因为岳阳楼记而认识范仲淹,因为课程论文便无数次满怀崇敬地走进范公的忧乐世界……
重新在诸葛忆兵版的传记中认识《岳阳楼记》,读起来又是不一般的意味。回顾范公为朝廷为国家殚精竭虑的过往,便也就真正大概读懂了《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的崇高精神了!而范公也真的做到了“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”!不禁大呼:“先生之风,山高水长”!#范仲淹##忧乐精神#
重新在诸葛忆兵版的传记中认识《岳阳楼记》,读起来又是不一般的意味。回顾范公为朝廷为国家殚精竭虑的过往,便也就真正大概读懂了《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的崇高精神了!而范公也真的做到了“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”!不禁大呼:“先生之风,山高水长”!#范仲淹##忧乐精神#
上善若水
上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。——《道德经》
水善于滋润万物而不和万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近道。
宋朝范仲淹,曾经在苏州买过一座宅院,风水先生说这个宅院风水很好,以后一定出大官。范仲淹听到之后,马上把房子捐出来做了苏州的学堂。
他觉得自己不能独占这么好的风水,应该把这份好福气分享给苏州的百姓,让苏州的更多读书人高中,以此来改变大家的境遇。
范仲淹有句名言流传至今,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。
正是这样的品质和精神,让范仲淹家族得以长盛不衰。在众多家族淹没在历史长河中的时候,范氏家族整整延续了八百年。
上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。——《道德经》
水善于滋润万物而不和万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近道。
宋朝范仲淹,曾经在苏州买过一座宅院,风水先生说这个宅院风水很好,以后一定出大官。范仲淹听到之后,马上把房子捐出来做了苏州的学堂。
他觉得自己不能独占这么好的风水,应该把这份好福气分享给苏州的百姓,让苏州的更多读书人高中,以此来改变大家的境遇。
范仲淹有句名言流传至今,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。
正是这样的品质和精神,让范仲淹家族得以长盛不衰。在众多家族淹没在历史长河中的时候,范氏家族整整延续了八百年。
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天下为公、担当道义,是广大知识分子应有的情怀。我国知识分子历来有浓厚的家国情怀,有强烈的社会责任感。“修身齐家治国平天下”,“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这些思想为一代又一代知识分子所尊崇。
公益活动是现代社会条件下的产物,是公民参与精神的表征。公益活动要生产出有利于提升公共安全、有利于增加社会福利的公共产品。在组织公益活动时,要遵循公德、符合公意,努力形成参与者多赢共益的良好氛围。因而,公益活动至少应包含公民、公共、公德、公意和共益等五个要素。
天下为公、担当道义,是广大知识分子应有的情怀。我国知识分子历来有浓厚的家国情怀,有强烈的社会责任感。“修身齐家治国平天下”,“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这些思想为一代又一代知识分子所尊崇。
公益活动是现代社会条件下的产物,是公民参与精神的表征。公益活动要生产出有利于提升公共安全、有利于增加社会福利的公共产品。在组织公益活动时,要遵循公德、符合公意,努力形成参与者多赢共益的良好氛围。因而,公益活动至少应包含公民、公共、公德、公意和共益等五个要素。
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