观世音菩萨传：第二十三回 上高峰巴蛇吞象 入幻境神将击人
话说妙善大师等一行三众，走到那座最高峰的山脚下，只当它是雪莲峰，找到了一条路径，驱动白象，要往山上走时。不料那头白象，在一路上过来，都是驯顺异常的，今天却不知为了何故？却自只管强住了，一步也不肯走。永莲见驱赶不动，便道这倒奇了，白象难道今天没有吃饭，故不肯向前。于是就在布袋里掏出一个化来的糢糢，去喂给他吃，白象却又不要吃，依旧站著一动也不动。
把个永莲恨得牙痒痒的，骂道孽畜，如此怪张怪致的，敢是讨打，再不走时，赏你一顿精拳头受用。那白象一听了此话，便侧转头向她望了一望，呼呼的透过一口长气，好像在那里对永莲说，那里边气味不对，一定有怪物藏著，危险的很，进去不得！永莲虽然号称聪明，但终究猜不透象的意思，只管顿足怒骂。
妙善大师见了如此情形，便下象背，抚著象鼻道：‘白象呀！你是通灵的了，你自从金轮山中救了我的性命，随我朝山，一路上也吃了不少辛苦，到此为山九仞之时，难道却发起野性来吗？’那白象闻说，连连把头摇了几下，表示不对。妙善大师又道：‘既然如此，那么你不肯前行之故，大约因为这座山不是云莲峰吧！’白象又摇摇头，可怜它喉间生著三寸横骨，不能将不肯走的原因，明白告诉出来，只是摇头。
把妙善大师弄得莫明其妙，做书的在这里倒不能不替它表明一下，这座山峰到底是不是雪莲峰？那白象到底是个畜牲，叫它怎生会知道？它所以不肯入山的缘故，只因闻得一股腥膻之气，异常触鼻，知道这山中一定有怪异的东西，而且那东西又是它生平最怕的长蛇，因为是对头，它的辨别格外真切。论象这种东西，在野兽中性情虽极驯良，但生得皮粗肉厚，力大无穷，自卫的能力，极为充足，就是虎豹，它也不怕。
所怕只有两种东西，一种是老鼠，会从它鼻孔中钻进去吃它的脑子；一种就是长蛇，会缠绕它不得脱身，到死方休。故象对于这两件东西的气味，有特别的感觉，一闻便知。那么这种腥膻之气，白象已经闻得，妙善大师三众，却又如何一点都没有闻到呢？这因为兽类的嗅觉，比了人类来得灵敏，故三人还没有得知。当下妙善大师又谆谆的向白象劝告，叫它不要有始无终，功亏一篑，是十分可惜之事，得成正果与否，也只在此一念。
白象似乎领会他的意思，才点了点头，好似在那里说我不走，并不是偷懒，只为前途危险，生怕于你不利，既然主人一定要去，我也顾不得许多了。妙善大师见它点头肯走，甚是喜悦，重又上了象背。白象果然缓缓的依山径而行，走了五七里，清风过处，三众也闻得风中夹杂一种腥秽之气，十分刺鼻，闻了令人作呕。
永莲道：‘咦！这是甚么气味，怎地难闻？’妙善大师道：‘山林阴森，经过日光蒸晒，潮湿之气上腾，故有这般气味。至于难闻好闻的话，永莲啊！你又说错了啊！你岂不闻，出家之人要六根净灭，何谓六根？你且讲来。’永莲道：‘眼耳鼻舌身意，就叫六根；眼为视根，耳为听根，鼻为嗅根，舌为味根，身为触根，意谓念虑之根，这些事常常听得大师讲的，如何会忘怀呢？’妙善大师道：‘你既知道六根，却又说难闻的，六根岂不是还没有断绝吗？’永莲连连称是，收摄心意，跟著走了一程，那腥嗅一发令人受不了。
