很受伤很委屈的短句~[伤心]
1.我极力解释的样子，像极了一个罪人。
2.别说我拿细节压你，当初是你拿细节打动我的。
3.道听途说，你怎么不直接问我？
4.我始终不是那个值得你狂奔的人。
5.我没什么心事可讲的，我的辛酸都不可告人。
6.雨太大了，撑伞也没用，我的意思是无所谓了。
7.我还以为这一次，我真能好好谈一个恋爱。
8.我也不明白，为什么忽然我们就不合适了。
9.有些事情能想通也能接受，但还是会难过。
10.舍得让你难过的人，能有多喜欢你。
11.我不想再做一个被丢在半路上的小朋友了。
12.我很满足，但是你给我的都是辜负。
13.我常常在夜里一个人崩溃，又一个人治愈。
1.我极力解释的样子，像极了一个罪人。
2.别说我拿细节压你，当初是你拿细节打动我的。
3.道听途说，你怎么不直接问我？
4.我始终不是那个值得你狂奔的人。
5.我没什么心事可讲的，我的辛酸都不可告人。
6.雨太大了，撑伞也没用，我的意思是无所谓了。
7.我还以为这一次，我真能好好谈一个恋爱。
8.我也不明白，为什么忽然我们就不合适了。
9.有些事情能想通也能接受，但还是会难过。
10.舍得让你难过的人，能有多喜欢你。
11.我不想再做一个被丢在半路上的小朋友了。
12.我很满足，但是你给我的都是辜负。
13.我常常在夜里一个人崩溃，又一个人治愈。
什么是二元性，什么是超越二元对立？
二元性是我们这个宇宙创造的基础，只有在极性的互动中，才能够产生能量的流动，进而产生宇宙万物。
而造物源头，或者称为道，无，造物主处于绝对领域，没有极性的领域，在这里，没有远近高低的空间概念，没有过去未来的时间，也没有你我，他的分别。绝对领域是绝对的一，绝对的一体，时刻处于当下的一体，包含所有有形无形的所有的有与无的整体。毫无分别的蕴含所有的，无法被描述的不是事物的事物，没有开始与终结，没有个体意识，这便是绝对的存在本身。
因而在绝对领域，一切都是全知的，没有恐惧与评判。只有平静与永恒。
在绝对领域的幻梦中，通过全一意识的假象分裂，因而产生，新的两个个体意识，于是，道生一，一生二，意识不断的通过假象分离，产生出不同的独立意识，在不同的意识互动中产生能量的流动，于是，根据意识所产生能量频率的不同，创造出从高维度到低维度世界的层层幻象世界。
所以，二元性是创造宇宙的基础，必须有相对的两端，才能产生这个宇宙的幻梦，才能有能量互动的对象，否则，在全一的绝对领域，能量根本没有流动的对象，也不可能在那里看到如此绚丽多样的宇宙空间。
什么是二元对立？
通常我们所说的二元对立，是指对幻象宇宙客观存在的二元极性另一端的不接纳，而产生评判，和对抗的情绪，于是就有了，好与坏，对与错，优无劣，善与恶，光与暗的分别……二元极性本身都是中性的能量，但是人性意识却给这些客观事物，贴上了带有情绪的标签，因不接纳，不允许另一端，而产生对立情绪。
不接纳的根本在于人性意识总是由于天生的分离感，时间感，产生恐惧，并将恐惧作为自己行为意识的中心。
“恐惧”被人为的用各种概念，信条，价值观，经验所包裹，用来掩盖，缓解内在恐惧的核心，这便我们所说的，自我人格，小我人格的真实样貌。
小我或者自我的样貌即是——以恐惧为核心，以经验和逻辑运作，并不断吸附固化各种价值观作为外衣的机械运作。甚至不能称作是意识，因为他是没有任何创造力的机械运动。
而人类的纯意识常常选择让小我在自身的灵魂场内运作，因而，通常所说的人性不单单只有小我，只是大多时候，纯意识选择让小我的机械人格运作在自己的灵魂场内，而小部分时候，让自己的本质，拥有绝对创造力，不是机械行为的那部分显现。
所以，人类既有很多通过恐惧，让机械的小我来掌控的事实，也有很多让自身心灵的本质显现，突破恐惧，拥有创造力和爱的行为。
