夏梦正长，自此而盛
QQ群234733044，欢迎询无锡太湖学院。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑，我们的生命正在用热血绽放着，请不要经常迷失在手机里的一些小视频里，游戏里，小说世界里，我们可以去看，但是我们要明白自己的目标是什么，闲暇时间里看一下，这很正常，没人会去说什么的，但是不要将所有的时间，大多数时间花费在上面，以后你的人生会因为这样的一些不确切的行为，导致你的人生出现一些小失败，这也是有可能的。我的人生我做主，欢迎咨询任何有关太湖学院的问题，我是你们的小小学长，太湖百万王，欢迎咨询任何有关太湖源的问题，我们相约太湖2022，不见不散。 https://t.cn/R2WxpQa
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修心法要
要语不繁，繁语不要，以上讲了那么多，不能算是法要。真正的法要，只有四句话： “天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。” 各位把这四句话牢牢记住，这个就是修心法要，亦是修心要诀。各位切莫误会“唯我独尊”是指伟大的佛祖，这与我无关。
《指月录》上，有人问 云门 ：“佛刚出世，就周围走了七步，一手指天，一手指地，说‘天上天下，唯我独尊’，你作何解释？” 云门 说：“我当时若在，一棒子打死喂狗。” 云门 这么说，有人就怀疑他是不是佛弟子？如果是佛子，为什么说出“一棒子打死喂狗”大逆不道的话呢？
有个老和尚说：“ 云门 这话是真懂得报恩。”因为 云门 真懂得“天上天下，唯我独尊”，所以他才这么说；他若不懂，讲不出这样的话。因为，只有我把他打死，才更独尊。“独尊”是什么意思？不是佛独尊，而是人人原本的自我是独尊的。
又有人问：“天上天下，唯我独尊”，是什么意思？
答：“传语人。”传什么语？给谁传语？给法界传语。
各位如果做到“唯我独尊”，就成功了。因为佛一生下来，第一次说法，就讲了这八个字；可是，大家都忽略了“天上天下，唯我独尊”的本意。如果大家能不忽略、能够做到的话，即身成佛，绝无问题；着力点就在“独”字。“天上天下”代表无限时空，“唯我独尊”即是自在──不与任何东西同在，不与色、声、香、味……同在，不与想念同在，不与意识同在，不与任何东西同在，就是“独尊”。若与任一事物连在一起，既不“独”，岂有“尊”？
什么叫“自观自在”？观心，即是观自己，观熟了，即是观察自己，保任亦是观自己。如果把《心经》的“观自在”，摆在“一切都无”的后面，就容易懂了──
……无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法；无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽；无苦集灭道，无智亦无得……（什么都没有了），观自在菩萨。
把“观自在”摆在这里，就更明白了：“既没有接触外界的工具，也没有外界的真实存在，只有‘观自在’。”除了“自观自在”，除了永恒生命的大圆觉海，曰理、曰事、曰心、曰物，了不可得。
笛卡尔 说：“我思故我在”，稍嫌粗糙了一些，再细一些，就是自观自在，亦即“我觉故我在”。
六祖说：“来时无口”，这是正令全提。