那头白象好似中毒一般，步子逐渐的迟缓下去，十分勉强。妙善大师觉得奇怪，便招呼永莲等停了步，自己跳下象背，来看白象时，忽然平空呼呼的起了一阵怪风，刮得林木震撼，砂石齐飞，连眼也张不开来。风过之处，腥秽难当，妙善大师迎风看去，只见前边树林中游出一条大蟒蛇来，一个头，不说鬼话，有栲栳大小，两只眼睛，如同一对灯笼，一张嘴宛如小小一个月洞门，一条两歧的舌头，好像出鞘的一对双股宝剑，在林外已有二三丈长，还不知尾巴在那里，身长多少，实在无从测摸。
妙善大师叫声不好，大蛇来了！我们快些避让。那时保姆和永莲也都看见了，三人口中乱叫，一同飞步向斜刺里小路上逃去。那头白象，一见了蟒蛇出来，也不住的急叫，四蹄却是不能举步。那蟒蛇游到白象相近，张开了血盆般大口，对著白象呼呼的嘘气，那象一受了蛇气，便自筋疼骨软，不消片刻，再也休想支持得住，扑通一声，跌倒在地。
蟒蛇过去一阵乱咬，把那白象顿时咬死，一口噙住，连拖带曳的游向对面一个峰上。妙善大师等三人，逃了一程，不见动静，回身看时，却远远望见那条蟒蛇将白象拖去了，都说可怜可怜！此象护送我们到此，不料却伤在那孽障手里，真是可惜！永莲道：‘可怜！可怜！它倒负送了我们这么一程，我们如今眼见它被大蛇吃去，却自救它不得。’保姆道：‘如此我们只得多诵几遍往生咒，使它早日登极乐，也尽了我们的一片诚心。’妙善大师道声好，于是三众都默诵起往生咒来，一方面仍旧觅路前进，上高落低，直走到天色昏黑，向下望望，离开平地却已好几十丈，再向山顶看时，仍旧与地上仰望无异，这许多路好似未走。
当下便找了山崖边，一个石洞藏身，趺坐入定，但是三众因为日间看见蟒蛇，受了一番惊恐之后，心神不能十分宁静。心神不宁，是坐禅最忌之事，足以由此生出种种恐怖幻象，与常人做恶梦一般无二。三众里边，自然是妙善大师功行最深，收摄住了心神，没有枝节。那保姆虽然功行不及大师，但还可以勉强镇住方寸，不让他旁骛。只有永莲功行最浅，坐不多时，便觉周身火热，如同在洪炉之中一般。急睁眼看时，只见满个石洞，都是熊熊的烈焰，三人一同处身火中，但那妙善大师与保姆，却自顾瞑目趺坐，一些儿不觉甚么。
永莲暗想不好，他们没事，只我觉得发热，一定又是走了魔了，急急抛开杂念，收摄心神，那一洞的烈焰，果然熄灭无遗，身上也不觉得热了。可是她一颗心，却终于不得宁静，又隔了片刻，幻境又发生了，只觉得浑身冰冷，如同浸在冰屋里边一般，还觉似乎受到很剧烈的震激，再睁眼看时，只见滔滔滚滚，浊浪排空而至，满石洞都是水，三个人同浸在水中。
只是妙善大师和保姆，仍是不知不觉，那浊浪却不近二人之身，永莲暗道不好了，怎么今天却一味的走魔，如此还能得成正果么？她生了这么一念，心上不免有些烦恼，只这一烦恼，入魔愈深，转眼之间，那滔滔的浊浪，却又不见了，只觉得霹雳一声，半空中来了无数金盔金甲的天神，都生得身高丈二，腰大十围，手中都执著八棱金瓜锤，一个个怒目相视，内中有一个环眼的天神，飞身走入石洞，举起金瓜大锤，不问情由，照她顶门上飕的打下来，这一下不由永莲不吓得神魂出窍，极声嘶叫，啊唷一声，早惊动了妙善大师和保姆，争著问道：‘永莲啊！为何极声嘶叫？’啊！到此她才如梦初觉，正是
幻境由心造何曾可当真
