【善知识如是说】修行就是要觉知「三界唯心，万法唯识」，这个是最基本也最重要的道理，你就会时常修假观，修空观。如果你能通达这个道理，且注入基本觉照，就会发现正在进行的这个修行的工程，其实一点也称不上庞大和困难，为什么呢？因为万法它本质只是虚幻的。
当然，如此获得智慧了证，需要长期的止观双运，而双运不只是在禅坐上，在一切环境境遇下。
所谓虚幻，不是指朦胧、混乱或幻影，这还不能提现虚幻。心的修行，心持续着某种觉照，才和修行关联，否则，谈不上修行。如果你发觉万法变得沉重坚实，你就用止观的手电筒向它们照一照。如此一来，你就会发现一切都是柔软、调顺的。
我们的心态是：「世间事并不邪恶，万法不会攻击、毁灭或杀死你，一切都是顺从平和的。」一切都是因缘和合的。这就像游泳——你在自己的世间向前游。不能只是浮在水面上，你必须游泳，用你的四肢去游。你使用四肢的过程，就如同向止观拨水。你就是因缘。
止观「一闪」，好比你向万法一照。安住于阿赖耶的本性，只是看着万法，这就是幻假观—到处都是软垫墙。当你正在品茶或不管做什么时，自以为要撞上非常尖锐的物品，而你发现它却弹到你身上。一切都是你止观的一部分，一切都弹回来，如同电视上播映的小型桌球赛的乒乓球。当球弹回来时，你可能因为未修假观而再度把它打出去，但是它又弹回来，还响了一下，你因此成为被妄想缠缚的状态。这就是「第一念是最佳之念」的道理。
当你观看万法时，第一念是发现它们很柔软，并且一直向你弹过来。第一念是不必特别思考的。
当然，如此获得智慧了证，需要长期的止观双运，而双运不只是在禅坐上，在一切环境境遇下。
所谓虚幻，不是指朦胧、混乱或幻影，这还不能提现虚幻。心的修行，心持续着某种觉照，才和修行关联，否则，谈不上修行。如果你发觉万法变得沉重坚实，你就用止观的手电筒向它们照一照。如此一来，你就会发现一切都是柔软、调顺的。
我们的心态是：「世间事并不邪恶，万法不会攻击、毁灭或杀死你，一切都是顺从平和的。」一切都是因缘和合的。这就像游泳——你在自己的世间向前游。不能只是浮在水面上，你必须游泳，用你的四肢去游。你使用四肢的过程，就如同向止观拨水。你就是因缘。
止观「一闪」，好比你向万法一照。安住于阿赖耶的本性，只是看着万法，这就是幻假观—到处都是软垫墙。当你正在品茶或不管做什么时，自以为要撞上非常尖锐的物品，而你发现它却弹到你身上。一切都是你止观的一部分，一切都弹回来，如同电视上播映的小型桌球赛的乒乓球。当球弹回来时，你可能因为未修假观而再度把它打出去，但是它又弹回来，还响了一下，你因此成为被妄想缠缚的状态。这就是「第一念是最佳之念」的道理。
当你观看万法时，第一念是发现它们很柔软，并且一直向你弹过来。第一念是不必特别思考的。
#删掉很重要的人是什么感觉#
原来我一直说我大学最后悔认识的人就是你，明知道以后不会再走同一段路，却总惦念着旧情。
其实很多次我都想给你删掉，但是每一次一想到曾经那么开心快乐的时光，我都会有点遗憾，怎么会突然就变成这样了呢。
直到偶然有此契机，我们因为某些特殊的原因突然又和好了，那一次我非常珍惜，想着人生中最难的事情就是破镜重圆。但那一次我也懂得了，为什么人生中最难的事情就是破镜重圆。友情中回光返照，其实那并不是回光返照，而是你们彼此都经历了很多，再一次以想以曾经的身份相处的时候，却都发现回不去了。幻想和彼此和好如初，可惜不会的。
更糟糕的情况是：每次我在朋友圈或者是在其他地方看见你的时候，也说不出来，为什么我心里就会非常焦躁，本来情绪就比较敏感的我更加控制不住。我从来不否认那段幸福的时光，只是那段时光的意义已经远远小于现在对于我的精神内耗，已经疏离到留在列表没有意义的地步。
与其留着折磨自己，不如一了百了。
如果你能看见这条微博的话。其实我想说，我从来不后悔遇见你，我动了离开你的念头，并不是你不好。只是你对我的态度，让我觉得，你的世界并不缺我。我们终究还是没有放过那座山。
我在很平常的一天放弃了一个很重要的人，虽然有点舍不得，但我满心欢喜，也该告一段落了。
萍水相逢，有缘无分。
再见了，过路人。
原来我一直说我大学最后悔认识的人就是你，明知道以后不会再走同一段路，却总惦念着旧情。