“守本真心”，五祖一生特别强调“守本真心”。守，初学佛法，不守就会迷失。比如带小孩上街，要守住他，你不守住他，走着走着，就会走丢啦！当你观心、保任，明白了自己的心，认知了自己的心以后，最初若不守一个阶段，让“生处变熟，熟处变生”，它仍然会迷失的。
既然已经知道“最尊最贵、和自己最直接、最亲切”的，就是自己的心，就应该珍惜它、守住它，不必再向外面去找些不相干、没有用的废知识来徒增法尘，找些不相关的道理来把玩光景，浪费时间，虚掷生命。须知“金屑虽贵，在眼亦病”，眼里既然不能放入金粉，同样地，心上也是什么东西都不能放的。所以“守本真心”，守着你那真实、原本的真心；真实的心是你本来的心、没受污染的心、没有蒙尘的圣主，你要守住它，它就不会再迷失。如有一念生心外觅，向外驰求，这叫“舍父逃走”、“怀宝迷邦”。古人道“向外觅菩提，总是痴顽汉”，又说“贪看天边月，失却手中珠”，还是小心脚下吧！
修心法要，扼要地作了以上说明；前面讲的是病，后面说的是药。如能常常“自在”、“独尊”，一切皆我，不生见取，离诸染着，把这四句话消融于“自观（觉）自在”之中，其他的都可以不要了。#摘录 耕云导师著述。篇幅有限，恐难尽意，欲辨玄旨，请阅原书##摘自修心诀##智慧#
要语不繁，繁语不要，以上讲了那么多，不能算是法要。真正的法要，只有四句话： “天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。” 各位把这四句话牢牢记住，这个就是修心法要，亦是修心要诀。各位切莫误会“唯我独尊”是指伟大的佛祖，这与我无关。
《指月录》上，有人问 云门 ：“佛刚出世，就周围走了七步，一手指天，一手指地，说‘天上天下，唯我独尊’，你作何解释？” 云门 说：“我当时若在，一棒子打死喂狗。” 云门 这么说，有人就怀疑他是不是佛弟子？如果是佛子，为什么说出“一棒子打死喂狗”大逆不道的话呢？
有个老和尚说：“ 云门 这话是真懂得报恩。”因为 云门 真懂得“天上天下，唯我独尊”，所以他才这么说；他若不懂，讲不出这样的话。因为，只有我把他打死，才更独尊。“独尊”是什么意思？不是佛独尊，而是人人原本的自我是独尊的。
又有人问：“天上天下，唯我独尊”，是什么意思？
答：“传语人。”传什么语？给谁传语？给法界传语。
各位如果做到“唯我独尊”，就成功了。因为佛一生下来，第一次说法，就讲了这八个字；可是，大家都忽略了“天上天下，唯我独尊”的本意。如果大家能不忽略、能够做到的话，即身成佛，绝无问题；着力点就在“独”字。“天上天下”代表无限时空，“唯我独尊”即是自在──不与任何东西同在，不与色、声、香、味……同在，不与想念同在，不与意识同在，不与任何东西同在，就是“独尊”。若与任一事物连在一起，既不“独”，岂有“尊”？
什么叫“自观自在”？观心，即是观自己，观熟了，即是观察自己，保任亦是观自己。如果把《心经》的“观自在”，摆在“一切都无”的后面，就容易懂了──
……无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法；无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽；无苦集灭道，无智亦无得……（什么都没有了），观自在菩萨。
把“观自在”摆在这里，就更明白了：“既没有接触外界的工具，也没有外界的真实存在，只有‘观自在’。”除了“自观自在”，除了永恒生命的大圆觉海，曰理、曰事、曰心、曰物，了不可得。
笛卡尔 说：“我思故我在”，稍嫌粗糙了一些，再细一些，就是自观自在，亦即“我觉故我在”。
