《读一遍就忘不了的神仙句子》[心]

1.岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。

——木心

2.对待自己温柔一点，你只不过是宇宙的孩子，与植物、星辰没什么两样。

——麦克斯. 埃尔曼

3.我什么都没有忘，只是有些事只适合收藏，不能说，不能想，却也不能忘。

——史铁生

4.世间草木皆美，人不是。中药很苦，你也是。

——冯唐《中药》

5.我年华虚度，空有一身疲倦。

——海子《以梦为马》

6.小时候不期待结果，小时候哭笑都不打折。

——马德《允许自己虚度时光》

7.也要楚天阔，也要大江流，也要望不见前后，才能对月下酒。

——林清玄

8.所爱隔山海，山海不可平。

——Littlesen《山木诗词》

9.我没有为你伤春悲秋不配有憾事，你没有共我踏过万里不够剧情延续。

——张敬轩《春秋》

10.愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

——范成大《车遥遥篇》

11.雨声潺潺，像住在溪边，宁愿天天下雨，以为你是因为下雨不来。

——张爱玲《小团圆》

12.人的快乐，多半是自以为的快乐。植物快乐，如果快乐，真快乐。

——《琼美卡随想录》

13.一梦之中，尽是称心如意。乍惊，不知人间何世，天不再冷了，夜也不再昏了，人也不再年少，一觉醒来，人间原来暗换了芳华。

——李碧华《生死桥》

14.没有什么比时间更具说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。

——余华《活着》

15.太平年间，他有花草，有诗歌，有茶酒，亡了国，他有牺牲和死亡，他很满意自己的遭遇。

——老舍

16.我在云中独行，给人间的街灯撒上细盐，灯火朗照，盐粒里藏着我酿了一秋的甜。

——风月书

17.人间是非一梦中。

——荒木经惟

18.世态人情，比明月清风更饶有滋味，可作书读，可当戏看。

——杨绛《将饮茶》

19.生活的悲欢离合远在地平线之外，而眺望是一种青春的姿态。

——北岛

20.一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有一个诗意的世界。

——王小波《万寿寺》

一、昭华这个角色让我想起余光中诗中的：达达的马蹄是美丽的错误，/我不是归人，是个过客…归人总是更让人满足惬意，然而过客更美，更耐人寻味，欲罢不能。

二、怎么说呢，观众把易烊千玺在《世间有她》中的“惊鸿一瞥”当做是他演艺生涯中的一个“契机”而不是一个“机会”，一个“伏笔”而不是一条“线索”，应该更能理解接受他的这个角色。

三、每次看电影只要事先准备好纸巾，必用不上。我属于泪点中等偏高，大家参考酌情带纸吧。#电影世间有她##易烊千玺电影世间有她#

忍辱不辩，寡言不争（深度好文）

以前结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人，当时曾认为那是他们的一种才能，并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。

后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人，就感觉到了他们的精神境界差异很大。

直到有一天，看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言：“圣人之道，为而不争”，顿时感到恍然大悟。

是啊，巧言令色其实并不是真正的才能，忍辱不辩才是人生修养的最高境界。

02

“善者不辩，辩者不善”出自于《道德经·第八十一章》，原文是“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”

意思是说：诚实的话不一定动听，动听的话不一定诚实。

世间的好人不会花言巧语，能言善辩的人不一定是好人。聪明的人不一定博学，见多识广的人不一定真正聪明。

人生的修行重在于行，而不在于辩。

真理没有必要每天去争辩。一天到晚争论不休，也未必就能辩论出来真理。

一切真理与正道，只有真正用心去实修，才能真正领悟。

孔子在《论语·里仁》中说：“君子欲讷于言而敏于行”。在《论语·学而》中又说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。

由此看来，在人生中应该少说多做，这一点孔子与老子的主张是完全一致的。

因此，不管是人生的修行还是一般的社会活动，做任何事情都应该脚踏实地，不能只说动听漂亮的话而没有实际行动。

03

细思之，善良而有能力的人不需要去与别人辩论什么，不会只用言论去证明自己是正确，即使面对诽谤或人身攻击，他也能用行动来证明自己的无辜和清白。

忍辱不辩的人往往都是在埋头做事，他必定有一颗与世无争的心。

与此相反，那些天天与别人辩论的人并不是真正有能力的人，尽管他们在与别人辩论时处处表现自己的能力，然而真正善良的人不需要用花言巧语去赢得别人赞许，空谈而没有实际行动的行为将一事无成。

修口德就要先远离高谈阔论，不对他人评头论足；真诚待人，与人为善，遇到磨难时忍辱不辩，才是正人君子之所为。