欲知后事如何？且待下回分解。
话说妙善大师等一行三众，走到那座最高峰的山脚下，只当它是雪莲峰，找到了一条路径，驱动白象，要往山上走时。不料那头白象，在一路上过来，都是驯顺异常的，今天却不知为了何故？却自只管强住了，一步也不肯走。永莲见驱赶不动，便道这倒奇了，白象难道今天没有吃饭，故不肯向前。于是就在布袋里掏出一个化来的糢糢，去喂给他吃，白象却又不要吃，依旧站著一动也不动。
把个永莲恨得牙痒痒的，骂道孽畜，如此怪张怪致的，敢是讨打，再不走时，赏你一顿精拳头受用。那白象一听了此话，便侧转头向她望了一望，呼呼的透过一口长气，好像在那里对永莲说，那里边气味不对，一定有怪物藏著，危险的很，进去不得！永莲虽然号称聪明，但终究猜不透象的意思，只管顿足怒骂。
妙善大师见了如此情形，便下象背，抚著象鼻道：‘白象呀！你是通灵的了，你自从金轮山中救了我的性命，随我朝山，一路上也吃了不少辛苦，到此为山九仞之时，难道却发起野性来吗？’那白象闻说，连连把头摇了几下，表示不对。妙善大师又道：‘既然如此，那么你不肯前行之故，大约因为这座山不是云莲峰吧！’白象又摇摇头，可怜它喉间生著三寸横骨，不能将不肯走的原因，明白告诉出来，只是摇头。
把妙善大师弄得莫明其妙，做书的在这里倒不能不替它表明一下，这座山峰到底是不是雪莲峰？那白象到底是个畜牲，叫它怎生会知道？它所以不肯入山的缘故，只因闻得一股腥膻之气，异常触鼻，知道这山中一定有怪异的东西，而且那东西又是它生平最怕的长蛇，因为是对头，它的辨别格外真切。论象这种东西，在野兽中性情虽极驯良，但生得皮粗肉厚，力大无穷，自卫的能力，极为充足，就是虎豹，它也不怕。
所怕只有两种东西，一种是老鼠，会从它鼻孔中钻进去吃它的脑子；一种就是长蛇，会缠绕它不得脱身，到死方休。故象对于这两件东西的气味，有特别的感觉，一闻便知。那么这种腥膻之气，白象已经闻得，妙善大师三众，却又如何一点都没有闻到呢？这因为兽类的嗅觉，比了人类来得灵敏，故三人还没有得知。当下妙善大师又谆谆的向白象劝告，叫它不要有始无终，功亏一篑，是十分可惜之事，得成正果与否，也只在此一念。
白象似乎领会他的意思，才点了点头，好似在那里说我不走，并不是偷懒，只为前途危险，生怕于你不利，既然主人一定要去，我也顾不得许多了。妙善大师见它点头肯走，甚是喜悦，重又上了象背。白象果然缓缓的依山径而行，走了五七里，清风过处，三众也闻得风中夹杂一种腥秽之气，十分刺鼻，闻了令人作呕。
永莲道：‘咦！这是甚么气味，怎地难闻？’妙善大师道：‘山林阴森，经过日光蒸晒，潮湿之气上腾，故有这般气味。至于难闻好闻的话，永莲啊！你又说错了啊！你岂不闻，出家之人要六根净灭，何谓六根？你且讲来。’永莲道：‘眼耳鼻舌身意，就叫六根；眼为视根，耳为听根，鼻为嗅根，舌为味根，身为触根，意谓念虑之根，这些事常常听得大师讲的，如何会忘怀呢？’妙善大师道：‘你既知道六根，却又说难闻的，六根岂不是还没有断绝吗？’永莲连连称是，收摄心意，跟著走了一程，那腥嗅一发令人受不了。
