南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
淨法師:何謂「精進」？-第373集
「精進」，一切時、一切處、一切境緣之中，永遠不會懈怠，那就是進；心一、念一、行一，那就是精；純一而不夾雜，這叫精進，精進生定慧。
釋迦牟尼佛如何教化眾生（第2集）2003/10/23
信自己，相信自己的善根，這個很難，非常不容易。『善根』是什麼？大乘經教裡常說世間善根，也就是說世間所一切善法都從這個根生的，這就善根，能夠出生一切善法，這個善根就是三善根，「不貪、不瞋、不痴」，十善業道最後的意業，這三個根。出世間一切善根，大乘經教裡佛也說，「精進」，精進是菩薩一切善法的大根大本。
淨土大經解演義（第556集）2011/8/24
什麼叫精進？精就是純一、精純，一點不夾雜；進就是永遠前進，絕不會後退的，這叫精進。用我們這部經裡面所說的方法，「發菩提心，一向專念」是真精進。這八個字做到，上品的功夫生實報土，中品的功夫生方便餘土，下品的功夫生凡聖同居土，沒有一個不往生。所以精進兩個字要認識，我們這個心裡面很多雜念就不精，精就失掉，縱然天天進步不是精進，所以問題還是很多。真精進，問題沒了，這個事實真相一定要曉。
淨土大經解演義（第556集）2011/8/24
貪瞋痴叫三毒，世間所一切的惡法都從貪瞋痴生出來的，那是惡根、毒根。世間善法翻過來就是三善根，貪、瞋、痴，這個諸位一定要知道。假如我們學佛，連世間的善根都不具足，出世間的善法就沒分了。出世間的善根是什麼？只一條，只一個，精進，出世間的善根。精，諸位要記住，是純而不雜，夾雜就不精，那就不是善根。純一不雜，這樣求進步，這是菩薩善根。
佛說大乘量壽莊嚴清淨平等覺經（第10集）1991/6
相信自己的善根，不貪、不瞋、不痴再加上精進，這樣子斷惡修善就是功德。如果沒三善根、沒精進，修一切善都是福德，福德跟功德不一樣。福德，六道輪迴裡面享受福報；功德，能夠幫助我們開智慧，幫助我們證聖果，幫助我們往生極樂世界，親近阿彌陀佛，功德邊的事情，福德做不到。
淨土大經解演義（第556集）2011/8/24
我們的學業、我們的道業天天都在進步，不但進步，而且是精純的進步，並不摻雜一些別的東西。什麼叫摻雜？譬如說我們來學道，如果我學道的目的，我是希望我趕快成佛，趕快證果。成佛證果幹什麼？我將來要度廣大的眾生，很多人尊敬我，很多人供養我，我走到哪裡都很了不起，這就叫摻雜。雖然精進，你的目的不清淨，為什麼？你是為了名聞利養而精進，那就錯了。所以世間為名精進的人很多，為利精進的人很多，名聞利養、五欲六塵統統放下了，這個精進才叫真精進。精進的功德是「度懈怠」。
佛說阿彌陀經（第13集）1983
「懈怠之念」，這就是精進度。懈怠這個煩惱也是很重！不容易斷除，假如我們修學都不懈怠，諸位想想還要什麼三大阿僧祇劫？一生當中當然成就。在一生當中之所以不能成就，虧吃在懈怠，換句話說，就是不能精進。不懈怠就是精進。所以這點我們自己如果發現有這個毛病，你就要想方法來對治，這是非常重要。
佛說阿彌陀經（第17集）1983
「精進」增長怎麼樣？它的現象就是沒懈怠，不放逸，不懈怠，不懶惰，真精進！它才能成就，真正能幫助你增高品位。「念根」增長，能破一切邪念。「定根」增長，能幫助你一心不亂。「慧根」增長，能破一切迷惑顛倒；換句話說，在世法、出世法裡面，在一切法門裡面你都不迷惑，這才叫做慧力起用了。所以，力斷疑、成德，成就功德。
阿彌陀經要解（第6集） 1993/10
當然我們的精進一定是要在佛法上，求覺，一定是要在淨念上，大勢至菩薩教給我們「都攝六根，淨念相繼」，那是真精進。都攝六根，怎麼攝法？實在說，六根就像佛在《楞嚴經》上所說的「六根門頭」，是內外交通的一個管道。收攝六根，其實最重要的就是意根。眼不是叫你不見，眼當然要見，見怎麼樣？見不要分別、不要執著。
