载具设计在留学作品集中的展现形式
载具设计在游戏动画的作品集中几乎是一定会出现，要出现的类别，那在载具设计一般需要做些什么，排版的时候又会如何分布呢？今天想要跟大家好好讲讲这个问题，一般我们肯定会在项目的开头放上Final Work，尽可能载具设计，我们要去做一个3d落地，去做一个Final Render, 不要只是绘制层面的；然后我们要去放一些载具设计前期的调研参考图，去合理展现一个思考的过程，如果是申请美国院校的学生，这一部分不要放太多的东西；再之后，我们需要去放一下精细化的对比上色稿和三视图，最后的部分，如果想要更完整，我们可以去补充一些内部场景的设计图和场内小道具的设计。这些部分加在一起，基本上就是一个比较完整的载具设计了，它可以包含在一个大的场景项目中，作为一部分非常不错的补充。
图源：Taylor Allen
#艺术留学作品集[超话]##留学作品集辅导##游戏动画作品集#
载具设计在游戏动画的作品集中几乎是一定会出现，要出现的类别，那在载具设计一般需要做些什么，排版的时候又会如何分布呢？今天想要跟大家好好讲讲这个问题，一般我们肯定会在项目的开头放上Final Work，尽可能载具设计，我们要去做一个3d落地，去做一个Final Render, 不要只是绘制层面的；然后我们要去放一些载具设计前期的调研参考图，去合理展现一个思考的过程，如果是申请美国院校的学生，这一部分不要放太多的东西；再之后，我们需要去放一下精细化的对比上色稿和三视图，最后的部分，如果想要更完整，我们可以去补充一些内部场景的设计图和场内小道具的设计。这些部分加在一起，基本上就是一个比较完整的载具设计了，它可以包含在一个大的场景项目中，作为一部分非常不错的补充。
图源：Taylor Allen
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宣化上人：他就在家修忍辱行，修了三年忍辱的功夫，他这个太太又闹了三年；结果，他太太死了，再没有狗咬他了。
[给力]
汝等勿谓富楼那但能护持助宣我法，亦于过去九十亿诸佛所，护持助宣佛之正法，于彼说法人中，亦最第一。又于诸佛所说空法，明了通达，得四无碍智；常能审谛清净说法，无有疑惑，具足菩萨神通之力。随其寿命，常修梵行；彼佛世人，咸皆谓之实是声闻。而富楼那以斯方便，饶益无量百千众生，又化无量阿僧祇人，令立阿耨多罗三藐三菩提。为净佛土故，常作佛事，教化众生。
释迦牟尼佛恐怕一般法会的众生不明白富楼那本记的因缘──他本来的这种因缘，不是仅仅现在他说法第一；所以对大家讲，说过去他也是说法第一。汝等勿谓富楼那但能护持助宣我法：你们这各位大菩萨和大比丘！你不要以为富楼那这个满慈子，他仅仅地就在我释迦牟尼佛的佛法之中，来帮我弘扬佛法；亦于过去九十亿诸佛所，护持助宣佛之正法：他也在过去九十亿那么多诸佛的地方，每一位佛出世，他都发愿去护持帮助宣扬佛的正法。于彼说法人中，亦最第一：在过去九十亿──其实不只九十亿，就举出来一个大的数目而已，这个也可以说或者九十一亿、或者九十九亿，都不一定的。他在过去九十亿诸佛那地方，也是在说法的人当中，他最为第一。
又于诸佛所说空法：他又能在诸佛所说的般若法；空法，就是般若法。在过去诸佛所说的半字教──是三藏教、阿含教；满字教，是《法华》、《涅槃》；般若，是对半明满，对着这个半字教而说这个满字教的。明了通达，得四无碍智：诸佛所说的般若妙法，富楼那是明白而通达无碍，得到四无碍的智慧。这四无碍智，也叫四无碍辩。