那头白象好似中毒一般，步子逐渐的迟缓下去，十分勉强。妙善大师觉得奇怪，便招呼永莲等停了步，自己跳下象背，来看白象时，忽然平空呼呼的起了一阵怪风，刮得林木震撼，砂石齐飞，连眼也张不开来。风过之处，腥秽难当，妙善大师迎风看去，只见前边树林中游出一条大蟒蛇来，一个头，不说鬼话，有栲栳大小，两只眼睛，如同一对灯笼，一张嘴宛如小小一个月洞门，一条两歧的舌头，好像出鞘的一对双股宝剑，在林外已有二三丈长，还不知尾巴在那里，身长多少，实在无从测摸。
妙善大师叫声不好，大蛇来了！我们快些避让。那时保姆和永莲也都看见了，三人口中乱叫，一同飞步向斜刺里小路上逃去。那头白象，一见了蟒蛇出来，也不住的急叫，四蹄却是不能举步。那蟒蛇游到白象相近，张开了血盆般大口，对著白象呼呼的嘘气，那象一受了蛇气，便自筋疼骨软，不消片刻，再也休想支持得住，扑通一声，跌倒在地。
蟒蛇过去一阵乱咬，把那白象顿时咬死，一口噙住，连拖带曳的游向对面一个峰上。妙善大师等三人，逃了一程，不见动静，回身看时，却远远望见那条蟒蛇将白象拖去了，都说可怜可怜！此象护送我们到此，不料却伤在那孽障手里，真是可惜！永莲道：‘可怜！可怜！它倒负送了我们这么一程，我们如今眼见它被大蛇吃去，却自救它不得。’保姆道：‘如此我们只得多诵几遍往生咒，使它早日登极乐，也尽了我们的一片诚心。’妙善大师道声好，于是三众都默诵起往生咒来，一方面仍旧觅路前进，上高落低，直走到天色昏黑，向下望望，离开平地却已好几十丈，再向山顶看时，仍旧与地上仰望无异，这许多路好似未走。
当下便找了山崖边，一个石洞藏身，趺坐入定，但是三众因为日间看见蟒蛇，受了一番惊恐之后，心神不能十分宁静。心神不宁，是坐禅最忌之事，足以由此生出种种恐怖幻象，与常人做恶梦一般无二。三众里边，自然是妙善大师功行最深，收摄住了心神，没有枝节。那保姆虽然功行不及大师，但还可以勉强镇住方寸，不让他旁骛。只有永莲功行最浅，坐不多时，便觉周身火热，如同在洪炉之中一般。急睁眼看时，只见满个石洞，都是熊熊的烈焰，三人一同处身火中，但那妙善大师与保姆，却自顾瞑目趺坐，一些儿不觉甚么。
永莲暗想不好，他们没事，只我觉得发热，一定又是走了魔了，急急抛开杂念，收摄心神，那一洞的烈焰，果然熄灭无遗，身上也不觉得热了。可是她一颗心，却终于不得宁静，又隔了片刻，幻境又发生了，只觉得浑身冰冷，如同浸在冰屋里边一般，还觉似乎受到很剧烈的震激，再睁眼看时，只见滔滔滚滚，浊浪排空而至，满石洞都是水，三个人同浸在水中。
只是妙善大师和保姆，仍是不知不觉，那浊浪却不近二人之身，永莲暗道不好了，怎么今天却一味的走魔，如此还能得成正果么？她生了这么一念，心上不免有些烦恼，只这一烦恼，入魔愈深，转眼之间，那滔滔的浊浪，却又不见了，只觉得霹雳一声，半空中来了无数金盔金甲的天神，都生得身高丈二，腰大十围，手中都执著八棱金瓜锤，一个个怒目相视，内中有一个环眼的天神，飞身走入石洞，举起金瓜大锤，不问情由，照她顶门上飕的打下来，这一下不由永莲不吓得神魂出窍，极声嘶叫，啊唷一声，早惊动了妙善大师和保姆，争著问道：‘永莲啊！为何极声嘶叫？’啊！到此她才如梦初觉，正是
幻境由心造何曾可当真
欲知后事如何？且待下回分解。