佛說阿彌陀經要解（第24集）1993/6
在一切法裡頭不要分別、不要執著，你所見的境界是平等的境界，這叫真平等，這就是都攝六根。眼見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌嘗味、乃至於意知法，意根是對法，真正在境界裡頭去學，修就是修學，學什麼？學不起心、不動念、不分別、不執著。諸位要曉，真正能夠做到不起心動念、不分別執著，你就定，你的心就定了。外面六塵境界你也看清楚、你也聽清楚，樣樣都清楚，那是慧。一切明瞭是慧，心是定的，外面樣樣清楚這是智慧，這叫定慧等學。
佛說阿彌陀經要解（第24集）1993/6
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
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淨法師:何謂「精進」？-第373集
「精進」，一切時、一切處、一切境緣之中，永遠不會懈怠，那就是進；心一、念一、行一，那就是精；純一而不夾雜，這叫精進，精進生定慧。
釋迦牟尼佛如何教化眾生（第2集）2003/10/23
信自己，相信自己的善根，這個很難，非常不容易。『善根』是什麼？大乘經教裡常說世間善根，也就是說世間所一切善法都從這個根生的，這就善根，能夠出生一切善法，這個善根就是三善根，「不貪、不瞋、不痴」，十善業道最後的意業，這三個根。出世間一切善根，大乘經教裡佛也說，「精進」，精進是菩薩一切善法的大根大本。
淨土大經解演義（第556集）2011/8/24
什麼叫精進？精就是純一、精純，一點不夾雜；進就是永遠前進，絕不會後退的，這叫精進。用我們這部經裡面所說的方法，「發菩提心，一向專念」是真精進。這八個字做到，上品的功夫生實報土，中品的功夫生方便餘土，下品的功夫生凡聖同居土，沒有一個不往生。所以精進兩個字要認識，我們這個心裡面很多雜念就不精，精就失掉，縱然天天進步不是精進，所以問題還是很多。真精進，問題沒了，這個事實真相一定要曉。
淨土大經解演義（第556集）2011/8/24
貪瞋痴叫三毒，世間所一切的惡法都從貪瞋痴生出來的，那是惡根、毒根。世間善法翻過來就是三善根，貪、瞋、痴，這個諸位一定要知道。假如我們學佛，連世間的善根都不具足，出世間的善法就沒分了。出世間的善根是什麼？只一條，只一個，精進，出世間的善根。精，諸位要記住，是純而不雜，夾雜就不精，那就不是善根。純一不雜，這樣求進步，這是菩薩善根。
佛說大乘量壽莊嚴清淨平等覺經（第10集）1991/6
相信自己的善根，不貪、不瞋、不痴再加上精進，這樣子斷惡修善就是功德。如果沒三善根、沒精進，修一切善都是福德，福德跟功德不一樣。福德，六道輪迴裡面享受福報；功德，能夠幫助我們開智慧，幫助我們證聖果，幫助我們往生極樂世界，親近阿彌陀佛，功德邊的事情，福德做不到。
淨土大經解演義（第556集）2011/8/24
我們的學業、我們的道業天天都在進步，不但進步，而且是精純的進步，並不摻雜一些別的東西。什麼叫摻雜？譬如說我們來學道，如果我學道的目的，我是希望我趕快成佛，趕快證果。成佛證果幹什麼？我將來要度廣大的眾生，很多人尊敬我，很多人供養我，我走到哪裡都很了不起，這就叫摻雜。雖然精進，你的目的不清淨，為什麼？你是為了名聞利養而精進，那就錯了。所以世間為名精進的人很多，為利精進的人很多，名聞利養、五欲六塵統統放下了，這個精進才叫真精進。精進的功德是「度懈怠」。
佛說阿彌陀經（第13集）1983