其实很多次我都想给你删掉，但是每一次一想到曾经那么开心快乐的时光，我都会有点遗憾，怎么会突然就变成这样了呢。
直到偶然有此契机，我们因为某些特殊的原因突然又和好了，那一次我非常珍惜，想着人生中最难的事情就是破镜重圆。但那一次我也懂得了，为什么人生中最难的事情就是破镜重圆。友情中回光返照，其实那并不是回光返照，而是你们彼此都经历了很多，再一次以想以曾经的身份相处的时候，却都发现回不去了。幻想和彼此和好如初，可惜不会的。
更糟糕的情况是：每次我在朋友圈或者是在其他地方看见你的时候，也说不出来，为什么我心里就会非常焦躁，本来情绪就比较敏感的我更加控制不住。我从来不否认那段幸福的时光，只是那段时光的意义已经远远小于现在对于我的精神内耗，已经疏离到留在列表没有意义的地步。
与其留着折磨自己，不如一了百了。
如果你能看见这条微博的话。其实我想说，我从来不后悔遇见你，我动了离开你的念头，并不是你不好。只是你对我的态度，让我觉得，你的世界并不缺我。我们终究还是没有放过那座山。
我在很平常的一天放弃了一个很重要的人，虽然有点舍不得，但我满心欢喜，也该告一段落了。
萍水相逢，有缘无分。
再见了，过路人。
【知识是必须的，但永远无法取代智慧】
克里希那穆提说：
1）灵魂只能独行
◎ 自由是独立，不依附、不恐惧。
◎ 你总是依赖着别人给你快乐。这不止是外在肉体的依靠，而是内在的、心理上的依赖，从其中，你获得所谓的快乐。一旦你这样依赖着别人，你就变成了奴隶。
◎ “有依赖，就不可能有爱。”灵魂只能独行，因为我们都有能力决定自己的方向，却没有能力控制别人的道路。如果偏要把别人拉到你的生活轨迹上，或者你又要强行的进入别人的世界，最终的结果无非只有两种，要么在自己的世界里等死，要么在别人的世界里被扯到四分五裂。
◎ 你必须亲自去发现什么是你爱做的事，不要从适应社会的角度来选择职业，因为那将使你永远无法弄清楚自己到底爱做什么。如果你真的爱做一件事，就不会有选择的问题了。
◎ 我们空虚、无聊、悲哀，在心理上我们都是乞丐，不断追求别人或别的事物来弥补自身不足，来给我们希望，来支持我们，这就是我们把一件极普通的事都弄得十分丑陋的原因。
2）善没有对立面
◎ 我执着于某人或某物，那种执着就是占有；哪里有占有，哪里就必然会有控制。
我们遇见了一个美人，爱情喷涌而出，很快，爱情变成了执着，所有这些苦恼就都开始了，然后爱就悄悄溜出了窗外。
之后，我们会问：“我们伟大的爱情到底怎么了?”这就是我们日常生活中实际发生着的事情。
◎ 善没有对立面。我们大多数人都把善看作恶的对立面，因此在整个历史中，在每一种文化里，善都被认为是野蛮的反面。
所以人类总是为了善而与恶进行斗争。但是只要有任何形式的暴力或斗争，善就永远不会到来。
◎ 头脑彻底安静时最高形式的敏感，是爱的品质。如果你内心拥有爱，你就会知道爱是最奇妙非凡的东西。爱不是快乐。爱与恐惧毫不相干，也无关于性。
它是自由、敏感、智慧的心灵具有的品质，此时头脑不根据过去做出反应，因而是安静的。此时心就会遇上被称为爱的芬芳。
◎ 失去这个人之后所感受到的寂寞、苍凉、痛苦，在你还没恋爱以前就存在了。你所谓的爱只是一种刺激，暂时掩盖你的空虚。你通过另一个人来逃避寂寞，利用这个人掩盖寂寞。
你的问题不在于这段关系，而是你自己的空虚。逃避是很危险的，因为它就像某种药，把真正的问题隐藏起来。
这是因为你心中没有爱，所以不断从外在寻找爱来填补自己。这种缺乏爱的表现导致你寂寞，等你看清楚这个事实，你就不会再靠外来的人事物来填补内心的空虚。
◎ 如果我们不尊重孩子，而只是以奖赏引诱他，或以惩罚威吓他，那么我们便是助长了他获得利益的观念和恐惧感。
由于我们自己所受的教养，是为了有所收获才采取行动，所以，我们不知道有一种不含有获取利益之欲望的行动。正确的教育，鼓励孩子对他人尊重体谅，而无需任何的诱饵和威吓。
3）照着自己的本质而活
◎ 你改变不了一座山的轮廓，改变不了一只鸟的飞翔轨迹，改变不了河水流淌的速度，所以只是观察它，发现它的美就够了。
◎ 如果你的心能够容纳无限的经验，虽然饱经世故，却又能维持单纯，这才是朴素。