（一）辞无碍辩：所说的言辞无穷无尽，这种没有障碍的辩才。
（二）义无碍辩：这个义理，是由一个义理就说出无量的义理，由无量的义理又归纳到一个义理。这一为无量、无量为一；一即无量、无量即一；无量、一，一、无量，融通圆满而无碍；这无障碍的法门，叫义无碍辩。
（三）法无碍辩：由一法而通百法，由百法而回归为一法，所以这个法也无碍，这种的辩才也无碍。
（四）乐说无碍辩：他有辞无碍辩、义无碍辩、法无碍辩；他若不愿意说，谁也没有办法。他有辩才是有辩才，他不说；有义理是有义理，他不愿意说；有法是有法，他不愿意说，这就谈不到这四无碍辩。
这三无碍辩，又加上一个乐说无碍辩，他随时随地都欢喜说法、乐于说法。甚至于来一只猪，他也给它说法：“你好好的，再不要做猪了，猪是最苦啦！只知道吃东西，吃饱了就睡，这有什么意思？”给猪就说猪的法。看见狗，他就说：“你不要这么悭贪了！你太悭贪，就做的狗啦！你贪心太重了，你只知道拿着一个铜板，就攒着攒着，把这铜板攒化变成水了，你一放，啊！我这个钱哪去了？殊不知你攒成水了！你因为这样子悭贪，所以就变成狗了。”他见到狗就给狗说法。见到猪，他就对猪讲：“你不要这么愚痴了！你这样子不精进、这么懒惰，这太没有用啦！你将来给人家杀了吃。人家嫌你肉肥，说你这个肥猪！简直肥得太厉害，这个肉不好吃！你瘦，那个不愿意吃瘦肉的，又说你这只猪，吃东西都不会吃，吃得这么瘦！这肉好像木头似的。也就骂你一顿！”
见着一切众生，他给一切众生说法。这随宜说法，见着嬉皮，就给嬉皮说法；见着不是嬉皮，就给不是嬉皮说法；是随时随地见到什么人，就说什么法，这叫乐说无碍辩。所以你们记得，你们不论有辞无碍辩、义无碍辩、法无碍辩，你们总要有乐说无碍辩。你若有乐说无碍辩，那辞也无碍、义也无碍、法也无碍了；你若没有乐说无碍辩，那你有这以上的三种，没有什么大用处。
常能审谛清净说法，无有疑惑：审谛，就这么审察一下，审视这个法的样子。他常常能审察所说出来的都是清净法，不会说出来那种不清净的法。说的法，令自己也没有疑惑，人家也不会疑惑。不要说，“哎！我头先那么讲对不对呢？”那就生出疑惑来了。你这么一讲，你自己都不知道对不对，那么听法的人就会说：“他胡说八道呢！不要听他的！这个有什么意思！”这叫自己疑惑了，旁人也生出疑惑了。
具足菩萨神通之力，随其寿命，常修梵行：这位富楼那，你们看他是个声闻人，但是他却具足菩萨神通之力；这是因为他在宿世中，是行菩萨道的，并随着他的寿命长短而常修种种清净行。彼佛世人，咸皆谓之实是声闻：这在过去九十亿诸佛的世人，大家以为他是声闻，其实他是菩萨。他是“内秘菩萨行，外现声闻身”，内里他的存心，是修菩萨行的，外边是现一个声闻的身体。
而富楼那以斯方便，饶益无量百千众生：而这位富楼那，以这种种的权巧方便，隐大示小，他不现菩萨身，而现声闻身，饶益一切无量百千万亿这么多的众生；又化无量阿僧祇人，令立阿耨多罗三藐三菩提：又教化很多很多的人，令他们发无上正等正觉的心。为净佛土故，常作佛事，教化众生：他因为要庄严清净诸佛国土的缘故，常常大作佛事，凡有利益，无不辛勤，对于佛教有利益的事情都去做，教化一切百千万亿的众生。