「懈怠之念」，這就是精進度。懈怠這個煩惱也是很重！不容易斷除，假如我們修學都不懈怠，諸位想想還要什麼三大阿僧祇劫？一生當中當然成就。在一生當中之所以不能成就，虧吃在懈怠，換句話說，就是不能精進。不懈怠就是精進。所以這點我們自己如果發現有這個毛病，你就要想方法來對治，這是非常重要。
佛說阿彌陀經（第17集）1983
「精進」增長怎麼樣？它的現象就是沒懈怠，不放逸，不懈怠，不懶惰，真精進！它才能成就，真正能幫助你增高品位。「念根」增長，能破一切邪念。「定根」增長，能幫助你一心不亂。「慧根」增長，能破一切迷惑顛倒；換句話說，在世法、出世法裡面，在一切法門裡面你都不迷惑，這才叫做慧力起用了。所以，力斷疑、成德，成就功德。
阿彌陀經要解（第6集） 1993/10
當然我們的精進一定是要在佛法上，求覺，一定是要在淨念上，大勢至菩薩教給我們「都攝六根，淨念相繼」，那是真精進。都攝六根，怎麼攝法？實在說，六根就像佛在《楞嚴經》上所說的「六根門頭」，是內外交通的一個管道。收攝六根，其實最重要的就是意根。眼不是叫你不見，眼當然要見，見怎麼樣？見不要分別、不要執著。
佛說阿彌陀經要解（第24集）1993/6
在一切法裡頭不要分別、不要執著，你所見的境界是平等的境界，這叫真平等，這就是都攝六根。眼見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌嘗味、乃至於意知法，意根是對法，真正在境界裡頭去學，修就是修學，學什麼？學不起心、不動念、不分別、不執著。諸位要曉，真正能夠做到不起心動念、不分別執著，你就定，你的心就定了。外面六塵境界你也看清楚、你也聽清楚，樣樣都清楚，那是慧。一切明瞭是慧，心是定的，外面樣樣清楚這是智慧，這叫定慧等學。
佛說阿彌陀經要解（第24集）1993/6
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
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釋迦牟尼佛跟我們是很親近的，接下來要談的是：釋迦牟尼佛能夠成為我們皈依的對象的合理原因為何，其原因很多，但主要有兩個：智慧與大悲。
一位指引者需要具備什麼條件呢？首先眾生最主要的問題是無知，對事情的不瞭解，因此遇到很多困難，為了消除無知而造成的痛苦，我們需要依靠一位智者，來消除無知的苦。為了消除無知，就要具備智慧。而這種智慧，是指要知道一切的智慧嗎？這一點我們要好好思考。 有時候，我們對於所謂「遍知」的智慧可能很難馬上理解。但是，無論我們如何定義遍知智慧的意思，主要來講，「遍知者」是指知道一切可以利益、幫助眾生方法的人。 雖然說是遍知一切，但最主要的是指遍知「對於我們有用的部份」，這是什麼意思呢？例如一位醫生，他可能具備了能夠治療百病的知識，但是對於治療一位感冒患者來說，並不需要用到醫生所有的治療方法，只需要給感冒藥就可以了。如同這個比喻，佛陀的遍知智慧，可能並不是僅指知道世界有多大，昆蟲數量有多少的知識而已，這種智慧其實對我們的幫助不大。真正對我們有幫助的，其實就是利益一切眾生方法的智慧。所以遍知的智慧可以有這兩种解釋。 因此，佛陀是指遍知一切的人；如果我們能夠了解，這是很好的；但若無法接受，也不用刻意迫使自己一定要相信遍知。原因是什麼呢？主要我們要相信的是，佛陀知道所有幫助我們離苦得樂的方法，並且能夠正確無誤的告訴我們因果的道理；能夠相信這一點─ ─佛陀遍知幫助眾生的一切法門─ ─這就足夠了。第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑觀音菩薩修持法門『終有一天，你會為吃下的每一口肉哭得死去活來』有一次，「文殊菩薩」示現人身，路過一個屠夫家門，看見有好幾個人正在試圖擒住一頭豬，準備將它宰殺了。