我连太原的空气都怀念

不知是不是我的错觉，想起在本科学校的时候 早晨醒来，傍晚路上，空气和风是干净清新的味道，凉爽，沁人心脾 ，虽然太原基本不下雨，但是却有种下过雨后树木的干净和清香，空气是轻盈的，如果有形的话，它像蓝白色，傍晚它又凝成一块高山上香甜的云，它温柔，它清冷

在厦门，我只觉得空气沉沉的，即便下过雨后，它也只留下湿和沉

想到这 我开始找起了空气净化器…

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山姆的巧克力卷好吃

大半辈子的修行心得，浓缩为2000字，之前我只给少数几个人讲过！#修行#

通常的政经济科教文等都属于世俗文化，解决的是修身、齐家、谋生、治国、平天下的日常生活事务，以及如何在人类社会和自身生活环境中获得功名事业的成功和幸福，在此视野之外还有一种隐秘传承的修炼文化。

修炼文化着眼于世俗文化之外的探索，将人、生命、物质和宇宙置于一个更为广阔的时间和空间范围之内予以解读，解决人的生命的根本幸福和最终归宿问题，是对人的生命的终极关怀。

修炼文化东西方都有，东方的除了佛家、道家理论外，还有一些鲜为人知的的民间独传、秘传奇门修炼理论，不修佛不修道，以少为人知的独特方法进行修炼，奇门修炼相对于佛家、道家等正法门，被称之为旁门左道。

其实佛教大小乘和道教可以说是显教，为了传播普及，而修炼文化不讲普度只重传承，它是严格地选择徒弟并秘密地传授修炼方法，其特点是单传、密授、密修、独炼，不能公开，不易普及，多在不为人知的深山老林或山洞秘地进行。

以修炼的方式来划分，人类修炼文化可分为修性、修命和性命双修三种情况。

所谓修性，就是在修炼过程中主要侧重于修心，就是对人的思想观念和道德状况的改变，没有对炼功手法和动作的专门要求，大多易于普及。

修命的功法，往往不易普及，对传授对象要求也很严格，必须具备很高的心性标准，是常人社会中大德之士或道德修养良好的人，因此，就侧重了形体动作和手法，要求改变本体。

如道家修炼方法、奇门修炼方法大多属于修命。修命的功法可以使人体净化、百脉皆开，三花聚顶，身体内部修出元婴或金刚不坏之体等，更能使人祛病健身、延缓衰老、显得年轻，并且形成多种神通术类的东西。

性命双修功法，是性命兼修，内外兼修，既修炼心性，又改变本体。因此既有严格的心性和思想道德要求，又有形体动作和炼功手法，修炼有成者往往产生出超越一般常人的超常能力，如遥视预见、遁迹隐形等，因此真正的性命双修功法往往是一种高标准、高层次的修炼方法，难得而不易求。

不管是哪一种修炼，最终目标都是要在修炼结束时开悟证道、功成圆满，按照道家说法就是要“不在五行中，跳出三界外”，脱离常人社会所存在的空间，提升自己在宇宙中的生命境界。

修炼的最基本条件是师和道，师父传法讲道，护佑徒弟，帮助其解决修炼过程中所面临的各种问题，师也有层次高低的不同。“明师出高徒”，“真传一句话，假传万卷书”，层次高的师父具有更高的功力和威德，可以使徒弟明白更高的法理，可以帮助修炼者修炼到更高的境界。

不同境界有不同的法，道门三千，有大道也有小法，大道用于修命，从根本上改变人的命运，小道则流于算卦、看风水、驱邪、治病等。大道往往至简至易，而小道往往烦琐复杂，修炼者对法或道的体悟程度，决定了修炼达到的果位和境界高低。

如果说师和法是修炼的外部因素的话，那么修炼者自身的根基好坏，根器大小，则是修炼的内部因素。根基好，悟性好的话，修炼过程中会更容易领悟，精进迅速，根基差、悟性差的面对考验时往往容易动摇，不得其要，半途而废。

佛家云八万四千法门，道家言三千六百法门，不论哪一种，基本都是在师父的护佑和帮助下，依佛法或道法修炼，改变自己的思维方式和行为方式，身心同时发生变化，修炼的具体方法随修炼法门和个人根器因缘的不同而异，没有统一的修炼方法。

佛家有“戒、定、慧”三无漏之学，道家有金丹大道安炉设鼎，采药炼丹等，个人因缘修法，但万法归一，只要是正的宗教或正的修炼法门，都要求修炼者具有极高的道德标准和思想境界，佛家讲慈悲喜舍，普度众生，道家讲上善若水，齐观不争......