小我人格会对不同于自己价值观的另一个小我进行评判，不允许其价值观和有这样价值观的人存在，以证实自己的绝对正确性，来缓解因被贴上错误，而得不到关注，关爱，与认同的恐惧，被其他小我抛弃的恐惧，在孤独无助中到达终结的恐惧。
于是基于自身恐惧的核心，小我对外在不断的做出评断，评判，评价，寻求与自己同一战线的战友，并极力改变他人，或是自己，以符合自身或他人的价值观，而获得更多的战友，更多的拥护者，更多的安全感。
因而，不同的信仰持有者，不同的价值观不断的争斗，而人类社会的主要争斗便是好坏，对错，优劣，善恶。
你会在一个家庭中看到这样的例子，充满着，恐惧，评判，与不接纳。你会在国与国之间看到这样的例子，相互讨伐，占领，服从。自称自己是绝对的正义军，神与上帝的代言人，去征讨撒旦的子嗣，而却看不到恐惧与邪恶，已经在自身的内在滋生蔓延。
这便是二元对立的来源，核心是与万物分离之痛的恐惧在作祟。
什么是超越二元对立？
二元性是宇宙互动的基础，多样性也是通过二元性所创造。客观的二元存在本身是中性的，中性的能量在二元极性中互动。
这一切本就是幻象世界的客观事实，多样性是事实，事物与事物有差别是事实，价值观与价值观不同是事实，人与人的喜好不同也是事实。然而，意识由于恐惧，对于不同事实，宇宙多样性，二元极性另一端的不接纳，不允许，却制造了对立情绪和无止境的斗争。
所以你并不是要超越二元性，你要超越的只是对立的情绪，不接纳，不允许的情绪。
想要超越对立，你必须站在意识的绝对领域，看到全一。
你无法将你的意识投射在一个分离的个体中，找到出路，你必须将你意识回归你的来处，安住于绝对领域的全一中，看到，知晓你的本质，外在幻象中所有事物的本质，来处的地方。
只有在那里，你与万物的分离之痛才会彻底消除，因为你就是一，万物都是一，万物都是你，你就是万物。
只有在那里，你所有关于自我终结的恐惧才彻底消除，因为，在意识的绝对领域，时间并不存在，开始与终结也不过是你创造的幻象而已，没有起始，没有结束，也没有被创造，唯有当下的绝对存在。
如何到达绝对领域？
你无时无刻都在绝对领域，你只是将自己的意识投射到自己的幻梦之中，以为你在这相对的极性领域中来回颠簸。
而那绝对领域便在你的心中，直觉感受里。在所有的恐惧之后，所有的分离幻象之后，所有的概念逻辑，情绪之后。你需要学会分辨感受与情绪的不同，站在自我真实的感受里，而不是陷入情绪无法自拔。
直觉感受是你身处绝对领域的本质核心的引领，而情绪却是对事物的不理解，表达不满与无奈，需要被安抚的恐惧孩童。
只有你决绝地，毅然决然的放下你所有的恐惧，你才能直达意识的本质，到达统一意识，找到真正的你——永恒完整的全一，而非以恐惧为核心的小我人格。从而找到和解的能量，而非对立。
你必须回归自己的内心，感受到你的完整，所有人的完整，你才能如其所是的接纳所有。
没有人需要被改变，没有人比任何人更优劣。只有有人请求帮助，请求其他的观点，请求某个事物，你才能给予他，否则你的所有强迫，自以为是，都只是某个内在的恐惧在作祟。
都只是你的心已经陷入分离的二元幻象中，你已失去对绝对领域的觉知。
你必须一只脚踩在绝对领域，作为心灵的根基，另一只脚踩在相对领域，去创造，去体验，去创造你想要的体验。
然而却不失去自己的中心，你的心始终在那寂静永恒完整的全一之中，深沉的宁静与你为伴，完整圆满的感受与你为伴，从不强迫的爱与你为伴，能够穿越一切幻象的信念与你为伴，无需依附任何的自由与你为伴，尽情体验当下的喜乐与你为伴，存在本身的平静与永恒与你为伴……你才不会再度迷失。
对于超越二元的误解。
有时候我们谈到超越二元对立，有些人却变得不知该如何行动，比如有人侵害了你的权益，你该怎么办？难道任由被人侵害？
真正的超越二元对立，是没有恐惧的，不是假装的去迎合，我要超越二元对立，所以我强迫自己去超越，并不是这样，你需要看到你的恐惧，这仍然在评判与恐惧中，恐惧你没有超越，评判你做的不好，这只是处于与“二元对立”的对立中，因为你不允许自己处于二元对立与非二元对立的任何一端。你仍然有对立，有不允许某物的情绪存在。