六祖说：“来时无口”，这是正令全提。
“守本真心”，五祖一生特别强调“守本真心”。守，初学佛法，不守就会迷失。比如带小孩上街，要守住他，你不守住他，走着走着，就会走丢啦！当你观心、保任，明白了自己的心，认知了自己的心以后，最初若不守一个阶段，让“生处变熟，熟处变生”，它仍然会迷失的。
既然已经知道“最尊最贵、和自己最直接、最亲切”的，就是自己的心，就应该珍惜它、守住它，不必再向外面去找些不相干、没有用的废知识来徒增法尘，找些不相关的道理来把玩光景，浪费时间，虚掷生命。须知“金屑虽贵，在眼亦病”，眼里既然不能放入金粉，同样地，心上也是什么东西都不能放的。所以“守本真心”，守着你那真实、原本的真心；真实的心是你本来的心、没受污染的心、没有蒙尘的圣主，你要守住它，它就不会再迷失。如有一念生心外觅，向外驰求，这叫“舍父逃走”、“怀宝迷邦”。古人道“向外觅菩提，总是痴顽汉”，又说“贪看天边月，失却手中珠”，还是小心脚下吧！
修心法要，扼要地作了以上说明；前面讲的是病，后面说的是药。如能常常“自在”、“独尊”，一切皆我，不生见取，离诸染着，把这四句话消融于“自观（觉）自在”之中，其他的都可以不要了。#摘录 耕云导师著述。篇幅有限，恐难尽意，欲辨玄旨，请阅原书##摘自修心诀##智慧#
古时有个男子，冒险救下一个囚犯，并将他扶进自家茶馆，给他倒了一大碗茶水。囚犯痊愈后告辞离开，男子叮嘱他千万不要重蹈覆辙，囚犯连声答应。没想到十年后，男子凭借当初那碗茶水，跻身富人之列。
男子名叫宁天柱，是个布匹贩卖的牙人。
宁天柱经营一间小茶馆，招待过往布商的同时，相互介绍生意，促成买卖，从而多赚一些钱财贴补家用。
当地从事这个行业的人虽然不多，但宁天柱家底不厚，只是一个小的中间商，因而生活不算富裕，勉强过得去。
一天夜里，宁天柱将茶馆收拾干净，准备关门休息，忽然听到门外隐约传来一个男子痛苦的呻吟声。
宁天柱仔细听，确定门外有人后，便出门查看。不料，竟看到一个身穿囚服的男子倒在茶馆门口。
只见囚犯挣扎着坐起身，随后对宁天柱说：“上天垂怜，今天没有将我打死，您行行好，给我一碗水喝，我便能活下来。要是您不管我，巡逻的士兵不久就路过这里，到时我必死无疑。”
宁天柱知道，近来有个强盗被官府擒住，被判今天杖毙，没想到他昏死后又苏醒过来。
看着囚犯奄奄一息的样子，宁天柱起了恻隐之心，便将他搀扶进茶馆，随即关上门。
随后，宁天柱解开囚犯身上的绳索，给他倒了一大碗茶水，囚犯连忙将茶水一饮而尽。
囚犯缓过劲儿来后，连声道谢。看着囚犯窘迫的样子，宁天柱叹了口气说：“早知今日，何必当初啊。”
囚犯听完，随即点了点头，向宁天柱讲述自己的情况。
原来，囚犯名叫张阳山，是永福县人，先前一直在外逃荒，快饿死时，迫于无奈，便开始打劫富人家。
张阳山会些拳脚功夫，起初，他只掠夺富人家，还将得来的钱财分给同样落难的穷苦百姓。
谁知过了两年，张阳山渐渐迷失了自己，过上奢靡的生活，只要他没钱了，不管穷人富人，被他遇上便是一次洗劫。
又过了几年，张阳山到过很多个地方，刀下也有不少人命。如今被当地官府擒住，本该杖杀，多亏宁天柱出手相助，才捡回一条命。
听完，宁天柱没再说什么，将张阳山安排在偏房，便回屋休息了。
宁天柱只将此事告诉妻子蔡氏，对其他家人隐瞒起来。
就这样，夫妻二人给张阳山抓药熬药，悉心照顾，张阳山的伤渐渐痊愈，一个月后，他便能下地走路。
这天清晨，宁天柱像往前一样给张阳山送早饭，张阳山告辞说：“宁大哥，您的救命之恩，我永生难忘，后会有期。”