修炼结束时，人的生命已经远远超越常人境界了，思想已经升华，身体也非常人的肉身凡胎了。佛教中的脱离方式就是涅槃，形象的说此时一副臭皮囊的肉身扔下，神识离开不入轮回。

有的得道高僧圆寂后，肉身历经几百年甚至千年不坏，如九华山的肉身和尚，禅宗六祖慧能圆寂后，其肉身历经1000多年而不腐，至今仍端坐于广东南华寺中。

藏密喇嘛在圆满时则是以虹化的方式离开的，所谓虹化就是修炼者在功成圆满时，会在瞬间全身发光，肉身会化作一道彩虹而去，空行净土的无量宫中。修的越好，虹化时身体消失的越彻底，修的差一点的，身体放光之后，迅速按比例缩小成一尺左右大小。

道家来修炼结束时是以白日飞升或尸解的方式离开人世的。所谓白日飞升又叫”羽化”，就是白天腾飞到空中，同时天门大开，上界在空中把得道者接走。《神仙传》一类的道家典籍中多有记载，张道陵、邱弘济、许旌阳、葛洪等都曾留下白日飞升的神迹。人们所说的“一人得道，鸡犬升天”，实际上来源于道家的这种修炼现象，近代“仙学巨子”陈撄宁先生就试图达到白日飞升的境界，可惜没有成功。

而尸解则是道士得道后使用指物化物的神通做个障眼法，只假托一物（如衣、鞋、杖、剑）变成自己的形象，自己则遗世升天。如果后来再打开棺材，里面的东西就会恢复原状，变成衣服或鞋子，这些都是常人现代科学暂时无法解释的神奇现象。

可以说以上说的修炼文化仍然在秘密的传承着，一般人无缘得见，只待有缘人自行入门，俗话说医不叩门，道不轻传，有时候并不是你想学就能学到的。#转载# https://t.cn/R2Wx8V1