那頭豬四處狂奔，無法將其被捆綁住。 「文殊菩薩」於是對屠夫們說：『何必用那麼多人？我殺豬，一人就足夠了。』屠夫聽後，為了省人工錢，立即雇用了他，並讓他第二天過來。第二天，「文殊菩薩」仍然示現為昨天的人身，來到屠夫家。在殺豬前，「文殊菩薩」以人名來喊那頭即將被殺的豬。這頭豬立即就答應了，並且馴服地馬上跑過來，傍在「文殊菩薩」身旁。屠夫很驚駭，說：【不殺這頭豬！】 又讓「文殊菩薩」殺另一頭豬。「文殊菩薩」又以另一人名來喊那頭豬，誰知那頭豬也馴服的跑了過來，傍在「文殊菩薩」的身旁。屠夫又驚駭地說：【不殺這頭豬！】原來，「文殊菩薩」先後所喊的名字，就是屠夫父母的名字，所以屠夫都不讓殺。屠夫的父母生前也以殺豬為業，由殺業所感，死後都變成了豬，屠夫凡胎肉眼，不識此豬是此生父母死後所轉之世。屠夫自此放下了屠刀，改了行，再也不敢做殺生之事了。痛苦来临，你怎么做？ 也许当我们试着去关心他人的苦痛、照顾别人的感受，常常觉得困难重重、真是给自己找麻烦。很多人一谈到痛苦，会觉得痛苦是一个“结论”、一个“答案”，而且是最后的答案：一个人一感受到痛苦，他就觉得“完蛋了”，这时他觉得痛苦带给他的讯息是什么呢？就是“绝望”、“失败”和“结束”。 实际上，痛苦是什么？痛苦绝对不是个“答案”，痛苦其实只是一项“提问”；当一个新的痛苦来临时，其实是在问你：“该怎么做？”，因为这个新的状况，“你会惊慌失措而放弃？”还是“我怎样才能不灰心地继续前进，让这些痛苦成为增强自己勇气和信心的助缘和庄严？”你应该这样问问自己，这种思维是很重要的。 我们不应该把痛苦当成是个“绝望”的答案，反倒因为经验到痛苦，心中更要想：“我该做什么？”，“我是要被痛苦淹没，还是我要站起来，战胜这些痛苦？”自己应该好好地这样去思维。因此，自己的痛苦也好，他人的痛苦也好，总而言之，痛苦是一个新知，一个考验我们的题目，测验我们会如何反应的考题。～大宝法王噶玛巴【“藏传佛诞月”吉祥日．对欧洲弟子的开示
釋迦牟尼佛跟我們是很親近的，接下來要談的是：釋迦牟尼佛能夠成為我們皈依的對象的合理原因為何，其原因很多，但主要有兩個：智慧與大悲。
一位指引者需要具備什麼條件呢？首先眾生最主要的問題是無知，對事情的不瞭解，因此遇到很多困難，為了消除無知而造成的痛苦，我們需要依靠一位智者，來消除無知的苦。為了消除無知，就要具備智慧。而這種智慧，是指要知道一切的智慧嗎？這一點我們要好好思考。 有時候，我們對於所謂「遍知」的智慧可能很難馬上理解。但是，無論我們如何定義遍知智慧的意思，主要來講，「遍知者」是指知道一切可以利益、幫助眾生方法的人。 雖然說是遍知一切，但最主要的是指遍知「對於我們有用的部份」，這是什麼意思呢？例如一位醫生，他可能具備了能夠治療百病的知識，但是對於治療一位感冒患者來說，並不需要用到醫生所有的治療方法，只需要給感冒藥就可以了。如同這個比喻，佛陀的遍知智慧，可能並不是僅指知道世界有多大，昆蟲數量有多少的知識而已，這種智慧其實對我們的幫助不大。真正對我們有幫助的，其實就是利益一切眾生方法的智慧。所以遍知的智慧可以有這兩种解釋。 因此，佛陀是指遍知一切的人；如果我們能夠了解，這是很好的；但若無法接受，也不用刻意迫使自己一定要相信遍知。原因是什麼呢？主要我們要相信的是，佛陀知道所有幫助我們離苦得樂的方法，並且能夠正確無誤的告訴我們因果的道理；能夠相信這一點─ ─佛陀遍知幫助眾生的一切法門─ ─這就足夠了。第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑觀音菩薩修持法門『終有一天，你會為吃下的每一口肉哭得死去活來』有一次，「文殊菩薩」示現人身，路過一個屠夫家門，看見有好幾個人正在試圖擒住一頭豬，準備將它宰殺了。