说完，张阳山起身离开，宁天柱给他一些铜钱当路费，让他乔装打扮一番，随后亲自将他送出城。
两人道别，宁天柱没有询问张阳山的去处，只叮嘱他切莫重蹈覆辙，张阳山连声应下，转身离开。
宁天柱回到家，继续经营他的茶馆，就这样过了十年。
一天，当地布行十分热闹。有个名叫宁重生的大布商带着五千匹绫罗绸缎，一行人浩浩荡荡到当地做买卖。
城里几个有名的布行经纪人纷纷出来，迎接宁重生。
没想到，宁重生竟对大家说：“宁家茶馆的人在不在？我要让他帮我寻找买家。”
众人一听，纷纷嗤笑他不懂行。随后，他们请来宁家茶馆的人。
宁重生看到眼前的年轻男子，眉头微皱地问：“你是宁家茶馆的人？”
“正是。”没等宁重生开口，男子推辞道：“但我家全部的财产加起来，也不过百两银子，您的买卖，宁家没有能力接下，您还是另找他人办理吧。”
“宁天柱是你的什么人？”宁重生问道。
“是我的父亲。”原来，男子正是宁天柱的儿子宁川，如今的宁家茶馆由他来打理。
“既然如此，只有你能接下这单买卖，别人我都不相信。”
“你只需找个讲信用的商铺，我愿意将这些布匹赊给他。”
“我不要商铺老板的定金，也不要你的保证金，你只管和商铺立好字据给我，半年后我再来取钱即可。”宁重生说完，全场哗然。
见状，宁川只好应下，按照他说的去办。
宁川回到家，将这件事告诉宁天柱，宁天柱思来想去，确定自己并不认识一个名叫宁重生的人。
几天后，宁川按照宁重生的要求，邀请他到宁家茶馆立字据。
宁天柱得知后，一同出席给儿子把关。字据签好后，宁重生要求单独跟宁天柱聊一聊。
其他人全部离开后，只见宁重生扑通一声，跪倒在宁天柱跟前。宁天柱愣住，不明所以。
“宁大哥，你当真不认得我了？”宁重生问道。
被这么一问，宁天柱这才仔细打量眼前的人，随后他大吃一惊地说：“十年了，你瞧我这眼神，差点认不出你。”
原来，宁重生就是当年的张阳山。他从宁家离开后，化名宁重生，誓要重新做人。
于是，他用先前在山上藏的银子做本钱，开始经营布匹买卖。经过多年打拼，如今也是赫赫有名的布商。
宁重生随即拿出刚立的字据，交给宁天柱说：“这些布匹都是您的了，就当是我报答您当年的救命之恩。日后恐怕难再相见，您多加保重。”
宁重生再次向宁天柱磕头拜谢后，便带着自己的商队离开了。
就这样，宁家靠着五千匹绫罗绸缎做本钱，逐渐积攒更多财富，最终跻身当地富人之列。
改编自《民间故事》。关注@心言笑语 一起听故事，悟人生！
男子名叫宁天柱，是个布匹贩卖的牙人。
宁天柱经营一间小茶馆，招待过往布商的同时，相互介绍生意，促成买卖，从而多赚一些钱财贴补家用。
当地从事这个行业的人虽然不多，但宁天柱家底不厚，只是一个小的中间商，因而生活不算富裕，勉强过得去。
一天夜里，宁天柱将茶馆收拾干净，准备关门休息，忽然听到门外隐约传来一个男子痛苦的呻吟声。
宁天柱仔细听，确定门外有人后，便出门查看。不料，竟看到一个身穿囚服的男子倒在茶馆门口。
只见囚犯挣扎着坐起身，随后对宁天柱说：“上天垂怜，今天没有将我打死，您行行好，给我一碗水喝，我便能活下来。要是您不管我，巡逻的士兵不久就路过这里，到时我必死无疑。”
宁天柱知道，近来有个强盗被官府擒住，被判今天杖毙，没想到他昏死后又苏醒过来。
看着囚犯奄奄一息的样子，宁天柱起了恻隐之心，便将他搀扶进茶馆，随即关上门。
随后，宁天柱解开囚犯身上的绳索，给他倒了一大碗茶水，囚犯连忙将茶水一饮而尽。
囚犯缓过劲儿来后，连声道谢。看着囚犯窘迫的样子，宁天柱叹了口气说：“早知今日，何必当初啊。”
