面相中人生的运程主看三停六府，发际到眉毛为上府，眉毛到鼻为中府，鼻子之下为下府，其中上府代表少年时的运程(三十岁之前)中府代表中年运程(三十岁至六十岁之前)下府代表晚年的运程。如上述三处都丰满，净白，无露骨，是为大吉，这种人一生都顺风顺水，少有波折，但同时也难有大的成就，当然生得这种相的人在人世间少之又少，人的一生总会有些部位是相对较弱的。
运程是变化，往往需要观察其流年的情况，如一个人额头多纹而枯黄，天庭狭窄，或有伤痕，污点，可谓少年多波折，会过早的负担家庭的生计，但是若代表中年运的眉头处开始紧密，兄弟宫结实而且眉型和骨型都生得有力，眼框有力而神色专注，这就是中年开始转运的特点。
而有些人眉眼都生得不错，但是鼻很瘦小，鼻梁突出骨结，又双颧粗糙而低陷，可见其三十岁前或许什么都顺，但运程行至三十到四十岁时，反而不懂得如何把握生活了，事业财运情感都会过得很不如意，而且越是不如意就越是极端化，以至于白白浪费了大把的时光。
中国人的传统文化中有个特点，因为祖祖辈辈的经验相传，人总是要给自己留后路的，因为人有得志的时候，就有不得志的时候，当人不得志的时候，不必苦恼只要懂得变通，终能得到机遇和成功，所以印堂和山根十分重要也就在这里，此两处丰满宽阔明亮的人，纵使现在不得志，经过不断的尝试和变化，都能找到属于自己成功的方向，而当你得志的时候，就要懂得收敛，不可以忘乎所以，所以颧骨特别发达高耸和下巴短小尖细的人，往往会在得志中特别放纵自己，以至于只管一时风光，不管后来如何，到老只能空留无数的遗憾。
在平时，如果一个人总是处于焦躁,不安，有想法无计划，感觉有力也使不出来，成天怨这怨那，那么这个人从中正到印堂，山根这一根的血色都不太好，要么泛黄，出现斑痘，或是一些污损，色泽暗淡，处于这种状态的人，不可有大的举动和想法的实施，因为你的心都不顺，身边的小事也会感觉很大的麻烦，无端的各种细小的情况集中起来，更让你无法平静，同样的道理，一个人若心中是顺的，平静的，那么思维也是开阔的，就算面对再多的麻烦，也能大事化小。
心情，情绪就是影响面相血色变化的，当你鼻梁和双颧都出现淡黄的吉色，又光洁，那么代表时机快到了，你就需要准备大干一场，如这个吉色漫延至准头，那么说明你准备得非常充分，成功已近在咫尺。哪怕是卖小吃这种小生意，你常以饱满的情绪和变通，顺应四季，同样也是可以发家致富的，如果有麻烦就焦躁不安，怨天尤人，你浪费的不仅仅是好运，甚至长期下去拖累人生的进度。
所以当我们感觉到时运不济的时候，首先是看自己的心顺不顺，然后是调整状态，去掉那些负面的情绪，当我们感觉到时运很好的时候，仍然不可以松懈不可以得意忘形，要为之后更大的成功作足准备，这就是我们转运的源动力，任何事没有源动力，只知道坐等，纵使时运当前，你也觉察不到而白白错失。
#国学新青年##手相面相算命[超话]##婚姻#
运程是变化，往往需要观察其流年的情况，如一个人额头多纹而枯黄，天庭狭窄，或有伤痕，污点，可谓少年多波折，会过早的负担家庭的生计，但是若代表中年运的眉头处开始紧密，兄弟宫结实而且眉型和骨型都生得有力，眼框有力而神色专注，这就是中年开始转运的特点。
而有些人眉眼都生得不错，但是鼻很瘦小，鼻梁突出骨结，又双颧粗糙而低陷，可见其三十岁前或许什么都顺，但运程行至三十到四十岁时，反而不懂得如何把握生活了，事业财运情感都会过得很不如意，而且越是不如意就越是极端化，以至于白白浪费了大把的时光。
中国人的传统文化中有个特点，因为祖祖辈辈的经验相传，人总是要给自己留后路的，因为人有得志的时候，就有不得志的时候，当人不得志的时候，不必苦恼只要懂得变通，终能得到机遇和成功，所以印堂和山根十分重要也就在这里，此两处丰满宽阔明亮的人，纵使现在不得志，经过不断的尝试和变化，都能找到属于自己成功的方向，而当你得志的时候，就要懂得收敛，不可以忘乎所以，所以颧骨特别发达高耸和下巴短小尖细的人，往往会在得志中特别放纵自己，以至于只管一时风光，不管后来如何，到老只能空留无数的遗憾。
在平时，如果一个人总是处于焦躁,不安，有想法无计划，感觉有力也使不出来，成天怨这怨那，那么这个人从中正到印堂，山根这一根的血色都不太好，要么泛黄，出现斑痘，或是一些污损，色泽暗淡，处于这种状态的人，不可有大的举动和想法的实施，因为你的心都不顺，身边的小事也会感觉很大的麻烦，无端的各种细小的情况集中起来，更让你无法平静，同样的道理，一个人若心中是顺的，平静的，那么思维也是开阔的，就算面对再多的麻烦，也能大事化小。
心情，情绪就是影响面相血色变化的，当你鼻梁和双颧都出现淡黄的吉色，又光洁，那么代表时机快到了，你就需要准备大干一场，如这个吉色漫延至准头，那么说明你准备得非常充分，成功已近在咫尺。哪怕是卖小吃这种小生意，你常以饱满的情绪和变通，顺应四季，同样也是可以发家致富的，如果有麻烦就焦躁不安，怨天尤人，你浪费的不仅仅是好运，甚至长期下去拖累人生的进度。
所以当我们感觉到时运不济的时候，首先是看自己的心顺不顺，然后是调整状态，去掉那些负面的情绪，当我们感觉到时运很好的时候，仍然不可以松懈不可以得意忘形，要为之后更大的成功作足准备，这就是我们转运的源动力，任何事没有源动力，只知道坐等，纵使时运当前，你也觉察不到而白白错失。
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十个大人两个小孩，大年初一的聚会，原本已订好酒店，但婆婆说家里吃好，年三十吃剩的蹄膀、猪脚酱鸭等菜不吃也会浪费，所以退了酒店，在我们一直聚会的八仙居自己动手弄了一桌菜。新烧的红烧羊肉、香芋蒸咸肉、红烧鲳鱼、清蒸东海油带鱼被表扬，话说拍黄瓜最先光盘。辛苦一点，但实惠很多。新年快乐！[可爱] https://t.cn/RAN3sLV
【转存】佛教最高境界的一句话
(一) 十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
(二) 生命中那些得不到的、握不住的，都要学会放下。
(三) 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
(四) 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
(五) 若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
(六) 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
(七) 狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
(八) 佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
(九) 笑看花开，是一种宁静的喜悦;静赏花落，是一份随缘的自在。
(十) 学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
(十一) 尽其心知其性，知其性则知其天。
(十二) 心态好的人，处处圆融，处处圆满。
(十三) 但离妄缘，即如如佛。
(十四) 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
(十五) 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
(十六) 求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
(十七) 你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
(十八) 能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
(十九) 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
(二十) 不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
(二十一) 诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
(二十二) 心若安，可步步生莲。
(二十三) 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
(二十四) 一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
(二十五) 人生不懂反省，等于停止进步。
(二十六) 真心应物，不生分别。
(二十七) 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
(二十八) 当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
(二十九) 但契本心，不用求法。
(三十) 不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
(三十一) 道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
(三十二) 但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
(三十三) 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。
(三十四) 若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
(三十五) 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
(三十六) 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
(三十七) 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢?
(三十八) 时间在变，人也在变。
(三十九) 不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