那頭豬四處狂奔，無法將其被捆綁住。 「文殊菩薩」於是對屠夫們說：『何必用那麼多人？我殺豬，一人就足夠了。』屠夫聽後，為了省人工錢，立即雇用了他，並讓他第二天過來。第二天，「文殊菩薩」仍然示現為昨天的人身，來到屠夫家。在殺豬前，「文殊菩薩」以人名來喊那頭即將被殺的豬。這頭豬立即就答應了，並且馴服地馬上跑過來，傍在「文殊菩薩」身旁。屠夫很驚駭，說：【不殺這頭豬！】 又讓「文殊菩薩」殺另一頭豬。「文殊菩薩」又以另一人名來喊那頭豬，誰知那頭豬也馴服的跑了過來，傍在「文殊菩薩」的身旁。屠夫又驚駭地說：【不殺這頭豬！】原來，「文殊菩薩」先後所喊的名字，就是屠夫父母的名字，所以屠夫都不讓殺。屠夫的父母生前也以殺豬為業，由殺業所感，死後都變成了豬，屠夫凡胎肉眼，不識此豬是此生父母死後所轉之世。屠夫自此放下了屠刀，改了行，再也不敢做殺生之事了。痛苦来临，你怎么做？ 也许当我们试着去关心他人的苦痛、照顾别人的感受，常常觉得困难重重、真是给自己找麻烦。很多人一谈到痛苦，会觉得痛苦是一个“结论”、一个“答案”，而且是最后的答案：一个人一感受到痛苦，他就觉得“完蛋了”，这时他觉得痛苦带给他的讯息是什么呢？就是“绝望”、“失败”和“结束”。 实际上，痛苦是什么？痛苦绝对不是个“答案”，痛苦其实只是一项“提问”；当一个新的痛苦来临时，其实是在问你：“该怎么做？”，因为这个新的状况，“你会惊慌失措而放弃？”还是“我怎样才能不灰心地继续前进，让这些痛苦成为增强自己勇气和信心的助缘和庄严？”你应该这样问问自己，这种思维是很重要的。 我们不应该把痛苦当成是个“绝望”的答案，反倒因为经验到痛苦，心中更要想：“我该做什么？”，“我是要被痛苦淹没，还是我要站起来，战胜这些痛苦？”自己应该好好地这样去思维。因此，自己的痛苦也好，他人的痛苦也好，总而言之，痛苦是一个新知，一个考验我们的题目，测验我们会如何反应的考题。～大宝法王噶玛巴【“藏传佛诞月”吉祥日．对欧洲弟子的开示
周深《My Only》听后感
前言：我是个好奇心非常重的人，一直很喜欢听各种风格的多语种歌曲，有能懂的，也有不懂的。除了极个别非常喜爱的，我不会特别细顾歌词，多作工作时的背景音乐。毕竟，外国流行歌者对各种情绪的处理与我从小所受的熏陶大不相同。似乎除了怒与颂这两种特别表情之外，他们的悲欢喜乐多以豁达的态度进行处理，这是我理解但学不来的表达式。而他们的歌词大多细节描写唯恐不尽不详，过于直白反而失去了探究的欲望，所以一直都特意避免对英文歌的意象解构。
而深深是中国歌手，或同为国人之故，无论是从情感意义上而言，还是他歌声中带出的情绪与故事，总让我忍不住“窥探”，他唱叙的故事总是不经意地撞上我的人生经历，引发一些难得的人生态度的思考。或许，这才是我真正能数月循环他的歌的最大理由吧！
总体印象：
整首歌曲是典型的韩式ballad pop的调式。节奏舒缓的钢琴主旋律与深深的歌唱，总让我自然而然想起，我那个年代的《蓝色生死恋》《冬日恋歌》等撒尽人生狗血，凑足各种悲欢离别的都市情感剧。面对我此时的情状经历，倒是一份恰逢其时的释压礼。
近期深深的歌曲，角色都隐藏在歌里。整首歌中，深深用了两种不同的声线，分别“唱演”了一对情深义重的男女，用“各自的声音”表达着各自的情绪和心声。如若我的解读无误，深深这次真的极用心极用心了……我就想知道，有谁和我能可共情？有谁与我一般听感？
分段意象：
You are the only，The only one who heals me.
When I look into your eyes，
I heard my heart beat，oh oh
Please be my only，The only one who I need.