囚犯听完，随即点了点头，向宁天柱讲述自己的情况。
原来，囚犯名叫张阳山，是永福县人，先前一直在外逃荒，快饿死时，迫于无奈，便开始打劫富人家。
张阳山会些拳脚功夫，起初，他只掠夺富人家，还将得来的钱财分给同样落难的穷苦百姓。
谁知过了两年，张阳山渐渐迷失了自己，过上奢靡的生活，只要他没钱了，不管穷人富人，被他遇上便是一次洗劫。
又过了几年，张阳山到过很多个地方，刀下也有不少人命。如今被当地官府擒住，本该杖杀，多亏宁天柱出手相助，才捡回一条命。
听完，宁天柱没再说什么，将张阳山安排在偏房，便回屋休息了。
宁天柱只将此事告诉妻子蔡氏，对其他家人隐瞒起来。
就这样，夫妻二人给张阳山抓药熬药，悉心照顾，张阳山的伤渐渐痊愈，一个月后，他便能下地走路。
这天清晨，宁天柱像往前一样给张阳山送早饭，张阳山告辞说：“宁大哥，您的救命之恩，我永生难忘，后会有期。”
说完，张阳山起身离开，宁天柱给他一些铜钱当路费，让他乔装打扮一番，随后亲自将他送出城。
两人道别，宁天柱没有询问张阳山的去处，只叮嘱他切莫重蹈覆辙，张阳山连声应下，转身离开。
宁天柱回到家，继续经营他的茶馆，就这样过了十年。
一天，当地布行十分热闹。有个名叫宁重生的大布商带着五千匹绫罗绸缎，一行人浩浩荡荡到当地做买卖。
城里几个有名的布行经纪人纷纷出来，迎接宁重生。
没想到，宁重生竟对大家说：“宁家茶馆的人在不在？我要让他帮我寻找买家。”
众人一听，纷纷嗤笑他不懂行。随后，他们请来宁家茶馆的人。
宁重生看到眼前的年轻男子，眉头微皱地问：“你是宁家茶馆的人？”
“正是。”没等宁重生开口，男子推辞道：“但我家全部的财产加起来，也不过百两银子，您的买卖，宁家没有能力接下，您还是另找他人办理吧。”
“宁天柱是你的什么人？”宁重生问道。
“是我的父亲。”原来，男子正是宁天柱的儿子宁川，如今的宁家茶馆由他来打理。
“既然如此，只有你能接下这单买卖，别人我都不相信。”
“你只需找个讲信用的商铺，我愿意将这些布匹赊给他。”
“我不要商铺老板的定金，也不要你的保证金，你只管和商铺立好字据给我，半年后我再来取钱即可。”宁重生说完，全场哗然。
见状，宁川只好应下，按照他说的去办。
宁川回到家，将这件事告诉宁天柱，宁天柱思来想去，确定自己并不认识一个名叫宁重生的人。
几天后，宁川按照宁重生的要求，邀请他到宁家茶馆立字据。
宁天柱得知后，一同出席给儿子把关。字据签好后，宁重生要求单独跟宁天柱聊一聊。
其他人全部离开后，只见宁重生扑通一声，跪倒在宁天柱跟前。宁天柱愣住，不明所以。
“宁大哥，你当真不认得我了？”宁重生问道。
被这么一问，宁天柱这才仔细打量眼前的人，随后他大吃一惊地说：“十年了，你瞧我这眼神，差点认不出你。”
原来，宁重生就是当年的张阳山。他从宁家离开后，化名宁重生，誓要重新做人。
于是，他用先前在山上藏的银子做本钱，开始经营布匹买卖。经过多年打拼，如今也是赫赫有名的布商。
宁重生随即拿出刚立的字据，交给宁天柱说：“这些布匹都是您的了，就当是我报答您当年的救命之恩。日后恐怕难再相见，您多加保重。”
宁重生再次向宁天柱磕头拜谢后，便带着自己的商队离开了。
就这样，宁家靠着五千匹绫罗绸缎做本钱，逐渐积攒更多财富，最终跻身当地富人之列。
改编自《民间故事》。关注@心言笑语 一起听故事，悟人生！
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