◎ 除非一个人觉悟出生活的意义，否则他的能力或天赋便会用来强调自我及其欲望。
◎ 如果你能开始了解自己，不刻意去改变而只是照着自己的本质而活，那么你就会开始蜕变。
我认为一个人可以默默无闻地活在世界上，完全不被人知道，没有名气、野心和残酷。如果一个人不认为自己有多么重要，他可以活得非常快乐。
◎ 在我们追求知识、贪得无厌的欲望中，我们失去了爱，我们磨损了对美的感受，以及对残酷事物的敏感性；我们变得越来越有所专长，也越来越破碎不完整。
转自：先知书店
#浙江一小学为学生搭建校园灶台#
克里希那穆提说：
1）灵魂只能独行
◎ 自由是独立，不依附、不恐惧。
◎ 你总是依赖着别人给你快乐。这不止是外在肉体的依靠，而是内在的、心理上的依赖，从其中，你获得所谓的快乐。一旦你这样依赖着别人，你就变成了奴隶。
◎ “有依赖，就不可能有爱。”灵魂只能独行，因为我们都有能力决定自己的方向，却没有能力控制别人的道路。如果偏要把别人拉到你的生活轨迹上，或者你又要强行的进入别人的世界，最终的结果无非只有两种，要么在自己的世界里等死，要么在别人的世界里被扯到四分五裂。
◎ 你必须亲自去发现什么是你爱做的事，不要从适应社会的角度来选择职业，因为那将使你永远无法弄清楚自己到底爱做什么。如果你真的爱做一件事，就不会有选择的问题了。
◎ 我们空虚、无聊、悲哀，在心理上我们都是乞丐，不断追求别人或别的事物来弥补自身不足，来给我们希望，来支持我们，这就是我们把一件极普通的事都弄得十分丑陋的原因。
2）善没有对立面
◎ 我执着于某人或某物，那种执着就是占有；哪里有占有，哪里就必然会有控制。
我们遇见了一个美人，爱情喷涌而出，很快，爱情变成了执着，所有这些苦恼就都开始了，然后爱就悄悄溜出了窗外。
之后，我们会问：“我们伟大的爱情到底怎么了?”这就是我们日常生活中实际发生着的事情。
◎ 善没有对立面。我们大多数人都把善看作恶的对立面，因此在整个历史中，在每一种文化里，善都被认为是野蛮的反面。
所以人类总是为了善而与恶进行斗争。但是只要有任何形式的暴力或斗争，善就永远不会到来。
◎ 头脑彻底安静时最高形式的敏感，是爱的品质。如果你内心拥有爱，你就会知道爱是最奇妙非凡的东西。爱不是快乐。爱与恐惧毫不相干，也无关于性。
它是自由、敏感、智慧的心灵具有的品质，此时头脑不根据过去做出反应，因而是安静的。此时心就会遇上被称为爱的芬芳。
◎ 失去这个人之后所感受到的寂寞、苍凉、痛苦，在你还没恋爱以前就存在了。你所谓的爱只是一种刺激，暂时掩盖你的空虚。你通过另一个人来逃避寂寞，利用这个人掩盖寂寞。
你的问题不在于这段关系，而是你自己的空虚。逃避是很危险的，因为它就像某种药，把真正的问题隐藏起来。
这是因为你心中没有爱，所以不断从外在寻找爱来填补自己。这种缺乏爱的表现导致你寂寞，等你看清楚这个事实，你就不会再靠外来的人事物来填补内心的空虚。
◎ 如果我们不尊重孩子，而只是以奖赏引诱他，或以惩罚威吓他，那么我们便是助长了他获得利益的观念和恐惧感。
由于我们自己所受的教养，是为了有所收获才采取行动，所以，我们不知道有一种不含有获取利益之欲望的行动。正确的教育，鼓励孩子对他人尊重体谅，而无需任何的诱饵和威吓。
3）照着自己的本质而活
◎ 你改变不了一座山的轮廓，改变不了一只鸟的飞翔轨迹，改变不了河水流淌的速度，所以只是观察它，发现它的美就够了。
◎ 如果你的心能够容纳无限的经验，虽然饱经世故，却又能维持单纯，这才是朴素。
◎ 除非一个人觉悟出生活的意义，否则他的能力或天赋便会用来强调自我及其欲望。
◎ 如果你能开始了解自己，不刻意去改变而只是照着自己的本质而活，那么你就会开始蜕变。
我认为一个人可以默默无闻地活在世界上，完全不被人知道，没有名气、野心和残酷。如果一个人不认为自己有多么重要，他可以活得非常快乐。
◎ 在我们追求知识、贪得无厌的欲望中，我们失去了爱，我们磨损了对美的感受，以及对残酷事物的敏感性；我们变得越来越有所专长，也越来越破碎不完整。
转自：先知书店
#浙江一小学为学生搭建校园灶台#
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