How can I imagine life without you
Never leave me alone，Don't go far away，
Just stay with me
歌词大意：
你是那个唯一，是唯一能治愈我的人；
当你看着我的眼睛，我听见了我的心跳的声音。
请做我的唯一，唯一我需要的人；
不敢想象没有你的人生，不要留我一人；
不要远离我，和我在一起。
意象解构：本段深深采用了十分温柔的男低音，唱演了一名掉入爱河、心系情琴的男子的初识与热恋。歌词和情感对于含蓄的亚洲人而言，过于热烈和肉麻了些。（啊！该不会这才是使用全英文表达的真实原因？！！！）
前两句很是真切地声绘出一幅“飞花流水初无意，怎奈衷情不自恃”以及“交尚浅，意已移，平生心绪诉君之”的少年慕艾之情景。
- 唉！我觉得我病了，而且很严重，无药可医！
- 啊！那该怎么办才好？
- 不需耳鬓厮磨常相伴，一笑低头意已倾。
- 惟赠白眼一双，好自珍重！
如果说前两句还只是偶然的心动，后三句简直“无赖”到极致了。深情款款地低语“苦求”着相互交契的必然，“苦诉”着无边无底的依恋。循序渐进的浪漫（“无耻”）表达，单身的深深，你学会了么？[doge]
You are my only, The only one who found me.
In the darkness but only you saw me,
Tomorrow just let it be,
Cause I know you'll come with me.
歌词大意：
你我的唯一，唯一能找到我的人；
在黑暗中你能看到我，那未来就顺其自然吧；
因为我知道未来和你一起来了。
意象解构：这一段深深换了偏轻柔的声线，声演出一位自怜自隐的女子，终卸下戒备，初建信心，准备接纳这一场缱绻未来。“顺其自然，与你有关的未来，殷殷可期”，很欣慰，这是一段能可相互偎依的双向奔赴。
You are my only
Always believed in me
I will never be that weak-willed me
I'll be strong with you by me
How can I let you go away
歌词大意：
你是我的唯一，永远信任我，我变得不再懦弱。
和你一起我变得坚强，我怎么能放你离开我？
意象解构：这时换回男声是对上段女生表白的现实回应。说起来，男生恋爱时都会突生这种英雄式蜕变的直觉吗？这或许是恋爱带去的变革力量。一方面是恋人至上，一方面又霸道不放，这种矛盾感才是青春之恋最让人琢磨不透的地方。
You are my only
Always on my mind
But it's so hard to find out why
Dreaming of you every night
I wonder why you never know
歌词大意：
你是我的唯一，总是想起你；
没有理由的，每晚梦到你。
但我希望你永远不知道。
意象解构：爱情的快乐在于唯一的爱，爱情的安慰在于唯一的思念。这是男生一直坚信的，期盼那一点灵魂的默契，时时带给彼此慰藉。突然想起某人亦曾描绘过此情此景：“你如流星的光辉，照耀我疲惫的梦寐，永存一个安慰，纵然别离在即。”
You are my only
Always be there waiting for me
I will never leave
I will be right there for you
It seems like the real meaning
To me
歌词大意：你是我的唯一，总在静静等我；
我永远不会离开，我会为你停留，
这看上去是最好的结局，对我来说……
意象解构：这一段莫名有些伤感，是没赶上离别？抑或是已为The End？这个故事的结局是以一人独守静默为终点吗？这一切都让我开始感到好奇……醉面迎风，泪水飘零，过别离时，如你待我，还以相思……
注：本文为个人向歌曲听后感，不代表原创精神和大众审美。
#周深[超话]##周深开端新歌好浪漫#
前言：我是个好奇心非常重的人，一直很喜欢听各种风格的多语种歌曲，有能懂的，也有不懂的。除了极个别非常喜爱的，我不会特别细顾歌词，多作工作时的背景音乐。毕竟，外国流行歌者对各种情绪的处理与我从小所受的熏陶大不相同。似乎除了怒与颂这两种特别表情之外，他们的悲欢喜乐多以豁达的态度进行处理，这是我理解但学不来的表达式。而他们的歌词大多细节描写唯恐不尽不详，过于直白反而失去了探究的欲望，所以一直都特意避免对英文歌的意象解构。
而深深是中国歌手，或同为国人之故，无论是从情感意义上而言，还是他歌声中带出的情绪与故事，总让我忍不住“窥探”，他唱叙的故事总是不经意地撞上我的人生经历，引发一些难得的人生态度的思考。或许，这才是我真正能数月循环他的歌的最大理由吧！
总体印象：
整首歌曲是典型的韩式ballad pop的调式。节奏舒缓的钢琴主旋律与深深的歌唱，总让我自然而然想起，我那个年代的《蓝色生死恋》《冬日恋歌》等撒尽人生狗血，凑足各种悲欢离别的都市情感剧。面对我此时的情状经历，倒是一份恰逢其时的释压礼。
近期深深的歌曲，角色都隐藏在歌里。整首歌中，深深用了两种不同的声线，分别“唱演”了一对情深义重的男女，用“各自的声音”表达着各自的情绪和心声。如若我的解读无误，深深这次真的极用心极用心了……我就想知道，有谁和我能可共情？有谁与我一般听感？
分段意象：
You are the only，The only one who heals me.