有一种幸福，
叫云水深处枕花眠

每个人都有一个山林梦，
在山中静度流年，
看看花，
看看树，

然后，
听着鸟儿的声音，
沉沉睡去，
真是美好。

唐宋君分享六首安心诗词，
一种幸福，
叫云水深处枕花眠。

会看花的人，

就会看云、
看月、
看星辰，

并且在人世中的一切看到智慧。

《 花下醉 》
唐·李商隐

寻芳不觉醉流霞，
倚树沉眠日已斜。
客散酒醒深夜后，
更持红烛赏残花。

闲居在家的李商隐，
游山玩水，
终日与花草为伴。

他是一个有心人，
在这个美好的春日，

诗人一路追寻着繁花的踪影，
在不知不觉之间已经喝得大醉。

便在夕阳西下之时，
依着花树沉沉地睡去。

客已散，
酒已醒，
夜已深。

想到白天盛开的花儿，
诗人余兴不减，
拿着红烛欣赏残花，
惜花之情至此。

能活着衣食无忧，
把时间花在自己喜欢的事情上，
别看其他人，
真的很妙。

那一年，
花开得很迟，
还好，
有你。

《 山中与幽人对酌 》
唐·李白

两人对酌山花开，
一杯一杯复一杯。
我醉欲眠卿且去，
明朝有意抱琴来。

李白，
最是随性。

这一天，
他和友人在山中对酌，
赏着花儿，
喝了一杯接一杯的喝。

李白醉到不行了，

说 ：
我准备睡觉了，
你先回去了。

明天有兴致了，
记得带把琴过来。

最是羡慕这种自由的生活，
想喝就喝，
醉了就睡，

那是自由的气息，
令人向往。

生活可以忙碌、
疲惫，

心态要悠闲、
诗意从容。

喝喝茶，
饮杯酒，
朋友一起聊聊天，

随心随缘，
逍遥自在，
洒脱从容。

虚度光阴，
那只是活着；

利用时间，
这才算生活。

《 诉衷情·古今多少利名人 》
元·侯善渊

古今多少利名人。

弃命斗争功。

英豪尽归何处，
都总落沉空。

争如我，
洞庭中。

遣家童。

金觥轻泛，
醉卧当轩，
一枕清风。

什么是最幸福的生活？

侯善渊有话说。

天底下有那么多人，
追求名利，

不惜浪费生命去追求，
最后却总是落空。

哪比得上我呢？

在洞庭湖中，
遣散仆僮，
喝着酒，
醉卧在轩室中，
枕着清风，
安然睡去。

千金名利，
难换自由心灵。

不浮躁，
不贪婪，
只有把生活表面的花哨洗去，
才能从容踏上想去的远方。

放浪于山水之间，
醉眠在花草之中

《 西江月·顷在黄州 》
宋·苏轼

顷在黄州，
春夜行蕲水中，
过酒家饮，

酒醉，
乘月至一溪桥上，
解鞍曲肱，
醉卧少休。

及觉已晓，
乱山攒拥，
流水锵然，
疑非尘世也。

书此语桥柱上。

照野弥弥浅浪，
横空隐隐层霄。

障泥未解玉骢骄，
我欲醉眠芳草。

可惜一溪风月，
莫教踏碎琼瑶。

解鞍欹枕绿杨桥，
杜宇一声春晓。

被贬到黄州，
苏轼的生活更加自在了。

这一天晚上，
他喝醉了，
乘着月色回来，

经过一座溪桥，
马儿突然活跃起来，
夜色真好。

苏轼不胜酒力，
从马上下来，
来不及解下马鞍，
就醉在了芳草之中。

月色真是美呀，
微风轻轻吹拂，
溪中波光粼粼，

水月交辉，
真像缀了一溪晶莹剔透的珠玉。

词人进入了梦乡，
听到马叫时才醒来，
只见天都亮了。

在这复杂世界里，
我们应该拥有，

认真过好这一生的四种能力 ：

得自在、
知孤独、
记初心、
要豁达。

最动人的风景，
是近在身旁，
醉在耳边

《 答人 》
唐·太上隐者

偶来松树下，
高枕石头眠。

山中无历日，
寒尽不知年。

有人睡在芳草中，
有人睡在石头上。

他是隐居在山中的一位高士，
这位隐者的来历为人所不知，

曾有好事者当面打听他的姓名，
他也不答，
却写下这首诗。

我只记得某日偶然来到一棵松树的下面，
顿时感到疲惫不堪，

于是便以石为枕，
美美睡了一觉。

从此，
我就留在这里。

深山中没有历书纪年。

寒来暑往，
谁何年何月？

自由无羁，
恬淡无忧，
真是最令人向往的生活了。

走遍世界，
也不过是为了找到一条走回内心的路！

宠辱不惊，
去留无意

《 题城山晚对轩壁 》
宋·范成大

一枕清风梦绿萝，
人间随处是南柯。

也知睡足当归去，
不奈溪山留客何！

范成大也有自然恬淡的时候。

枕着清风，
梦到绿萝，
清新闲适，

范成大感慨 ：
人生都是一场梦。

他深深知道，
睡好了就应当赶紧回去了。

可是，
这溪水这山川，
真是太美妙了，
不知道，

美丽的溪山留住我要干什么呢？

明明是自己想留下来，
却推说溪山留他，

对山中生活的热爱，
可见一斑。

人若简单，
快乐便会相随；

心若诗意，
一切皆会美好。

无需羡慕他人，
自己也是风景。

常常想，
有一个美丽的山灵，
能容得下肉身，
也能容得下灵魂。

可事实上，
不管在哪里，
都要面对人生的繁杂，

与其逃避，
不如勇敢面对。

你若豁达，
心中就是山林，
你若看开，
人生处处都是清风。