1994年，关之琳和巩俐为了争《西楚霸王》的女主角，差点“大打出手”。导演说：你俩来一段“鸳鸯浴”吧，谁让我看得心动了，就选谁当女主角。关之琳听了后以为自己胜券在握，巩俐则一阵心凉。
冼杞然筹拍《西楚霸王》时，找了吕良伟演“项羽”，张丰毅演“刘邦”，又找到了好友关之琳演“吕雉”。
当年，关之琳在娱乐圈以美貌出名，被誉为”香港第一美女“，“持靓行凶”的代表人物。
梅艳芳都给予关之琳极高的评价：“如果我是男人，我会追求关之琳！”
但出道多年，除了一个十三姨外，关之琳再也没有一个能拿得出手的角色，一直被大家称为“花瓶”。
吕雉这个角色人设很精彩，又是主角，的确是个不可多得的好机会，关之琳便一口答应，收拾好随身物品就进组了。
没过多久，影片的总监制张艺谋也进组了，他还带来了巩俐。
当年，张艺谋和巩俐在拍摄《红高粱》时，因戏生情，但这段感情，很快就被张艺谋的老婆肖华发现了。
张艺谋就一不做二不休，直接向肖华提出了离婚，带着巩俐来了香港拍电影。
到了香港后，巩俐就出演了《唐伯虎点秋香》。
向华强直接给了巩俐100万的片酬，这么高的片酬让巩俐大吃一惊。
巩俐在一次采访时说道：“我之前在国外拿了个影后，单位才奖励了我一套20万的房子，没想到香港这边的片酬这么高。“
巩俐对片酬很满意，对男主角周星驰也很满意，但是正式开拍后，她就后悔接这部电影了。
因为电影里有一场戏是秋香被打成了猪头，周星驰希望巩俐能够扮丑，化一个猪头妆，但是巩俐说什么都不愿意。
最后，周星驰只能找替身拍了那一段戏。
还有一段戏是需要大家都将头发竖起来，但是巩俐还是不愿意做，一定要保持自己的完美形象。
无论周星驰怎么劝都没用，周星驰只能放弃，所以在电影里巩俐就显得有些格格不入。
但是《唐伯虎点秋香》上映后，票房依旧大卖，巩俐也在香港打响了名声。
巩俐跟着张艺谋来到了《西楚霸王》剧组，张艺谋原本打算让巩俐演虞姬的。
但巩俐看了剧本后，对吕雉更感兴趣，提出了自己要演吕雉。
冼杞然有些为难，毕竟他已经答应把吕雉给关之琳了，但是巩俐的演技显然更好，更适合演吕雉。
冼杞然一时间也拿不定主意了，决定把皮球踢给张艺谋，就问张艺谋：“老哥，你说她俩谁演吕雉比较合适？”
张艺谋显然不想接招，说道：“你是导演，还得你来做决定，你觉得谁演合适，就让谁演。”
冼杞然还没拿定主意呢，关之琳就知道角色被抢的事了，直接在剧组发了脾气：”凭什么她后进组，还要挑角色？”
巩俐也是毫不相让：“我演电影，从来都是女一号。”
两人僵持不下，一时间剧组的气氛很是尴尬。
这时候，冼杞然终于想到办法了，把巩俐和关之琳叫到了一起。
冼杞然：”你俩来一场鸳鸯浴吧，谁让我心动了，我就让谁演吕雉。“
一听这话，关之琳高兴坏了，心想好朋友还是向着自己的，自己赢定了，单论美貌自己还没怕过谁。
巩俐则是一阵心凉，觉得没戏了，如果和别人比，自己可能还有机会，但和关之琳比，自己终究还是差了点儿。
两人比完后，冼杞然却宣布由巩俐出演吕雉，关之琳出演虞姬。
关之琳很不解，问冼杞然：”为什么？难道我输了？“
冼杞然：”你没输啊，但是你真的太美了，容易让人忽略吕雉身上的狠辣和才情，还是更适合演大美人虞姬。“
张艺谋附和道：“吕后这个角色比较注重心计，你那么单纯，确实不适合！”
关之琳虽然心有不甘，但也不好再说什么。
拍摄过程中，两人在片场也很不对付，见面连招呼都不打。
有一次，关之琳早早到达了现场准备拍戏，但巩俐却迟迟未出现。
在关之琳看来，巩俐就是在耍大牌，故意让自己等她，关之琳一生气，直接回酒店睡觉了。