When I look into your eyes，
I heard my heart beat，oh oh
Please be my only，The only one who I need.
How can I imagine life without you
Never leave me alone，Don't go far away，
Just stay with me
歌词大意：
你是那个唯一，是唯一能治愈我的人；
当你看着我的眼睛，我听见了我的心跳的声音。
请做我的唯一，唯一我需要的人；
不敢想象没有你的人生，不要留我一人；
不要远离我，和我在一起。
意象解构：本段深深采用了十分温柔的男低音，唱演了一名掉入爱河、心系情琴的男子的初识与热恋。歌词和情感对于含蓄的亚洲人而言，过于热烈和肉麻了些。（啊！该不会这才是使用全英文表达的真实原因？！！！）
前两句很是真切地声绘出一幅“飞花流水初无意，怎奈衷情不自恃”以及“交尚浅，意已移，平生心绪诉君之”的少年慕艾之情景。
- 唉！我觉得我病了，而且很严重，无药可医！
- 啊！那该怎么办才好？
- 不需耳鬓厮磨常相伴，一笑低头意已倾。
- 惟赠白眼一双，好自珍重！
如果说前两句还只是偶然的心动，后三句简直“无赖”到极致了。深情款款地低语“苦求”着相互交契的必然，“苦诉”着无边无底的依恋。循序渐进的浪漫（“无耻”）表达，单身的深深，你学会了么？[doge]
You are my only, The only one who found me.
In the darkness but only you saw me,
Tomorrow just let it be,
Cause I know you'll come with me.
歌词大意：
你我的唯一，唯一能找到我的人；
在黑暗中你能看到我，那未来就顺其自然吧；
因为我知道未来和你一起来了。
意象解构：这一段深深换了偏轻柔的声线，声演出一位自怜自隐的女子，终卸下戒备，初建信心，准备接纳这一场缱绻未来。“顺其自然，与你有关的未来，殷殷可期”，很欣慰，这是一段能可相互偎依的双向奔赴。
You are my only
Always believed in me
I will never be that weak-willed me
I'll be strong with you by me
How can I let you go away
歌词大意：
你是我的唯一，永远信任我，我变得不再懦弱。
和你一起我变得坚强，我怎么能放你离开我？
意象解构：这时换回男声是对上段女生表白的现实回应。说起来，男生恋爱时都会突生这种英雄式蜕变的直觉吗？这或许是恋爱带去的变革力量。一方面是恋人至上，一方面又霸道不放，这种矛盾感才是青春之恋最让人琢磨不透的地方。
You are my only
Always on my mind
But it's so hard to find out why
Dreaming of you every night
I wonder why you never know
歌词大意：
你是我的唯一，总是想起你；
没有理由的，每晚梦到你。
但我希望你永远不知道。
意象解构：爱情的快乐在于唯一的爱，爱情的安慰在于唯一的思念。这是男生一直坚信的，期盼那一点灵魂的默契，时时带给彼此慰藉。突然想起某人亦曾描绘过此情此景：“你如流星的光辉，照耀我疲惫的梦寐，永存一个安慰，纵然别离在即。”
You are my only
Always be there waiting for me
I will never leave
I will be right there for you
It seems like the real meaning
To me
歌词大意：你是我的唯一，总在静静等我；
我永远不会离开，我会为你停留，
这看上去是最好的结局，对我来说……
意象解构：这一段莫名有些伤感，是没赶上离别？抑或是已为The End？这个故事的结局是以一人独守静默为终点吗？这一切都让我开始感到好奇……醉面迎风，泪水飘零，过别离时，如你待我，还以相思……
注：本文为个人向歌曲听后感，不代表原创精神和大众审美。
#周深[超话]##周深开端新歌好浪漫#
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