【魏国被灭前突然强盛，兵强马壮，拓地千里，为何依旧被秦人离间？】
公元前225年，秦嬴政22年，三晋之一的魏国宣告灭亡。魏国是战国时代第一个霸主，凭借手中魏武卒纵横天下，但非常可惜的是，在魏惠王之后国力开始下降，国土接连沦陷。成为秦国嘴边的一块肥肉。然而就是这样一个弱国，在灭国之前接连攻城夺地，连下秦国多地，一度把秦国堵在函谷关内出不来，东边的齐国在魏国兵威之下不敢发声，一时间扩地千里，兵发于四海，威行于天下，然而这一切仅仅只是回光返照罢了。
魏国之所以能够在短短时间之内梦回魏文侯，这一切都得益于战国四公子之一信陵君。信陵君原本并无名声，但是他夺虎符之后名声大噪，之后更是两次成功领导合纵，把秦国堵在函谷关内不能动弹，夺回三晋丢失的大量领土。如若合纵联军要继续进攻函谷关，打压秦国，那时魏国或许真的能够中兴，成天下霸主，但是秦国人并不打算坐以待毙。
秦王非常生气，从来没有人敢这么欺负他，于是他打算杀掉作为人质的魏太子泄愤，幸好左右大臣拦下，吕不韦立即想出了办法，于是就向秦王建议，只要打破六国合纵就可以破解此局，想要打破六国合纵只需除掉一人，魏信陵君。秦王一听非常高兴，立即询问办法，答案只有两个字，反间。
秦王原本非常高兴，反间计是秦国最拿手的，但是没一会就蔫了下来。信陵君是现在魏王的亲弟弟，怎么可能有办法去反间？吕不韦又说了一句话，已经死掉的魏国大将晋鄙。秦王一听非常纳闷，一个已经死了的人，怎么能够进谗言？吕不韦又说，晋鄙手下有门客啊，只要能找到这些门客，他们就一定能够想办法帮自己的主人报仇。
说起来也是瞌睡有枕头。晋鄙的门客一直都在找机会给晋鄙报仇。虽然当年信陵君是不得已杀得晋鄙，但是信陵君没有受到任何惩罚，让晋鄙手下的门客非常愤怒，一直在想办法。现在好了，秦国人送来了万两黄金，想要让晋鄙门客帮助散播谣言。说起谣言，秦国人套路还是深，“公子亡在外十年矣，今为魏将，诸侯将皆属，诸侯徒闻魏公子，不闻魏王。公子亦欲因此时定南面而王，诸侯畏公子之威，方欲共立之。”整个谣言除了信陵君自立为王之外其他都是真的。毕竟当时信陵君两次击败秦国，声望如日中天，而且作为魏王的亲弟弟，他的血缘决定他有资格做魏王。
魏王一听谣言就笑道，秦人计谋而已。但是俗话说得好，人言可畏，三人成虎。渐渐地魏王对自己的亲弟弟也越来越猜疑，此时的信陵君更是如坐针毡。信陵君不可能带领自己手中军队去造反，又不愿意自己坐以待毙，于是信陵君选择最后一种方式，自己交还兵权，称病退出，不再参与朝中事务。之后更是整日沉浸在酒坛之中，和美女作伴，终于在公元前243年去世，此时距离秦灭魏之战不足20年。信陵君最后抱着遗憾离开世间，可以说是魏国的悲剧，也可以说是东方六国的悲剧。
公元前225年，秦嬴政22年，三晋之一的魏国宣告灭亡。魏国是战国时代第一个霸主，凭借手中魏武卒纵横天下，但非常可惜的是，在魏惠王之后国力开始下降，国土接连沦陷。成为秦国嘴边的一块肥肉。然而就是这样一个弱国，在灭国之前接连攻城夺地，连下秦国多地，一度把秦国堵在函谷关内出不来，东边的齐国在魏国兵威之下不敢发声，一时间扩地千里，兵发于四海，威行于天下，然而这一切仅仅只是回光返照罢了。
