风雅不读书，仍是一身俗骨

拾器格物

曾问过一位古玩藏家：『一路走来，什么最好玩？』满以为他会亮出某种古董雅玩，亮瞎吾辈俗眼，哪知道，答案却是：『读书最好玩』。

回答地如此出乎意料，却又极合情理。看来，我这思想，不仅俗，而且俗透了。

古董若是明珠，书本学识就是串起它们的主线。小小文玩，凝聚的是古代文人的趣味、品格、境界，它们因『文』而变得可赏、可玩。当今世人，若无文心，万千长物，从何玩起！试问当下玩者，脚下是否有足够的书本作阶梯，攀取这人文历史天空上的耀目繁星。

在古代，文人也必定是以读书为生活重心，何曾有人终日以品味香茗、摩挲鼎彝为乐，而不读书诵文、阅经读史的。古人品茶插花的雅事我们努力模仿，而刻苦研学的精神，却无人秉承了。

古人有云：『松声、涧声、山禽声、夜虫声、鹤声、琴声、棋子落声、雨滴阶声、雪洒窗声、煎茶声，皆声之至清，而读书声为最。』更有警句：『医俗病莫如书，赠酒狂莫如月。』豪宅别院里置满古董，故作风雅，若不读书，仍是一身俗骨。

人类一切优雅高尚的活动中，读书是门槛最低，而投资回报最高的:『书不问贵贱贫富老少，观书一卷，则增一卷之益；观书一日，则有一日之益。』

『喜读书者不以忙闲作辍』，正如『多情者不以生死易心，好饮者不以寒暑改量』，读书若能医俗，自然药不能停。于是，文人雅室的每个角落，处处飘散着幽淡书香——

『读一篇轩快之书，宛见山青水白；听几句伶俐之语，如看岳立川行。』静坐观书，虽身居室庐，而心境自转，尘目尽洗，气局豁然。

『小窗下，焚清香读书，设净几鼓琴，卷疏帘看鹤，登高楼饮酒。』此幽人之燕闲雅趣，快意生活也。临窗伏案，清心观书，悠然举目，意到南山。

『茅齐独坐茶频煮，七碗后，气爽神清；竹榻斜眠书漫抛，一枕余，心闲梦稳。』高士闲卧，莫不以书为伴，拈几句诗章入梦，心飘林泉，如眠松下。

『窗宜竹雨声，亭宜松风声，几宜洗砚声，榻宜翻书声。』闲身栖榻，随意凭几，目遇佳句，如对益友清谈。好书如酒，愈品愈醉。

#朔州视听# 【朔州文化圈丨乐为平凡之跑者】

君不见，晨曦下那些健步如飞的跑者何等快乐！他们无需在物欲横流的当下，去羡慕腰缠万贯之“财主”；无意崇拜商界叱咤风云的名流；觑视贪得无厌的“衙役”；眼热一夜暴富之歌星影帝。脚踏实地奔跑换来心安理得，如若婴儿赤脚踩在母亲的胸脯上，四体通泰，心胸清澈，大自然是我，我是大自然，我就是飘在天地之间的一首田园诗、一朵白云、一股清风、一只排云而上的仙鹤。

乐为平凡跑者，必先乐为凡人。做一个凡人真的会卑微与不幸吗？笔者认为，凡人并非庸人，要去做高尚、高雅、高贵、高操、高德、高澹、高潮、高调、高节、高旷、高致、高邈之凡人。

纵观古今之文人墨客，他们都是在追名逐利之后，痛狠官场之险恶，领悟淡泊之轻松，挣脱欲望贪念，何苦阿谀奉承，无须谨小慎微。“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，你的魄力与才华并非江郎才尽，“有酒学仙，无酒学佛；刚日读经，柔日读史”，挥毫于“日日临池把墨研”，泼墨在“狂来放笔写芭蕉”。
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读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。——《幽梦影》
清人涨潮在《幽梦影》中谈及文人阅读时，可以配合时序让阅读更具情趣，成为风雅的审美活动。解释开来，冬天读经合适沉思；夏天读史可以酣畅淋漓；秋日高研诸子百家别有韵致；待到春回大地，读历代文人作品兴味盎然。
原来，读书也有时节之分……#时节之分#