如实接纳是关键，你在这里仍然有个身体，需要生活，你不需要放弃你的权益。
但是在做这件事的过程中，你内在持有的是爱与信任，而非恐惧与评判。这是根本的差别，你在做任何一件事的时候，你内在没有任何标准存在，你不会依附任何人，任何标准，你拥有爱和创造力，你自己的内在不会失衡，你没有情绪，或者让情绪快速的穿过你，却没有任何影响。自然而然的让爱，接纳，允许，和解，非对立的能量彰显，接纳一切，顺应一切，却不依附任何，却不评判任何，都是自然，非对立，非恐惧的心态下进行。一切都在爱与如实接纳的频率中自然进行。
不要为自己制造不必要的麻烦，没有标准，没有标准，没有标准，没有标准的没有标准。
有时候看似刻板的行为背后却是没有遵从任何标准，而看似没有标准的行为却遵从了某个标准。一切都是为了让自己达到自然与舒适，不要因为遵从什么而给自己制造不必要的麻烦。有时候制造不舒服也是为了后面更大的舒适。因为真的没有标准，你要自己用心来衡量。
身处相对领域，一切都在变，一切都会变，做任何事情，你只需要遵从每个当下你内在的直觉感受，因为，那里没有有形世界的概念和标准，没有需要依附的对象，因为它就是全一，就是终极的神性存在。不需要执着于任何信条，标准，人，甚至所谓的外在神，那样总会给你带来不必要的麻烦，让你自身内在的神性无法彰显。去除所有恐惧，标准，信条，神，依附，你才能到达你所渴望的绝对领域。如实接纳，如实对待自己与所有。
～灵性感悟
二元性是我们这个宇宙创造的基础，只有在极性的互动中，才能够产生能量的流动，进而产生宇宙万物。
而造物源头，或者称为道，无，造物主处于绝对领域，没有极性的领域，在这里，没有远近高低的空间概念，没有过去未来的时间，也没有你我，他的分别。绝对领域是绝对的一，绝对的一体，时刻处于当下的一体，包含所有有形无形的所有的有与无的整体。毫无分别的蕴含所有的，无法被描述的不是事物的事物，没有开始与终结，没有个体意识，这便是绝对的存在本身。
因而在绝对领域，一切都是全知的，没有恐惧与评判。只有平静与永恒。
在绝对领域的幻梦中，通过全一意识的假象分裂，因而产生，新的两个个体意识，于是，道生一，一生二，意识不断的通过假象分离，产生出不同的独立意识，在不同的意识互动中产生能量的流动，于是，根据意识所产生能量频率的不同，创造出从高维度到低维度世界的层层幻象世界。
所以，二元性是创造宇宙的基础，必须有相对的两端，才能产生这个宇宙的幻梦，才能有能量互动的对象，否则，在全一的绝对领域，能量根本没有流动的对象，也不可能在那里看到如此绚丽多样的宇宙空间。
什么是二元对立？
通常我们所说的二元对立，是指对幻象宇宙客观存在的二元极性另一端的不接纳，而产生评判，和对抗的情绪，于是就有了，好与坏，对与错，优无劣，善与恶，光与暗的分别……二元极性本身都是中性的能量，但是人性意识却给这些客观事物，贴上了带有情绪的标签，因不接纳，不允许另一端，而产生对立情绪。
不接纳的根本在于人性意识总是由于天生的分离感，时间感，产生恐惧，并将恐惧作为自己行为意识的中心。
“恐惧”被人为的用各种概念，信条，价值观，经验所包裹，用来掩盖，缓解内在恐惧的核心，这便我们所说的，自我人格，小我人格的真实样貌。
小我或者自我的样貌即是——以恐惧为核心，以经验和逻辑运作，并不断吸附固化各种价值观作为外衣的机械运作。甚至不能称作是意识，因为他是没有任何创造力的机械运动。
而人类的纯意识常常选择让小我在自身的灵魂场内运作，因而，通常所说的人性不单单只有小我，只是大多时候，纯意识选择让小我的机械人格运作在自己的灵魂场内，而小部分时候，让自己的本质，拥有绝对创造力，不是机械行为的那部分显现。
所以，人类既有很多通过恐惧，让机械的小我来掌控的事实，也有很多让自身心灵的本质显现，突破恐惧，拥有创造力和爱的行为。
