往。

人有喜庆，不可生妒忌心
人有祸患，不可生喜幸心！

善欲人见，不是真善
恶恐人知，便是大恶！

守分安命，顺时听天
为人若此，庶乎近焉！ https://t.cn/RDnEUnO

（转钱文忠教授帖）
一字不動，照轉著名記者、畫家、藝術評論家林明傑先生：古代中国被认为是礼仪之邦。古人讲礼，何谓礼？首要是对他人的尊重。人格的尊严甚至比命还重要。“不食嗟来之食”也就是这个道理。
《朱子家训》有道：“施惠勿念，受恩莫忘。”帮了别人不要总是挂在嘴边念叨，受了别人恩惠却不能忘记。我们用这样的态度来对待这次疫情中我们受到过恩惠和我们给予他人的帮助，那就像是礼仪之邦国民的举止了。
《朱子家训》还有句话对当下的我们依然有启发：“人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。”
这些都是做人的基本常识，但要真正做到也不容易。人的一生其实都需要警觉自己人性的弱点。
如图援助意大利抗疫物质上贴的漫画，如果是意大利人自己画的，我们也应该有教养地推却。如果是我们自己画的，那就相当于“嗟—来”的傲慢无礼了。
不顾他人尊严地帮助别人，就算不从道德层面来计较，也是缺乏智慧的表现。

古代中国被认为是礼仪之邦。古人讲礼，何谓礼？首要是对他人的尊重。人格的尊严甚至比命还重要。“不食嗟来之食”也就是这个道理。
《朱子家训》有道：“施惠勿念，受恩莫忘。”帮了别人不要总是挂在嘴边念叨，受了别人恩惠却不能忘记。我们用这样的态度来对待这次疫情中我们受到过恩惠和我们给予他人的帮助，那才像是礼仪之邦国民的举止了。
《朱子家训》还有句话对当下的我们依然有启发：“人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。”
这些都是做人的基本常识，但要真正做到也不容易。人的一生其实都需要警觉自己人性的弱点。
如图援助意大利抗疫物资上贴的漫画，如果是意大利人自己画的，我们也应该有教养地推却。如果是我们自己画的，那就相当于“嗟—来”的傲慢无礼了。
设想如果当时人家帮我们的时候，贴一幅意大利斜塔顶住将倒的城墙，我们看了高兴吗？
“岂曰无衣？与子同袍。”这种表述本来就是礼仪之邦的言语。希望经此一疫，我们能找回一些不该遗失的古老文明。