(四十) 做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
(四十一) 你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
(四十二) 今日的执著，会造成明日的后悔。
(四十三) 修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
(四十四) 本净明心非别处，惟在众生妄心中。
(四十五) 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
(四十六) 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
(四十七) 物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。
(四十八) 凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
(四十九) 不以得为喜，不以失为忧，顺其自然，随遇而安。
(五十) 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
(五十一) 菩萨不与法缚，不求法缚。
(五十二) 愚人除事不除心，智者除心不除事。
(五十三) 赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
(五十四) 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
(五十五) 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
(五十六) 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
(五十七) 不见一物名为见道，不行一物名为行道。
(五十八) 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
(五十九) 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
(六十) 一念离真，皆为妄想。佛经名言。
(六十一) 不自重者取辱，不自足者博学，不自满者受益。
(六十二) 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
(六十三) 一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
(一) 十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
(二) 生命中那些得不到的、握不住的，都要学会放下。
(三) 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
(四) 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
(五) 若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
(六) 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
(七) 狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
(八) 佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
(九) 笑看花开，是一种宁静的喜悦;静赏花落，是一份随缘的自在。
(十) 学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
(十一) 尽其心知其性，知其性则知其天。
(十二) 心态好的人，处处圆融，处处圆满。
(十三) 但离妄缘，即如如佛。
(十四) 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
(十五) 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
(十六) 求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
(十七) 你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
(十八) 能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
(十九) 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
(二十) 不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
(二十一) 诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
(二十二) 心若安，可步步生莲。
(二十三) 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
(二十四) 一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
(二十五) 人生不懂反省，等于停止进步。
(二十六) 真心应物，不生分别。
(二十七) 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
(二十八) 当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
(二十九) 但契本心，不用求法。
(三十) 不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
(三十一) 道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
(三十二) 但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
(三十三) 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。
(三十四) 若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
(三十五) 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
(三十六) 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
(三十七) 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢?
(三十八) 时间在变，人也在变。
(三十九) 不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
(四十) 做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
(四十一) 你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
(四十二) 今日的执著，会造成明日的后悔。
(四十三) 修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
(四十四) 本净明心非别处，惟在众生妄心中。
(四十五) 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
(四十六) 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
(四十七) 物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。
(四十八) 凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
(四十九) 不以得为喜，不以失为忧，顺其自然，随遇而安。
(五十) 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
(五十一) 菩萨不与法缚，不求法缚。
(五十二) 愚人除事不除心，智者除心不除事。
(五十三) 赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
(五十四) 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
(五十五) 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
(五十六) 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
(五十七) 不见一物名为见道，不行一物名为行道。
(五十八) 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
(五十九) 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
(六十) 一念离真，皆为妄想。佛经名言。
(六十一) 不自重者取辱，不自足者博学，不自满者受益。
(六十二) 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
(六十三) 一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
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