禅宗十牛图

一、寻牛
　　忙忙拨草去追寻，水阔山遥路更深，
　　力尽神疲无处觅，但闻枫树晚蝉吟。
　　著语：从来不失，何用追寻？由背觉以成疏，在向尘而遂失。家山渐远，歧路依差；得失炽然，是非蜂起！

二、见迹
　　水边林下迹偏多，芳草离披见也么？
　　纵是深山更深处，辽天鼻孔怎藏他？
　　著语：依经解义，阅教知踪；明众器为一金，体万物为自己。正邪不辞，真伪奚分？未入斯门，权为见迹。

三、见牛
　　黄鹂枝上一声声，日暖风和岸柳青；
　　只此更无回避处，森森头角画难成。
　　著语：从声入得；见处逢源；六根门著著无差，动用中头头显露。水中盐味，色里胶青；眨上眉毛，非是他物。

四、得牛
　　竭尽神通获得渠，心强力壮卒难除；
　　有时纔到高原上，又入烟云深处居。　
　　著语；久埋郊外，今日逢渠；由境胜以难追，恋芳丛而不已。顽心尚勇，野性犹存；欲得纯和，必加鞭挞。

五、牧牛
　　鞭索时时不离身，恐伊纵步入埃尘。
　　相将牧得纯和也，羁锁无拘自逐人。
　　著语：前思才起，后念相随；由觉故以成真，在迷故而为妄。不由境有，惟自心生；鼻索牢牵，不容拟议。

六、骑牛归家
　　骑牛迤逦欲还家，羌笛声声送晚霞，
　　一拍一歌无限意，知音何必鼓唇牙。　
　　著语：干戈已罢，得失还无。唱樵子之村歌，吹儿童之野曲。横身牛上，目视云霄；呼唤不回，牢笼不住。

七、忘牛存人
　　骑牛已得到家山，牛也空兮人也闲。
　　红日三竿犹作梦，鞭绳空顿草堂间。
　　著语：法无二法，牛且为宗。喻蹄兔之异名，显筌鱼之差别。如金出矿，似月高云，一道寒光，威音劫外。

八、人牛俱忘
　　鞭索人牛尽属空，碧天辽阔信难通。
　　红炉焰上争容雪？到此方能合祖宗。
　　著语：见情脱落，圣意皆空。有佛处不用激游，无佛处急须走过。两头不着，千眼难窥；百鸟衔花，一场懡锣！

九、返本还源
　　返本还源已费功，争如直下若盲聋？
　　庵中不见庵前物，水自茫茫花自红。
　　著语：本来清净，不受一尘；观有相之荣枯，处无为之凝寂。不同幻化，岂假修治？水绿山青，坐观成败。

十、入廛垂手
　　露胸跣足入廛来，抹上涂灰笑满腮。
　　不用神仙真秘诀，直教枯木放花开。
　　著语：柴门独掩，千圣不知；理自己之风光，负前贤之途辙。提瓢入市，策杖还家；酒肆鱼行，化令成佛！

早出晚归，疲于奔命。他们戏说喝红牛给我提提神，让多扫客户。情急之下回道，我得喝鹿血才行，我怎么会说喝鹿血呢？
坐着想了会儿，英法联军打进北京城，咸丰帝御守热和时一口没喝上暴毙了，咸丰自幼体弱，就靠鹿血续命。
再就是《天龙八部》天山童姥被三十六洞七十二岛众人追杀时，虚竹负其逃亡时为恢复功力喝的正是鹿血。
鹿是纯阳之物，全身都是宝，大补，以前，也是有地位人家的盘中之物。《红楼梦》四十九回写史湘云和贾宝玉等在芦雪庵中烤鹿肉，引来了众姐妹。现在网上也有卖的，我之前老想尝尝来着，可是呢，没处做，再就是正像书里写的，脂粉香娃割腥啖膻，和羊肉一样，又腥又膻不好处理！ https://t.cn/RI4uw1h

品泉茶三口白水；
竹仙庵两个山人。
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这是出自西湖的天竺山顶的竹山庵庵门口的一副对联。
相传此庵中有两个和尚，常在此饮茶，用庵旁的“漓仙”泉水来泡煮香茶，兴中写下此联。此联是根据汉字的特点，拆字组合而成，上联“品”字拆成“三口”，“泉”字拆为“白水”，下联“竹”字拆为“二个”，“仙”字拆为“山人”，读来妙趣横生，回味无穷。#茶##茶道、茶文化# https://t.cn/8kfKDlV