结果，关之琳前脚刚走，巩俐后脚就来到了片场，结果也是白跑了一趟，两个人之间的误解更深了。
电影杀青后，关之琳想要唱电影的主题曲《思归赋》。
巩俐觉得自己才是女主角，应该让自己来唱。
关之琳不干了，女主角被抢走了，现在连主题曲也要抢，直接去找了冼杞然。
冼杞然一时间又不知道该怎么办了，只能又去问张艺谋。
张艺谋：“这有什么难的，让巩俐唱国语版的，关之琳唱粤语版的，这谁也不得罪 ，两全其美！”
冼杞然：“好办法，就这么办！”
对于这个和稀泥的解决办法，关之琳和巩俐都不太满意，但也只能同意。
不过拍完这部电影后，关之琳和巩俐再也没有过合作。
巩俐和关之琳漂亮是真漂亮，但是在感情方面也是真的坎坷。
巩俐跟了张艺谋八年，但张艺谋却始终不愿意娶她。
最后，巩俐一气之下嫁给大自己18岁的法国老头米歇尔。
关之琳更惨，经历了多任富商之后，被刘銮雄收入怀中。
但刘銮雄只是玩玩罢了，根本不打算娶她，最后也只送了她两颗高尔夫球。
如今58岁的关之琳依旧单身一人。
冼杞然筹拍《西楚霸王》时，找了吕良伟演“项羽”，张丰毅演“刘邦”，又找到了好友关之琳演“吕雉”。
当年，关之琳在娱乐圈以美貌出名，被誉为”香港第一美女“，“持靓行凶”的代表人物。
梅艳芳都给予关之琳极高的评价：“如果我是男人，我会追求关之琳！”
但出道多年，除了一个十三姨外，关之琳再也没有一个能拿得出手的角色，一直被大家称为“花瓶”。
吕雉这个角色人设很精彩，又是主角，的确是个不可多得的好机会，关之琳便一口答应，收拾好随身物品就进组了。
没过多久，影片的总监制张艺谋也进组了，他还带来了巩俐。
当年，张艺谋和巩俐在拍摄《红高粱》时，因戏生情，但这段感情，很快就被张艺谋的老婆肖华发现了。
张艺谋就一不做二不休，直接向肖华提出了离婚，带着巩俐来了香港拍电影。
到了香港后，巩俐就出演了《唐伯虎点秋香》。
向华强直接给了巩俐100万的片酬，这么高的片酬让巩俐大吃一惊。
巩俐在一次采访时说道：“我之前在国外拿了个影后，单位才奖励了我一套20万的房子，没想到香港这边的片酬这么高。“
巩俐对片酬很满意，对男主角周星驰也很满意，但是正式开拍后，她就后悔接这部电影了。
因为电影里有一场戏是秋香被打成了猪头，周星驰希望巩俐能够扮丑，化一个猪头妆，但是巩俐说什么都不愿意。
最后，周星驰只能找替身拍了那一段戏。
还有一段戏是需要大家都将头发竖起来，但是巩俐还是不愿意做，一定要保持自己的完美形象。
无论周星驰怎么劝都没用，周星驰只能放弃，所以在电影里巩俐就显得有些格格不入。
但是《唐伯虎点秋香》上映后，票房依旧大卖，巩俐也在香港打响了名声。
巩俐跟着张艺谋来到了《西楚霸王》剧组，张艺谋原本打算让巩俐演虞姬的。
但巩俐看了剧本后，对吕雉更感兴趣，提出了自己要演吕雉。
冼杞然有些为难，毕竟他已经答应把吕雉给关之琳了，但是巩俐的演技显然更好，更适合演吕雉。
冼杞然一时间也拿不定主意了，决定把皮球踢给张艺谋，就问张艺谋：“老哥，你说她俩谁演吕雉比较合适？”
张艺谋显然不想接招，说道：“你是导演，还得你来做决定，你觉得谁演合适，就让谁演。”
冼杞然还没拿定主意呢，关之琳就知道角色被抢的事了，直接在剧组发了脾气：”凭什么她后进组，还要挑角色？”
巩俐也是毫不相让：“我演电影，从来都是女一号。”
两人僵持不下，一时间剧组的气氛很是尴尬。
这时候，冼杞然终于想到办法了，把巩俐和关之琳叫到了一起。
冼杞然：”你俩来一场鸳鸯浴吧，谁让我心动了，我就让谁演吕雉。“