小我人格会对不同于自己价值观的另一个小我进行评判，不允许其价值观和有这样价值观的人存在，以证实自己的绝对正确性，来缓解因被贴上错误，而得不到关注，关爱，与认同的恐惧，被其他小我抛弃的恐惧，在孤独无助中到达终结的恐惧。
于是基于自身恐惧的核心，小我对外在不断的做出评断，评判，评价，寻求与自己同一战线的战友，并极力改变他人，或是自己，以符合自身或他人的价值观，而获得更多的战友，更多的拥护者，更多的安全感。
因而，不同的信仰持有者，不同的价值观不断的争斗，而人类社会的主要争斗便是好坏，对错，优劣，善恶。
你会在一个家庭中看到这样的例子，充满着，恐惧，评判，与不接纳。你会在国与国之间看到这样的例子，相互讨伐，占领，服从。自称自己是绝对的正义军，神与上帝的代言人，去征讨撒旦的子嗣，而却看不到恐惧与邪恶，已经在自身的内在滋生蔓延。
这便是二元对立的来源，核心是与万物分离之痛的恐惧在作祟。
什么是超越二元对立？
二元性是宇宙互动的基础，多样性也是通过二元性所创造。客观的二元存在本身是中性的，中性的能量在二元极性中互动。
这一切本就是幻象世界的客观事实，多样性是事实，事物与事物有差别是事实，价值观与价值观不同是事实，人与人的喜好不同也是事实。然而，意识由于恐惧，对于不同事实，宇宙多样性，二元极性另一端的不接纳，不允许，却制造了对立情绪和无止境的斗争。
所以你并不是要超越二元性，你要超越的只是对立的情绪，不接纳，不允许的情绪。
想要超越对立，你必须站在意识的绝对领域，看到全一。
你无法将你的意识投射在一个分离的个体中，找到出路，你必须将你意识回归你的来处，安住于绝对领域的全一中，看到，知晓你的本质，外在幻象中所有事物的本质，来处的地方。
只有在那里，你与万物的分离之痛才会彻底消除，因为你就是一，万物都是一，万物都是你，你就是万物。
只有在那里，你所有关于自我终结的恐惧才彻底消除，因为，在意识的绝对领域，时间并不存在，开始与终结也不过是你创造的幻象而已，没有起始，没有结束，也没有被创造，唯有当下的绝对存在。
如何到达绝对领域？
你无时无刻都在绝对领域，你只是将自己的意识投射到自己的幻梦之中，以为你在这相对的极性领域中来回颠簸。
而那绝对领域便在你的心中，直觉感受里。在所有的恐惧之后，所有的分离幻象之后，所有的概念逻辑，情绪之后。你需要学会分辨感受与情绪的不同，站在自我真实的感受里，而不是陷入情绪无法自拔。
直觉感受是你身处绝对领域的本质核心的引领，而情绪却是对事物的不理解，表达不满与无奈，需要被安抚的恐惧孩童。
只有你决绝地，毅然决然的放下你所有的恐惧，你才能直达意识的本质，到达统一意识，找到真正的你——永恒完整的全一，而非以恐惧为核心的小我人格。从而找到和解的能量，而非对立。
你必须回归自己的内心，感受到你的完整，所有人的完整，你才能如其所是的接纳所有。
没有人需要被改变，没有人比任何人更优劣。只有有人请求帮助，请求其他的观点，请求某个事物，你才能给予他，否则你的所有强迫，自以为是，都只是某个内在的恐惧在作祟。
都只是你的心已经陷入分离的二元幻象中，你已失去对绝对领域的觉知。
你必须一只脚踩在绝对领域，作为心灵的根基，另一只脚踩在相对领域，去创造，去体验，去创造你想要的体验。
然而却不失去自己的中心，你的心始终在那寂静永恒完整的全一之中，深沉的宁静与你为伴，完整圆满的感受与你为伴，从不强迫的爱与你为伴，能够穿越一切幻象的信念与你为伴，无需依附任何的自由与你为伴，尽情体验当下的喜乐与你为伴，存在本身的平静与永恒与你为伴……你才不会再度迷失。
对于超越二元的误解。
有时候我们谈到超越二元对立，有些人却变得不知该如何行动，比如有人侵害了你的权益，你该怎么办？难道任由被人侵害？
