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古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容。豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若容;涣兮若冰之将释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊;澹兮其若海;飉兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。
古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容。豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若容;涣兮若冰之将释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊;澹兮其若海;飉兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。
道德经
第十五章
古之善为士者,微妙玄通,深不可识。
夫唯不可识,
故强为之容:
豫兮,若冬涉川;犹兮,若畏四邻;俨兮,其若客;
涣兮,若冰之将释;
敦兮,其若朴;
旷兮,其若谷;
浑兮,其若浊。
孰能浊以止,静之徐清?
孰能安以久,动之徐生?
保此道者不欲盈,夫唯不盈,故能敝而新成。
20220919王炘泽新解道德经
古时候的高人,都具有非常的手段和处事方法,而且深不可测!不是一般人可以看透和理解的,正因为看不透他,所以只能是勉强的形容他:
他小心谨慎,如履薄冰;
他警觉戒备,防备周围人对他的攻击;
他恭敬庄重,与人相敬如宾;
他行动洒脱,像是冰块融化;
他真诚实在,朴素自然;
他开朗豁达,好像深幽的山谷;
他耍起无赖,好像污浊的黄河水;
谁能浑浊的久了,然后慢慢的澄清?
谁能长久的安静下来,然后慢慢的焕发生机?
有这样能耐的人便不会去追求完美,也正因为他懂得满足,所以才能没有阻碍干成任何事情。
第十五章
古之善为士者,微妙玄通,深不可识。
夫唯不可识,
故强为之容:
豫兮,若冬涉川;犹兮,若畏四邻;俨兮,其若客;
涣兮,若冰之将释;
敦兮,其若朴;
旷兮,其若谷;
浑兮,其若浊。
孰能浊以止,静之徐清?
孰能安以久,动之徐生?
保此道者不欲盈,夫唯不盈,故能敝而新成。
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古时候的高人,都具有非常的手段和处事方法,而且深不可测!不是一般人可以看透和理解的,正因为看不透他,所以只能是勉强的形容他:
他小心谨慎,如履薄冰;
他警觉戒备,防备周围人对他的攻击;
他恭敬庄重,与人相敬如宾;
他行动洒脱,像是冰块融化;
他真诚实在,朴素自然;
他开朗豁达,好像深幽的山谷;
他耍起无赖,好像污浊的黄河水;
谁能浑浊的久了,然后慢慢的澄清?
谁能长久的安静下来,然后慢慢的焕发生机?
有这样能耐的人便不会去追求完美,也正因为他懂得满足,所以才能没有阻碍干成任何事情。
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古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容。豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若容;涣兮若冰之将释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊;澹兮其若海;飉兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。
古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容。豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若容;涣兮若冰之将释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊;澹兮其若海;飉兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。
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