一听这话，关之琳高兴坏了，心想好朋友还是向着自己的，自己赢定了，单论美貌自己还没怕过谁。
巩俐则是一阵心凉，觉得没戏了，如果和别人比，自己可能还有机会，但和关之琳比，自己终究还是差了点儿。
两人比完后，冼杞然却宣布由巩俐出演吕雉，关之琳出演虞姬。
关之琳很不解，问冼杞然：”为什么？难道我输了？“
冼杞然：”你没输啊，但是你真的太美了，容易让人忽略吕雉身上的狠辣和才情，还是更适合演大美人虞姬。“
张艺谋附和道：“吕后这个角色比较注重心计，你那么单纯，确实不适合！”
关之琳虽然心有不甘，但也不好再说什么。
拍摄过程中，两人在片场也很不对付，见面连招呼都不打。
有一次，关之琳早早到达了现场准备拍戏，但巩俐却迟迟未出现。
在关之琳看来，巩俐就是在耍大牌，故意让自己等她，关之琳一生气，直接回酒店睡觉了。
结果，关之琳前脚刚走，巩俐后脚就来到了片场，结果也是白跑了一趟，两个人之间的误解更深了。
电影杀青后，关之琳想要唱电影的主题曲《思归赋》。
巩俐觉得自己才是女主角，应该让自己来唱。
关之琳不干了，女主角被抢走了，现在连主题曲也要抢，直接去找了冼杞然。
冼杞然一时间又不知道该怎么办了，只能又去问张艺谋。
张艺谋：“这有什么难的，让巩俐唱国语版的，关之琳唱粤语版的，这谁也不得罪 ，两全其美！”
冼杞然：“好办法，就这么办！”
对于这个和稀泥的解决办法，关之琳和巩俐都不太满意，但也只能同意。
不过拍完这部电影后，关之琳和巩俐再也没有过合作。
巩俐和关之琳漂亮是真漂亮，但是在感情方面也是真的坎坷。
巩俐跟了张艺谋八年，但张艺谋却始终不愿意娶她。
最后，巩俐一气之下嫁给大自己18岁的法国老头米歇尔。
关之琳更惨，经历了多任富商之后，被刘銮雄收入怀中。
但刘銮雄只是玩玩罢了，根本不打算娶她，最后也只送了她两颗高尔夫球。
如今58岁的关之琳依旧单身一人。
所谓“业障”，其实就是我们自己所造下的恶业，恶因结恶果，是妨碍人修行的种种罪业。“一切业障皆由心生”，转恶念、恶心、恶行，修善念、善行、善语，身口意三业清净，自然多福报。一个人业障深重，会有这4大征兆，看看你占几个？
一、邪淫心重，心不干净
“佛说一切法，为度一切心”，心若清净，则处处都是极乐净土；但若心术不正、心存邪念，一念起，则恶业来。人的起心动念无不是业，我们但凡心中生起一个恶念，恶果便会不请自来。佛说“一切唯心造”，我们的心就是自身的“风水”，心不净，再好的风水也会逐渐衰弱。
“万恶淫为首”，爱生邪淫的人，没有福报、障深慧浅，不明因果、颠倒愚痴。他们往往心里比较阴暗、面相不好，家庭不和、子孙不孝，而对于他自身而言，更是福报的大肆损耗和流失。佛教将戒“邪淫”作为五大戒律之一，邪淫对于一个修行之人的摧毁力会更大，经曰：淫心不除，尘不可出；若不断淫，必落魔道。其利害程度从中可知。
二、不知感恩
一个不懂得感恩的人，必是小人。佛说众生有四重恩最难报，即父母恩、老师恩、国土恩、众生恩。生而为人，当知“百善孝为先”，孝顺父母就是供养佛，孝顺父母就是对佛菩萨最好的供养，其功德利益胜过一切物质供养。父母就是堂前活菩萨，是我们最亲近的佛菩萨，但是众生无明，本末倒置，到寺院烧功利之香，这是迷信，自欺欺人。
我们要感恩身边一切帮助过我们的人，不求“无缘大慈”，但求善待那些对自己有恩的人，这同样也是在为自己积德谋福。千万不要做“过河拆桥、卸磨杀驴”的小人，人在做、天在看，多行不义必自毙，不信你抬头看，你看苍天饶过谁？
三、杀生造恶业