魏国之所以能够在短短时间之内梦回魏文侯，这一切都得益于战国四公子之一信陵君。信陵君原本并无名声，但是他夺虎符之后名声大噪，之后更是两次成功领导合纵，把秦国堵在函谷关内不能动弹，夺回三晋丢失的大量领土。如若合纵联军要继续进攻函谷关，打压秦国，那时魏国或许真的能够中兴，成天下霸主，但是秦国人并不打算坐以待毙。
秦王非常生气，从来没有人敢这么欺负他，于是他打算杀掉作为人质的魏太子泄愤，幸好左右大臣拦下，吕不韦立即想出了办法，于是就向秦王建议，只要打破六国合纵就可以破解此局，想要打破六国合纵只需除掉一人，魏信陵君。秦王一听非常高兴，立即询问办法，答案只有两个字，反间。
秦王原本非常高兴，反间计是秦国最拿手的，但是没一会就蔫了下来。信陵君是现在魏王的亲弟弟，怎么可能有办法去反间？吕不韦又说了一句话，已经死掉的魏国大将晋鄙。秦王一听非常纳闷，一个已经死了的人，怎么能够进谗言？吕不韦又说，晋鄙手下有门客啊，只要能找到这些门客，他们就一定能够想办法帮自己的主人报仇。
说起来也是瞌睡有枕头。晋鄙的门客一直都在找机会给晋鄙报仇。虽然当年信陵君是不得已杀得晋鄙，但是信陵君没有受到任何惩罚，让晋鄙手下的门客非常愤怒，一直在想办法。现在好了，秦国人送来了万两黄金，想要让晋鄙门客帮助散播谣言。说起谣言，秦国人套路还是深，“公子亡在外十年矣，今为魏将，诸侯将皆属，诸侯徒闻魏公子，不闻魏王。公子亦欲因此时定南面而王，诸侯畏公子之威，方欲共立之。”整个谣言除了信陵君自立为王之外其他都是真的。毕竟当时信陵君两次击败秦国，声望如日中天，而且作为魏王的亲弟弟，他的血缘决定他有资格做魏王。
魏王一听谣言就笑道，秦人计谋而已。但是俗话说得好，人言可畏，三人成虎。渐渐地魏王对自己的亲弟弟也越来越猜疑，此时的信陵君更是如坐针毡。信陵君不可能带领自己手中军队去造反，又不愿意自己坐以待毙，于是信陵君选择最后一种方式，自己交还兵权，称病退出，不再参与朝中事务。之后更是整日沉浸在酒坛之中，和美女作伴，终于在公元前243年去世，此时距离秦灭魏之战不足20年。信陵君最后抱着遗憾离开世间，可以说是魏国的悲剧，也可以说是东方六国的悲剧。
一念虔诚 因小果大
有一回，佛陀来到全是婆罗门种的一个国城。城主听说佛的摄受力很大，受教化的人很多，内心十分惶恐，害怕婆罗门的教理会因而站不住脚，为了防止这个情况他预先发布命令：「凡是供养佛、接受佛法的人，重罚五百银钱。」大家见了法令，都舍不得这五百银钱，所以当佛与弟子们一入城，家家户户都赶紧关上门。于是连续三日僧众们皆空钵而回。
到了第四天，有一位婆罗门长者的老佣人，从屋里端出一些已经馊掉的东西准备倒掉，一眼见到佛陀威仪庄严的形象，油然生起恭敬之心。她很想供养佛陀，但是手上仅有的东西既粗糙又腐败，怎能拿来供养尊贵的佛，这如何是好呢?
正当她踌躇不决时，佛陀微笑放光，欢喜地用钵盛过老妇手上的馊食。并转头告诉阿难：「这位老妇人一心虔诚，因为她虔诚供佛的功德，往后得十五劫生天堂享受快乐，十五劫后下生人间，具出家修行之因缘。」这时老妇的主人正好从屋里出来，听到佛所说的话，觉得非常不可思议!