真正的超越二元对立，是没有恐惧的，不是假装的去迎合，我要超越二元对立，所以我强迫自己去超越，并不是这样，你需要看到你的恐惧，这仍然在评判与恐惧中，恐惧你没有超越，评判你做的不好，这只是处于与“二元对立”的对立中，因为你不允许自己处于二元对立与非二元对立的任何一端。你仍然有对立，有不允许某物的情绪存在。
如实接纳是关键，你在这里仍然有个身体，需要生活，你不需要放弃你的权益。
但是在做这件事的过程中，你内在持有的是爱与信任，而非恐惧与评判。这是根本的差别，你在做任何一件事的时候，你内在没有任何标准存在，你不会依附任何人，任何标准，你拥有爱和创造力，你自己的内在不会失衡，你没有情绪，或者让情绪快速的穿过你，却没有任何影响。自然而然的让爱，接纳，允许，和解，非对立的能量彰显，接纳一切，顺应一切，却不依附任何，却不评判任何，都是自然，非对立，非恐惧的心态下进行。一切都在爱与如实接纳的频率中自然进行。
不要为自己制造不必要的麻烦，没有标准，没有标准，没有标准，没有标准的没有标准。
有时候看似刻板的行为背后却是没有遵从任何标准，而看似没有标准的行为却遵从了某个标准。一切都是为了让自己达到自然与舒适，不要因为遵从什么而给自己制造不必要的麻烦。有时候制造不舒服也是为了后面更大的舒适。因为真的没有标准，你要自己用心来衡量。
身处相对领域，一切都在变，一切都会变，做任何事情，你只需要遵从每个当下你内在的直觉感受，因为，那里没有有形世界的概念和标准，没有需要依附的对象，因为它就是全一，就是终极的神性存在。不需要执着于任何信条，标准，人，甚至所谓的外在神，那样总会给你带来不必要的麻烦，让你自身内在的神性无法彰显。去除所有恐惧，标准，信条，神，依附，你才能到达你所渴望的绝对领域。如实接纳，如实对待自己与所有。
～灵性感悟
#生活思考#
人一定得自立哇。
什么叫自立？
我讲个故事来说明。
我大姑，全家族最好的人，五乡八里的人，不管谁找到她，她都乐意帮个忙。小时候，我们的棉靴鞋子，经常是大姑从一系列她手工做好的里面拿出来给我们的。因为我们小时候没人给做，除了爸妈买的（那个年代很少人买，买的不够暖）只有依靠大姑接济我们。不仅我们，我堂姐表弟等一杆众人家里不缺这些的家族人，也都雨露均沾的会收到大姑做的鞋靴。平时小姑生病了叫一声她就去照顾了，我爸有事了也是找她，大伯家的人也是，都能想到大姑这个人的好。所以直到现在，全家族没人说过我大姑一句不好的话。
这是很少有人活成的样子。
然而，就这么可亲可敬的大姑，晚年很是凄凉。
我们再爱她也没有用。我说我想帮我大姑过个寿，我妈立即就极力反对：你是不是想让你大姑的几个孩子（两表哥俩表姐）都埋怨你？
我默默无语了。我心里说她不是还帮养了我弟吗？但还是没说出口。不管怎样，我知道，情在，理不通。
家里的人会默默感叹：都说好人好报，这咋说呢？
我突然想到，这是非常好的一个关于自立的案例。
我大姑早年没了丈夫，一个人辛苦拉扯大四个孩子，还帮我爸把我弟养到6岁。多能干的女人了。可是，早些年有的一点积蓄都帮衬儿子们成家立业了。儿子们都是自己闯荡的北京和深圳，留几个孙女孙子在老家给我大姑一个人慢慢招呼带着长大。这样情景下的大姑，便难以再有自己的经济收入了。仅有的是一个人的土地，女儿帮忙种出点收入。
今年病了半年，来来去去是两个女儿轮番照顾，儿子在外地不方便回，还有一个媳妇总是电话中各种争执老人家的问题。我大姑心里苦，不愿麻烦女儿们，总想一个人回到她的小屋。
活在那个时代的大姑，是他们这个时代典型的写照。你再好，没有自立武装自己，当人老去，失去价值，再碰上生病，所有的漏洞都出来了。不是人好，结局才好。而是人好，让自己活的更有价值，这要建立在自立之上。好的结局还要自己自立。