再一次奉劝众生不要杀生，尽管动物处于低等，但也是佛门中所说的六道轮回里的有情众生，它们的前世或许就与我们有着某种深刻的因缘。若你执意将其化为恶缘，那自然终遇苦果。众生当心怀慈悲，不能为了一己之私而去伤害生命，一定要心怀敬畏，敬畏天道自然、敬畏因果报应，不要一时享乐，来时后悔，那都为时已晚。
“血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难申；舍身处地扪心想，谁肯将刀割自身”，我们不要做一个无知无畏的人，否则终有一天，你要为此付出代价。“善恶到头终有报，从来因果不用忙”，不要待苦果业障现前时临时抱佛脚，你就是抱佛的大腿也无用。不如修好当下，护生放生、广结善缘，为自己的命运增添一道“护身符”。
四、造口业，缺口德
人的嘴也非常影响自身的“风水”，有句话叫“病从口入，祸从口出”，言语不慎，易召感祸患。尤其是那些说话尖酸刻薄的人，哪怕“刀子嘴豆腐心”也不行，“口是伤人斧，言是割心刀”，不论我们内心如何，一定要在言语间利益他人，而不是损害他人。说出去的话是“因”，是福是祸即为“果”，一句难听的话，伤人三分、自损七成，愚蠢行为。
口业主要分为四种，包括妄语、两舌、绮语、恶口。说话要真诚，不要背后说人闲话，言语要干净，使人如沐春风，不要说污秽语，更不要说骂人的脏话、粗口，那是损自己的口德，败坏自己的名声。出言要有尺，戏谑要有度；言谈悦人心，是为最吉祥。说好话，是布施他人，亦是利益自己。人为善，福虽未至、祸已远离；人为恶，祸虽未至、福已远离。希望大家存好心、说好话、做好事，忏悔消业、断恶修善，人生吉祥圆满 。《太上感应篇》里有句话非常经典：福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。这其实讲的就是“因果”，因果是宇宙间最根本的法则。“万法皆空，因果不空”，一个人可以不信佛，但是不可不信因果。人的命运，包括我们今生的福祸吉凶，都是自己前世种下的因与果，世间一切缘法皆不离因果。
佛菩萨的神通也敌不过个人的因果业力，比如一个人做了坏事，跑到佛菩萨面相，祈求保佑，这不是痴人说梦吗？违背因果的事再求佛也无用。所以，不要想当然地将佛教视为自己的“捷径”，菩萨尚且还救苦救难、广种福田，何况我们这些业障深重的凡夫？
一、邪淫心重，心不干净
“佛说一切法，为度一切心”，心若清净，则处处都是极乐净土；但若心术不正、心存邪念，一念起，则恶业来。人的起心动念无不是业，我们但凡心中生起一个恶念，恶果便会不请自来。佛说“一切唯心造”，我们的心就是自身的“风水”，心不净，再好的风水也会逐渐衰弱。
“万恶淫为首”，爱生邪淫的人，没有福报、障深慧浅，不明因果、颠倒愚痴。他们往往心里比较阴暗、面相不好，家庭不和、子孙不孝，而对于他自身而言，更是福报的大肆损耗和流失。佛教将戒“邪淫”作为五大戒律之一，邪淫对于一个修行之人的摧毁力会更大，经曰：淫心不除，尘不可出；若不断淫，必落魔道。其利害程度从中可知。
二、不知感恩
一个不懂得感恩的人，必是小人。佛说众生有四重恩最难报，即父母恩、老师恩、国土恩、众生恩。生而为人，当知“百善孝为先”，孝顺父母就是供养佛，孝顺父母就是对佛菩萨最好的供养，其功德利益胜过一切物质供养。父母就是堂前活菩萨，是我们最亲近的佛菩萨，但是众生无明，本末倒置，到寺院烧功利之香，这是迷信，自欺欺人。