这富楼那弥多罗尼子，他有四无碍辩才；这乐说无碍辩才，能转一切的众生，而发菩提心、求无上道，把一切的众生都能度了。我们现在的人，也要学这四无碍的辩才，学这种的说法；可是你不要只知道乐说无碍辩才，而被众生所转，跟着众生就跑了。本来你想度这只猪，殊不知你给它说说法，自己也跑那个猪圈里头去了；你没能转这只猪，而被猪所转了！好像出家人想去度在家人，不单没有度成这个在家人，反而被在家人转了。譬如在家人是吸毒的人，你出家人本来不吸毒，就随着也去吸毒。你度这只狗，度来度去，说这个狗这么好，我最爱惜这只狗了！爱惜这只狗，也忘了你是度狗，反被这狗所度了，你跟着它去做狗了。
以前，这是在我东北的事，我记得有一个作戏的人，他最爱惜一只狗。这个人因为是作戏的，也学了很多戏词；聪明是有点聪明，但是他就最爱他的一只狗。他这只狗，等它来生──就还是他今生，就给他做太太了。她一天到晚都和他吵架，也就好像那只小狗子那么“汪！汪！汪⋯⋯”的狂吠，在家里把他闹得啼笑皆非。你说她是真闹，她又说是和你开玩笑；你说她是跟你开玩笑，她又是真的。所以也不知道怎么好，他就对我讲，说他的太太一天到晚给他麻烦；他想要修行，她就不叫他修行。我说：“你没有定力；你若有定力，她就离开你了！她闹你，你不出声，怎么样你也不管；缘尽则散，就了了。”他说：“真的吗？”我说：“你试一试看！”他就在家修忍辱行，修了三年忍辱的功夫，他这个太太又闹了三年；结果，他太太死了，再没有狗咬他了。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
[给力]
汝等勿谓富楼那但能护持助宣我法，亦于过去九十亿诸佛所，护持助宣佛之正法，于彼说法人中，亦最第一。又于诸佛所说空法，明了通达，得四无碍智；常能审谛清净说法，无有疑惑，具足菩萨神通之力。随其寿命，常修梵行；彼佛世人，咸皆谓之实是声闻。而富楼那以斯方便，饶益无量百千众生，又化无量阿僧祇人，令立阿耨多罗三藐三菩提。为净佛土故，常作佛事，教化众生。
释迦牟尼佛恐怕一般法会的众生不明白富楼那本记的因缘──他本来的这种因缘，不是仅仅现在他说法第一；所以对大家讲，说过去他也是说法第一。汝等勿谓富楼那但能护持助宣我法：你们这各位大菩萨和大比丘！你不要以为富楼那这个满慈子，他仅仅地就在我释迦牟尼佛的佛法之中，来帮我弘扬佛法；亦于过去九十亿诸佛所，护持助宣佛之正法：他也在过去九十亿那么多诸佛的地方，每一位佛出世，他都发愿去护持帮助宣扬佛的正法。于彼说法人中，亦最第一：在过去九十亿──其实不只九十亿，就举出来一个大的数目而已，这个也可以说或者九十一亿、或者九十九亿，都不一定的。他在过去九十亿诸佛那地方，也是在说法的人当中，他最为第一。
又于诸佛所说空法：他又能在诸佛所说的般若法；空法，就是般若法。在过去诸佛所说的半字教──是三藏教、阿含教；满字教，是《法华》、《涅槃》；般若，是对半明满，对着这个半字教而说这个满字教的。明了通达，得四无碍智：诸佛所说的般若妙法，富楼那是明白而通达无碍，得到四无碍的智慧。这四无碍智，也叫四无碍辩。
（一）辞无碍辩：所说的言辞无穷无尽，这种没有障碍的辩才。
（二）义无碍辩：这个义理，是由一个义理就说出无量的义理，由无量的义理又归纳到一个义理。这一为无量、无量为一；一即无量、无量即一；无量、一，一、无量，融通圆满而无碍；这无障碍的法门，叫义无碍辩。
（三）法无碍辩：由一法而通百法，由百法而回归为一法，所以这个法也无碍，这种的辩才也无碍。