佛便问这位婆罗门长者：「你可曾见过其他不可思议的事?」长者回答：「有啊，一次我们有五百乘马车结伴出游，由于天气闷热，便找了一棵大树遮荫，这棵大树可以容纳五百乘车马而有余荫。树木之大真是不可思议呀!」佛紧接着问：「你可知道这棵大树的种子有多大吗?」长者答：「如芥菜子那么小。」佛说：「这就对了!这就是因小果大的道理。」老妇人的果报同于此理，施佛的因虽小，虔诚清净的信心却大，所以得到这么大的果报。
长者听了认为很有道理，佛所说的话没有半句虚言，又见佛的身相放光、庄严无比，就赶紧呼告邻里：「天人导师，佛已经出现在我们面前，他所说的教法，可以引导我们脱离烦恼，大家赶快来吧!」大家一听长者如此说，便纷纷走出屋外，同样被佛的光明庄严所摄受，佛便为他们讲法。
在场的人都听得法喜充满，也纷纷去缴纳罚款。婆罗门城主感到十分奇怪，钱是人人爱的，大家为什么愿意损失这些钱呢?这其中一定有大因缘。城主因此也受了感动，恭请佛到皇宫说法，一城之人皆受教化。
佛因老妇的虔诚布施而含笑放光，由于放光的因缘，消除了大家的疑惑，这就是以方便法应机设教。接着，更进一步普施法雨，教导众生解脱之法，这就是破惑除疑，从体起用也。
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有一回，佛陀来到全是婆罗门种的一个国城。城主听说佛的摄受力很大，受教化的人很多，内心十分惶恐，害怕婆罗门的教理会因而站不住脚，为了防止这个情况他预先发布命令：「凡是供养佛、接受佛法的人，重罚五百银钱。」大家见了法令，都舍不得这五百银钱，所以当佛与弟子们一入城，家家户户都赶紧关上门。于是连续三日僧众们皆空钵而回。
到了第四天，有一位婆罗门长者的老佣人，从屋里端出一些已经馊掉的东西准备倒掉，一眼见到佛陀威仪庄严的形象，油然生起恭敬之心。她很想供养佛陀，但是手上仅有的东西既粗糙又腐败，怎能拿来供养尊贵的佛，这如何是好呢?
正当她踌躇不决时，佛陀微笑放光，欢喜地用钵盛过老妇手上的馊食。并转头告诉阿难：「这位老妇人一心虔诚，因为她虔诚供佛的功德，往后得十五劫生天堂享受快乐，十五劫后下生人间，具出家修行之因缘。」这时老妇的主人正好从屋里出来，听到佛所说的话，觉得非常不可思议!
佛便问这位婆罗门长者：「你可曾见过其他不可思议的事?」长者回答：「有啊，一次我们有五百乘马车结伴出游，由于天气闷热，便找了一棵大树遮荫，这棵大树可以容纳五百乘车马而有余荫。树木之大真是不可思议呀!」佛紧接着问：「你可知道这棵大树的种子有多大吗?」长者答：「如芥菜子那么小。」佛说：「这就对了!这就是因小果大的道理。」老妇人的果报同于此理，施佛的因虽小，虔诚清净的信心却大，所以得到这么大的果报。
长者听了认为很有道理，佛所说的话没有半句虚言，又见佛的身相放光、庄严无比，就赶紧呼告邻里：「天人导师，佛已经出现在我们面前，他所说的教法，可以引导我们脱离烦恼，大家赶快来吧!」大家一听长者如此说，便纷纷走出屋外，同样被佛的光明庄严所摄受，佛便为他们讲法。
在场的人都听得法喜充满，也纷纷去缴纳罚款。婆罗门城主感到十分奇怪，钱是人人爱的，大家为什么愿意损失这些钱呢?这其中一定有大因缘。城主因此也受了感动，恭请佛到皇宫说法，一城之人皆受教化。
佛因老妇的虔诚布施而含笑放光，由于放光的因缘，消除了大家的疑惑，这就是以方便法应机设教。接着，更进一步普施法雨，教导众生解脱之法，这就是破惑除疑，从体起用也。
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