#我是老兵# 古诗鉴赏

《念奴娇·妙龄秀发》

宋•辛弃疾

妙龄秀发，湛灵台一点，天然奇绝。万壑千岩归健笔，扫尽平山风月。雪里疏梅，霜头寒菊，迥与余花别。识人青眼，慨然怜我疏拙。
遐想后日蛾眉，两山横黛，谈笑风生颊。握手论文情极处，冰玉一时清洁。扫断尘劳，招呼萧散，满酌金蕉叶。醉乡深处，不知天地空阔。

#书法[超话]#古字解密238
“谈”，是出现比较晚的字，可能在春秋战国晚期才有。“谈”大概是在“淡”字的基础上加以引申的字。我们在前面的古字解密中已经详细地介绍了“淡”的古字象形，即一位成年大人在河岸边的流水中欢快地沐浴或游泳的情形。“谈”字将“淡”字的流水偏旁改变成人言偏旁，寓意为人们在相互的语言交流中获得了欢快流畅的感觉。
关于“讠”偏旁的字有许多，我们这里挑选一些字，通过相互比较体悟一下古人造字时的语境和情趣。
“语”，主要突出发言者的主体语态，声音悦耳，吐字清晰，委婉动听，既可以与众人欢声笑语，也可以与心上人窃窃私语，还可以单独自言自语。
“谈”，旨在烘托相互交流的和谐氛围，欢快流畅，志趣相投，和谐共鸣，既表现出交谈者相互之间话语权的平等关系，也体现了能够充分自由地表达思想和情感的融洽氛围。
“讨”，篆体象形为既要动口、又要动手的情形，强调发言者的权威，此时已经没有了听取他人意见的可能性。
“论”，繁体字是“論”，本字是“侖”，古字为“龠”，古字象形为多人合奏骨笛或竹笛的情形，既给予每位发言者完整表达自己思想和情感的时间和空间，又体现出共同探索、相互问答所引发的思想和情感共鸣。
“议”，繁体字为“議”，本字为“義”，古意为舍我求善的意思，这里是指要求发言者抛弃一切私心杂念，开诚布公地把自己想说的真情、想法、意见等如实地都讲出来。
“讲”，繁体字为“講”，本字为“冓”，古字象形为双鱼对嘴的情形，古意为对接相符的意思，这里是指发言者的讲话既符合了听众的要求，也契合了事实的真相。
《千字文》中提到的“罔谈彼短”，是告诫人们不要随意地把他人的短处或不堪当作笑话，并当众进行侮辱性地嘲讽，这样会伤害到他人的自尊心，极易引发对方的报复而伤害到自己。
所谓“谈笑风生”，出自宋代辛弃疾《念奴娇•赠夏成玉》词：“遐想后日蛾眉，两山横黛，谈笑风生颊。”是指谈话时有说有笑，兴致很高，幽默风趣。
与君共赏宋代辛弃疾的词《念奴娇•赠夏成玉》：
妙龄秀发，湛灵台一点，天然奇绝。
万壑千岩归健笔，扫尽平山风月。
雪里疏梅，霜头寒菊，迥与余花别。
识人青眼，慨然怜我疏拙。
遐想后日蛾眉，两山横黛，谈笑风生颊。
握手论文情极处，冰玉一时清洁。
扫断尘劳，招呼萧散，满酌金蕉叶。
醉乡深处，不知天地空阔。

“心静孤明独照，心存万境皆清”。人往往容易陶醉在自己构造的意境里，在自己的灵台方寸之地，存留一点清明，这些都是上天惠赠于我。

　　过去，我过的是“风轻一楼月，室静半枕书”的日子，不用为柴米油盐发愁，蜗居虽小，也足可遮风挡雨。闲暇时节，在家里独享精神盛宴，或坐于阳台藤椅上看史记，或半躺于被窝中读老庄，诗词歌赋无不涉猎，街谈巷议道听途说亦有所好。读书悟道，古今一理。心情好时，还捧起边角残损色泽泛黄的线装书来看，细细品读。说到底，读书乃经国大道，而对我辈俗人来说，书却可以疗俗，这也不失为一大乐事，于是深陷其中。我在读书中读出了人生至味，偶有所感，便形诸笔端。这样，我又迷上了写作，虽几经碰壁而不改其乐。读写之余，与清风明月为伴，细看花开，谛听鸟语，和推心置腹的朋友弹铗而歌，放浪形骸。

　　自古香茗似佳人，月朗风清之时，捧一香茗一盏在手，看茶雾缭绕，鼻闻茶香，舒心之下，啜之、品之，既不用思忖明天，亦无须顾虑日后，当是何等的惬意享受，是何其的美哉？此其时也，人也觉得脱俗；夜晚，听虫声唧唧，凄声彻夜，感受秋风的凉意。

　　茶能悟道，美酒亦然。有道是酒可通神，有时举杯独酌，小醉一回，既可浇去胸中块垒，又有种酒不醉人人自醉感觉，进而渐入“乾坤垂覆载，物我俱忘怀”的佳境。微醺薄醉之间，而兴“我醉欲眠君且去”的念头，这当中也有种说不出来的闲适。唯独对烟敬而远之，只有实在憋不出文章时，才一路屁颠屁颠地跑到小卖部买上一包，无非想在“烟士披里纯”的烟雾缭绕中挤出些许灵感来，不想，灵感未至，反倒惹来儿子的“兴师问罪”。#羊村的扛把子# #散文# #壁纸#