（四）乐说无碍辩：他有辞无碍辩、义无碍辩、法无碍辩；他若不愿意说，谁也没有办法。他有辩才是有辩才，他不说；有义理是有义理，他不愿意说；有法是有法，他不愿意说，这就谈不到这四无碍辩。
这三无碍辩，又加上一个乐说无碍辩，他随时随地都欢喜说法、乐于说法。甚至于来一只猪，他也给它说法：“你好好的，再不要做猪了，猪是最苦啦！只知道吃东西，吃饱了就睡，这有什么意思？”给猪就说猪的法。看见狗，他就说：“你不要这么悭贪了！你太悭贪，就做的狗啦！你贪心太重了，你只知道拿着一个铜板，就攒着攒着，把这铜板攒化变成水了，你一放，啊！我这个钱哪去了？殊不知你攒成水了！你因为这样子悭贪，所以就变成狗了。”他见到狗就给狗说法。见到猪，他就对猪讲：“你不要这么愚痴了！你这样子不精进、这么懒惰，这太没有用啦！你将来给人家杀了吃。人家嫌你肉肥，说你这个肥猪！简直肥得太厉害，这个肉不好吃！你瘦，那个不愿意吃瘦肉的，又说你这只猪，吃东西都不会吃，吃得这么瘦！这肉好像木头似的。也就骂你一顿！”
见着一切众生，他给一切众生说法。这随宜说法，见着嬉皮，就给嬉皮说法；见着不是嬉皮，就给不是嬉皮说法；是随时随地见到什么人，就说什么法，这叫乐说无碍辩。所以你们记得，你们不论有辞无碍辩、义无碍辩、法无碍辩，你们总要有乐说无碍辩。你若有乐说无碍辩，那辞也无碍、义也无碍、法也无碍了；你若没有乐说无碍辩，那你有这以上的三种，没有什么大用处。
常能审谛清净说法，无有疑惑：审谛，就这么审察一下，审视这个法的样子。他常常能审察所说出来的都是清净法，不会说出来那种不清净的法。说的法，令自己也没有疑惑，人家也不会疑惑。不要说，“哎！我头先那么讲对不对呢？”那就生出疑惑来了。你这么一讲，你自己都不知道对不对，那么听法的人就会说：“他胡说八道呢！不要听他的！这个有什么意思！”这叫自己疑惑了，旁人也生出疑惑了。
具足菩萨神通之力，随其寿命，常修梵行：这位富楼那，你们看他是个声闻人，但是他却具足菩萨神通之力；这是因为他在宿世中，是行菩萨道的，并随着他的寿命长短而常修种种清净行。彼佛世人，咸皆谓之实是声闻：这在过去九十亿诸佛的世人，大家以为他是声闻，其实他是菩萨。他是“内秘菩萨行，外现声闻身”，内里他的存心，是修菩萨行的，外边是现一个声闻的身体。
而富楼那以斯方便，饶益无量百千众生：而这位富楼那，以这种种的权巧方便，隐大示小，他不现菩萨身，而现声闻身，饶益一切无量百千万亿这么多的众生；又化无量阿僧祇人，令立阿耨多罗三藐三菩提：又教化很多很多的人，令他们发无上正等正觉的心。为净佛土故，常作佛事，教化众生：他因为要庄严清净诸佛国土的缘故，常常大作佛事，凡有利益，无不辛勤，对于佛教有利益的事情都去做，教化一切百千万亿的众生。
这富楼那弥多罗尼子，他有四无碍辩才；这乐说无碍辩才，能转一切的众生，而发菩提心、求无上道，把一切的众生都能度了。我们现在的人，也要学这四无碍的辩才，学这种的说法；可是你不要只知道乐说无碍辩才，而被众生所转，跟着众生就跑了。本来你想度这只猪，殊不知你给它说说法，自己也跑那个猪圈里头去了；你没能转这只猪，而被猪所转了！好像出家人想去度在家人，不单没有度成这个在家人，反而被在家人转了。譬如在家人是吸毒的人，你出家人本来不吸毒，就随着也去吸毒。你度这只狗，度来度去，说这个狗这么好，我最爱惜这只狗了！爱惜这只狗，也忘了你是度狗，反被这狗所度了，你跟着它去做狗了。