我们要感恩身边一切帮助过我们的人，不求“无缘大慈”，但求善待那些对自己有恩的人，这同样也是在为自己积德谋福。千万不要做“过河拆桥、卸磨杀驴”的小人，人在做、天在看，多行不义必自毙，不信你抬头看，你看苍天饶过谁？
三、杀生造恶业
再一次奉劝众生不要杀生，尽管动物处于低等，但也是佛门中所说的六道轮回里的有情众生，它们的前世或许就与我们有着某种深刻的因缘。若你执意将其化为恶缘，那自然终遇苦果。众生当心怀慈悲，不能为了一己之私而去伤害生命，一定要心怀敬畏，敬畏天道自然、敬畏因果报应，不要一时享乐，来时后悔，那都为时已晚。
“血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难申；舍身处地扪心想，谁肯将刀割自身”，我们不要做一个无知无畏的人，否则终有一天，你要为此付出代价。“善恶到头终有报，从来因果不用忙”，不要待苦果业障现前时临时抱佛脚，你就是抱佛的大腿也无用。不如修好当下，护生放生、广结善缘，为自己的命运增添一道“护身符”。
四、造口业，缺口德
人的嘴也非常影响自身的“风水”，有句话叫“病从口入，祸从口出”，言语不慎，易召感祸患。尤其是那些说话尖酸刻薄的人，哪怕“刀子嘴豆腐心”也不行，“口是伤人斧，言是割心刀”，不论我们内心如何，一定要在言语间利益他人，而不是损害他人。说出去的话是“因”，是福是祸即为“果”，一句难听的话，伤人三分、自损七成，愚蠢行为。
口业主要分为四种，包括妄语、两舌、绮语、恶口。说话要真诚，不要背后说人闲话，言语要干净，使人如沐春风，不要说污秽语，更不要说骂人的脏话、粗口，那是损自己的口德，败坏自己的名声。出言要有尺，戏谑要有度；言谈悦人心，是为最吉祥。说好话，是布施他人，亦是利益自己。人为善，福虽未至、祸已远离；人为恶，祸虽未至、福已远离。希望大家存好心、说好话、做好事，忏悔消业、断恶修善，人生吉祥圆满 。《太上感应篇》里有句话非常经典：福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。这其实讲的就是“因果”，因果是宇宙间最根本的法则。“万法皆空，因果不空”，一个人可以不信佛，但是不可不信因果。人的命运，包括我们今生的福祸吉凶，都是自己前世种下的因与果，世间一切缘法皆不离因果。
佛菩萨的神通也敌不过个人的因果业力，比如一个人做了坏事，跑到佛菩萨面相，祈求保佑，这不是痴人说梦吗？违背因果的事再求佛也无用。所以，不要想当然地将佛教视为自己的“捷径”，菩萨尚且还救苦救难、广种福田，何况我们这些业障深重的凡夫？
我多么希望这世界上所有的刀，
只在欢歌时屠宰牲畜才亮出锋刃；
所有的石头，
只为女人在河畔哼着歌谣捶打衣服而生；
而所有的棍棒，
不过是为了打落果园中高挂枝头的桃李。
我多么希望，我射出的那支飞向泥土的箭，
会在秋日的寒露中，与万物同枯，与血腥永别，在转年的春天，安然复苏为一颗清香四溢的草，做露珠的巢。
——迟子建 《飞向泥土的箭》
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只在欢歌时屠宰牲畜才亮出锋刃；
所有的石头，
只为女人在河畔哼着歌谣捶打衣服而生；
而所有的棍棒，
不过是为了打落果园中高挂枝头的桃李。
我多么希望，我射出的那支飞向泥土的箭，
会在秋日的寒露中，与万物同枯，与血腥永别，在转年的春天，安然复苏为一颗清香四溢的草，做露珠的巢。
——迟子建 《飞向泥土的箭》
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