作为一个人，首先得立得住自己。年轻时候就规划远一点，让自己生老病死有依托。记住，是为自己规划，不是为孩子们。大多数那个时代的老人都是活反了，都为孩子们规划，丢失了自己。做为老人，不是要为孩子无限付出的。我帮你看孩子，你是不是有相应的经济给我，这是作为一个老人要为自己立住的一个点。否则我自己去赚钱，你们自己去想办法看孩子。这不是无情，是懂得界限。人要分清楚界限，这是亲情中最大一个问题。
适度是帮，失去了一个人本来要负的责任的度，就是害。反之，让别人过度帮忙代替自己负该负的责任的，就成了耍无赖。
这就是自立，简单点说，就是过好自己，负自己该负的责任，也要学会丢掉不该背负的包袱。
好好爱自己，就是这个道理。没有人能代替你生病的苦，也没有人能随便掺和别人家的家务事。
所以，人最终，要自强，自立。不管多大，不管生在哪个时代。这是人性的写照。
虽然，我还是会想办法帮扶一些大姑，但是我知道作用微小。谨愿她安康，尽快好起来。 https://t.cn/R5dgyVl
人一定得自立哇。
什么叫自立？
我讲个故事来说明。
我大姑，全家族最好的人，五乡八里的人，不管谁找到她，她都乐意帮个忙。小时候，我们的棉靴鞋子，经常是大姑从一系列她手工做好的里面拿出来给我们的。因为我们小时候没人给做，除了爸妈买的（那个年代很少人买，买的不够暖）只有依靠大姑接济我们。不仅我们，我堂姐表弟等一杆众人家里不缺这些的家族人，也都雨露均沾的会收到大姑做的鞋靴。平时小姑生病了叫一声她就去照顾了，我爸有事了也是找她，大伯家的人也是，都能想到大姑这个人的好。所以直到现在，全家族没人说过我大姑一句不好的话。
这是很少有人活成的样子。
然而，就这么可亲可敬的大姑，晚年很是凄凉。
我们再爱她也没有用。我说我想帮我大姑过个寿，我妈立即就极力反对：你是不是想让你大姑的几个孩子（两表哥俩表姐）都埋怨你？
我默默无语了。我心里说她不是还帮养了我弟吗？但还是没说出口。不管怎样，我知道，情在，理不通。
家里的人会默默感叹：都说好人好报，这咋说呢？
我突然想到，这是非常好的一个关于自立的案例。
我大姑早年没了丈夫，一个人辛苦拉扯大四个孩子，还帮我爸把我弟养到6岁。多能干的女人了。可是，早些年有的一点积蓄都帮衬儿子们成家立业了。儿子们都是自己闯荡的北京和深圳，留几个孙女孙子在老家给我大姑一个人慢慢招呼带着长大。这样情景下的大姑，便难以再有自己的经济收入了。仅有的是一个人的土地，女儿帮忙种出点收入。
今年病了半年，来来去去是两个女儿轮番照顾，儿子在外地不方便回，还有一个媳妇总是电话中各种争执老人家的问题。我大姑心里苦，不愿麻烦女儿们，总想一个人回到她的小屋。
活在那个时代的大姑，是他们这个时代典型的写照。你再好，没有自立武装自己，当人老去，失去价值，再碰上生病，所有的漏洞都出来了。不是人好，结局才好。而是人好，让自己活的更有价值，这要建立在自立之上。好的结局还要自己自立。
作为一个人，首先得立得住自己。年轻时候就规划远一点，让自己生老病死有依托。记住，是为自己规划，不是为孩子们。大多数那个时代的老人都是活反了，都为孩子们规划，丢失了自己。做为老人，不是要为孩子无限付出的。我帮你看孩子，你是不是有相应的经济给我，这是作为一个老人要为自己立住的一个点。否则我自己去赚钱，你们自己去想办法看孩子。这不是无情，是懂得界限。人要分清楚界限，这是亲情中最大一个问题。
适度是帮，失去了一个人本来要负的责任的度，就是害。反之，让别人过度帮忙代替自己负该负的责任的，就成了耍无赖。
这就是自立，简单点说，就是过好自己，负自己该负的责任，也要学会丢掉不该背负的包袱。
好好爱自己，就是这个道理。没有人能代替你生病的苦，也没有人能随便掺和别人家的家务事。
所以，人最终，要自强，自立。不管多大，不管生在哪个时代。这是人性的写照。
虽然，我还是会想办法帮扶一些大姑，但是我知道作用微小。谨愿她安康，尽快好起来。 https://t.cn/R5dgyVl
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