以前，这是在我东北的事，我记得有一个作戏的人，他最爱惜一只狗。这个人因为是作戏的，也学了很多戏词；聪明是有点聪明，但是他就最爱他的一只狗。他这只狗，等它来生──就还是他今生，就给他做太太了。她一天到晚都和他吵架，也就好像那只小狗子那么“汪！汪！汪⋯⋯”的狂吠，在家里把他闹得啼笑皆非。你说她是真闹，她又说是和你开玩笑；你说她是跟你开玩笑，她又是真的。所以也不知道怎么好，他就对我讲，说他的太太一天到晚给他麻烦；他想要修行，她就不叫他修行。我说：“你没有定力；你若有定力，她就离开你了！她闹你，你不出声，怎么样你也不管；缘尽则散，就了了。”他说：“真的吗？”我说：“你试一试看！”他就在家修忍辱行，修了三年忍辱的功夫，他这个太太又闹了三年；结果，他太太死了，再没有狗咬他了。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
#素食[超话]##素食宝之家的纯素美食#
水煮素肉片+秘制麻酱汁豆腐+秘制辣椒酱豆腐泡+清炒茼蒿
汤品：木耳菜汤
人是铁，饭是钢，一顿不吃饿的慌，吃饱了工作才有力量，玩耍才能更加欢畅
木耳菜汤只放了盐和我们的菩提心素菜调味料，就非常鲜美，因为木耳菜独特的口感和香味已经非常可以了，加太多其他的东西会破坏它本身的味道。
今日用到的菩提心素食：
-纯素版水煮肉片：80元，配莴笋和黄豆芽。
-秘制麻酱汁：50元，麻酱凉面。
-新台式臭豆腐：60元，有机豆腐特别香~配秘制蘸料包。
-秘制辣椒酱：50元，独家秘制。
-菌菇特级素蚝油：史上最香素蚝油！谁吃谁知道✌70元，纯手工熬制，多种菌菇熬成而成。
-菩提心素菜调味料：50元。
-素蚝油：40元。
-招牌香菇油：50元。
-菩提心素高汤粉：50元。
想要品尝菩提心素食的朋友们，请大家加我们的好友：Sheungnam1118，或者支付宝13810353498喔~全部现订现做纯手工制作，不含任何添加剂，净素无蛋奶无五辛，可以全国邮寄喔！我们有几十种开盖即食的素酱，还有纯素面包、素汉堡、纯素饺子、素包子、纯素沙拉酱、各种素菜方便料理包等，吃素快乐，阿弥陀佛
恭录自老法师讲《无量寿经》：
（接上一条）
【永不退於阿耨多罗三藐三菩提心。】
这是这样修学的环境之下，是你六根所接触的，都是与你相应的佛法，这怎么会退转？决定不会退转，无上菩提！在我们现前这个时代，我们走过许许多多国家地区，几乎普遍的有一个感触，弘法的人太少，而且几乎每个地区都迫切需要弘法的人才。弘法人少，太少太少了。弘法人才培养非常非常不容易，特别在今天这个社会，真正是太难太难。第一个需要时间长，没有十年出不来，至少要学十年。修学的环境，这还不算难，还能找得到，最难得的是师资，老师太难。老一辈的大德，大多数都往生了，纵然不往生还在的，大概都是八十岁以上了，你叫他每天来给你上几个钟点课，不可能的事情，换句话说，都已经到退休的年龄了，这个难、太难了。更难的是学生没有了，也许说这学生想学，学生很多，不是简单。学道的学生要具备什么条件？要贪瞋痴都放下了，这才能学道。今天这个花花世界，名闻利养、五欲六尘时时刻刻在那里勾引你，你能够不动心，这才能学得成功，稍稍那个心一动，都被人勾跑了，这个难。所以学生太难、太难了，这是老师不容易，这学生更不容易。
所以我们想想唯一的一个方法，就是我刚才讲的二十一世纪的新道场，电视广播台，这个东西能起作用，为什么？只找到几个很少的弘法人才，就能把佛法普遍到全世界，让每一个人在家庭里面，都能够收看、都能够收听，这样才行。所以真正能够为利益一切众生，牺牲自己，把名闻利养、五欲六尘，一切物质享受都放下的，这样的人少，少数。少数几个也行，也能把佛法普遍弘扬，这就一定要运用科学的工具把佛法普遍的推广。我们看末后一段。
【十方世界诸往生者。皆於七宝池莲华中。自然化生。】
这经文非常明显，西方世界往生去，不是父母的胎生，不是胎生的，莲花化生。这也是阿弥陀佛在因地上选择的，为什么不选胎生？这个胎生，第一个不清净，第二个有情执，母子有感情，那个情很难断，这很麻烦，那是六道轮回的根本，所以阿弥陀佛是舍取，舍掉，取莲花化生。莲花洁净，出污泥而不染，所以没有情执在其中，心容易得平等，容易得清净，选择的莲花化生。
【悉受清虚之身。无极之体。】
这两句好！要和前面金刚不坏身，你才晓得西方世界的人『清虚之身，无极之体』，所以他无量寿。无量寿，不衰、不变道理就在此地。跟我们这个肉体完全不相同，我们这个肉体是细胞组成的，这个细胞就不干净，本身就不干净，而且是无常的，细胞存在的时间并不长。所以这新陈代谢，这个新陈代谢就变化，西方世界是不变的。
【不闻三涂恶恼苦难之名。】
西方世界连这些，三途是三恶道，三苦、八苦种种这些灾难名都听不到，哪里会有事实？
【尚无假设。何况实苦。】
真的苦事是决定没有，不但没有这些苦事，这些苦的名称都听不到，连名字都听不到。
【但有自然快乐之音。】
所以那个地方一切享受都是自然的。每一天的生活都是在精进，都是在用功。这是这一段里面，世尊是为我们介绍西方世界的大众，日常生活的状况，以及他依报环境之美，为我们介绍出来了。他们除这个之外，也有不少活动。活动空间之大，后面经文会说明，尽虚空遍法界是他们活动的空间。他们常常去供佛，到其他的诸佛刹土去参访，像我们讲去旅游、去观光、去考察，他们常常干这事情。上供诸佛，下化众生，去做这些事。所以他的生活是多彩多姿，一点都不呆板，快乐无比。没有很烦重的工作，没有工作压力，也没有生活压力，所以说快乐无比。这是这在极乐世界，但有自然快乐之音。
（未完待续，详见下一条）
吃素快乐，无忧生活 https://t.cn/RI7nYAL
水煮素肉片+秘制麻酱汁豆腐+秘制辣椒酱豆腐泡+清炒茼蒿
汤品：木耳菜汤
人是铁，饭是钢，一顿不吃饿的慌，吃饱了工作才有力量，玩耍才能更加欢畅
木耳菜汤只放了盐和我们的菩提心素菜调味料，就非常鲜美，因为木耳菜独特的口感和香味已经非常可以了，加太多其他的东西会破坏它本身的味道。
今日用到的菩提心素食：
-纯素版水煮肉片：80元，配莴笋和黄豆芽。
-秘制麻酱汁：50元，麻酱凉面。
-新台式臭豆腐：60元，有机豆腐特别香~配秘制蘸料包。
-秘制辣椒酱：50元，独家秘制。
-菌菇特级素蚝油：史上最香素蚝油！谁吃谁知道✌70元，纯手工熬制，多种菌菇熬成而成。
-菩提心素菜调味料：50元。
-素蚝油：40元。
-招牌香菇油：50元。
-菩提心素高汤粉：50元。
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恭录自老法师讲《无量寿经》：
（接上一条）
【永不退於阿耨多罗三藐三菩提心。】
这是这样修学的环境之下，是你六根所接触的，都是与你相应的佛法，这怎么会退转？决定不会退转，无上菩提！在我们现前这个时代，我们走过许许多多国家地区，几乎普遍的有一个感触，弘法的人太少，而且几乎每个地区都迫切需要弘法的人才。弘法人少，太少太少了。弘法人才培养非常非常不容易，特别在今天这个社会，真正是太难太难。第一个需要时间长，没有十年出不来，至少要学十年。修学的环境，这还不算难，还能找得到，最难得的是师资，老师太难。老一辈的大德，大多数都往生了，纵然不往生还在的，大概都是八十岁以上了，你叫他每天来给你上几个钟点课，不可能的事情，换句话说，都已经到退休的年龄了，这个难、太难了。更难的是学生没有了，也许说这学生想学，学生很多，不是简单。学道的学生要具备什么条件？要贪瞋痴都放下了，这才能学道。今天这个花花世界，名闻利养、五欲六尘时时刻刻在那里勾引你，你能够不动心，这才能学得成功，稍稍那个心一动，都被人勾跑了，这个难。所以学生太难、太难了，这是老师不容易，这学生更不容易。
所以我们想想唯一的一个方法，就是我刚才讲的二十一世纪的新道场，电视广播台，这个东西能起作用，为什么？只找到几个很少的弘法人才，就能把佛法普遍到全世界，让每一个人在家庭里面，都能够收看、都能够收听，这样才行。所以真正能够为利益一切众生，牺牲自己，把名闻利养、五欲六尘，一切物质享受都放下的，这样的人少，少数。少数几个也行，也能把佛法普遍弘扬，这就一定要运用科学的工具把佛法普遍的推广。我们看末后一段。
【十方世界诸往生者。皆於七宝池莲华中。自然化生。】
这经文非常明显，西方世界往生去，不是父母的胎生，不是胎生的，莲花化生。这也是阿弥陀佛在因地上选择的，为什么不选胎生？这个胎生，第一个不清净，第二个有情执，母子有感情，那个情很难断，这很麻烦，那是六道轮回的根本，所以阿弥陀佛是舍取，舍掉，取莲花化生。莲花洁净，出污泥而不染，所以没有情执在其中，心容易得平等，容易得清净，选择的莲花化生。
【悉受清虚之身。无极之体。】
这两句好！要和前面金刚不坏身，你才晓得西方世界的人『清虚之身，无极之体』，所以他无量寿。无量寿，不衰、不变道理就在此地。跟我们这个肉体完全不相同，我们这个肉体是细胞组成的，这个细胞就不干净，本身就不干净，而且是无常的，细胞存在的时间并不长。所以这新陈代谢，这个新陈代谢就变化，西方世界是不变的。
【不闻三涂恶恼苦难之名。】
西方世界连这些，三途是三恶道，三苦、八苦种种这些灾难名都听不到，哪里会有事实？
【尚无假设。何况实苦。】
真的苦事是决定没有，不但没有这些苦事，这些苦的名称都听不到，连名字都听不到。
【但有自然快乐之音。】
所以那个地方一切享受都是自然的。每一天的生活都是在精进，都是在用功。这是这一段里面，世尊是为我们介绍西方世界的大众，日常生活的状况，以及他依报环境之美，为我们介绍出来了。他们除这个之外，也有不少活动。活动空间之大，后面经文会说明，尽虚空遍法界是他们活动的空间。他们常常去供佛，到其他的诸佛刹土去参访，像我们讲去旅游、去观光、去考察，他们常常干这事情。上供诸佛，下化众生，去做这些事。所以他的生活是多彩多姿，一点都不呆板，快乐无比。没有很烦重的工作，没有工作压力，也没有生活压力，所以说快乐无比。这是这在极乐世界，但有自然快乐之音。
（未完待续，详见下一条）
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