经方大家刘渡舟先生论心悸的证治（下）
作者/刘渡舟
(三）心之气血阴阳两虚类
1、心脾气血两虚：此病由于思虑过度，或在亡血之余，心脾气血两虚，不能奉养心主，则发为心悸。并伴有周身无力，饮食不馨，精神恍惚、甚或健忘等证。其脉濡缓无力，面、舌色白，而天然不泽。
治当温补心脾，气血两顾，方用归脾汤。
归脾汤方：白术10克、人参10克、黄耆10克、炙甘草10克、当归10克、茯神10克、远志6克、炒枣仁12克、龙眼肉12克、木香3克、生姜3片、大枣3枚。
本方用白术、人参、黄芪、甘草补心脾之气；当归、龙眼肉补心脾之血；茯神、远志而有宁心之妙；炒枣仁则补肝安魂，有治失眠之功；所奇者用一味木香，既可补而不滞，又可通脾奉心，以发挥诸药之疗效。
附医案之六
许XX，女，32岁。其父因病逝世，悲恸之余，又虑家庭生活，心绪万千，因而患心悸。终日痴坐，两目直视，而夜不成寐，饮食俱废，延迟一月有余，形消骨立，卧床不起。切其脉弦出寸口，舌荅薄白，而默默不言，辨为肝气抑郁而脾气不和之证。乃书逍遥散原方加香附、郁金与服，药后神情转佳，饮食有进、唯苦不成寐，心悸不安，乃改用归脾汤加白芍，蒺藜于土中伐木，服至十数剂，心悸不发，夜已能睡，逐渐康复。
2、心之阴阳两虚
心阴阳两虚证，每续发于各种心脏病中；亦可发于虚人受邪，内震心宫，而脉来结代，心脏动悸不安。或见少气，大便秘结，心神慌乱，不能自主等象。考心悸之病，其脉未必皆结，惟心阴阳两虚证，脉必见结代为验。如脉不结代，则又另当别论。
治当益气养血，阴阳双补，方用炙甘草汤。
炙甘草汤方：炙甘草15克，人参10克，麦冬30克，生地30克，桂枝10克，生姜10克，大枣15枚，阿胶10克（烊化），麻子仁10克。
用清酒与水各半，浓煎分三次服，令一日尽。
本方炙甘草、桂枝以补心阳；麦冬、生地以滋心阴；人参补脏以复脉；阿胶育阴而滋血；麻仁润燥以缓胃肠；姜、枣和中而调荣卫。从其药物组成分析，虽云阴阳两补，但补阴之力大于补阳，不可不知。
附医案之七
余曾在徐水县门诊，治一张姓农民，患风心病，已数年久，最近心慌、心跳，悸动不安。切其脉结，视其舌苔薄白。辨为阴阳两虚证，书炙甘草汤原方与服。未几余由河北返京，此事忘于脑后。值春节前，该患者竟来北京，觅余住处，叩门求见，始知患者共服炙甘草汤一百余剂，不但心慌、心跳得愈，而风心病也大有改进云云。
二、心被邪扰作悸
心被邪扰作悸，大致有四种情况可以发生:
1、因惊作悸：《素问·灵兰秘典论》说：“心者，君主之官也，神明出焉。”据王冰注：“任治于物故为君主之官，清净栖灵故曰神明出焉”。若一旦突然受惊，则神浮气乱，心主不能自持，因而产生心悸之证。此证的特点，心悸不安，胆小善畏，睡则做恶梦，惊叫而醒，身出虚汗，六脉弦而小数，或见动脉之候，舌苔薄白而润。
治当安神定惊悸，补心养正为允，方用朱砂安神汤。
朱砂安神汤方：人参9克、龙齿12克、珍珠母30克、茯神10克、远志6克、炙甘草6克、当归10克、另研朱砂粉1克（分冲）。
本方用人参、当归以补正安魂；龙齿、珍珠母潜敛心神内返；茯神、远志有宁心安神之功；炙甘草补心脾而和血脉；朱砂镇惊定悸而使神清梦稳。
附医案之八
陈学生，年十一岁，读书不用功，贪玩耍而又淘气。一日触动父怒，诃责之余，又加打骂，因而受惊，心慌神乱，每睡不久便从梦中惊叫而醒，见人则两手抱持不放，两眼发直，观其症状使人为之焦急。切其脉弦而驭，印堂呈青色，肌肉时颤，余知惊而伤神之证。乃用小剂朱砂安神汤，又吞服牛黄镇惊丸而愈。
2、痰热扰心作悸：此证每因气郁不畅，积久化热生痰，痰热相因，则犯胆扰心，发为心悸之变。
症状：有口苦、呕吐、心悸且烦，胆小善畏；或兼见“三幻”症状（即幻见、幻闻、幻觉），脉弦而舌苔白腻为验。
治当清热化痰，以定惊悸，方用温胆汤。
温胆汤方：半夏12克、茯苓12克、竹茹12克、生姜12克、枳实9克、橘皮9克、甘草6克。
本方半夏、竹茹清化痰热之邪；橘皮、枳实利气行津，以散痞结；茯苓宁心利水以消生痰之源；生姜健胃止呕，以散水饮之结；甘草扶正而和诸药。
附医案之九
李X，36岁，患心悸易悲、失眠而多惊、口苦、时欲呕吐，头目眩晕，心胸发闷、问其月经则先后不定期，切其脉弦而滑，视其舌红而苔腻。
综合以上诸证，辨为气郁生痰，痰热扰心之证，为疏柴芩温胆汤，凡廿余剂始安。
3、膈饮犯心作悸：此证因膈间停饮，饮为阴邪，必来搏阳，故有心悸不安，与心下痞满、呕吐头目眩晕等证。则脉弦舌水，亦势必然矣。
治当渗饮于下，涤痰于中，方用小半夏加茯苓汤。
小半夏加茯苓汤方：半夏15克，生姜20克，茯苓30克。
本方以小半夏汤温涤痰饮而治呕吐；茯苓淡渗利水，以消膈间之饮，使邪从小便去。
附医案之十
王XX，男，26岁。心悸头眩，重则呕吐，曾服中药数十剂不效。余见其舌水滑欲滴，脉又弦责以直，乃辨为膈间水饮作悸之证。与小半夏加茯苓汤，而不增减一味。服药后则小便畅通，形如肥皂沫高出尿液面，亦云奇矣，然其病竟愈。
4、水气凌心作悸：水气凌心的悸证，是水阴之邪，上犯心阳的一种病变。其证的特点是气从心下，上冲心胸，而心悸胸满，短气作咳，头目眩晕。脉则沉弦，舌苔水白，而质则淡嫩。
治当温养阳气之虚，以下阴寒之邪气，方用苓桂术甘汤。
苓桂术甘汤方：茯苓15克、桂枝10克，白术6克，炙甘草6克。
本方桂枝配甘草以补心阳；桂枝配茯苓则利水，通阳，下气；茯苓配白术，则利水消饮；茯苓配甘草，则扶虚宁心；甘草配白术则又有崇土制水，扶正去邪之美。药只四味，变化万端，相须相使，以尽治疗之长。
附医案之十一
陆XX，男，42岁。因患冠心病心肌梗塞住院。经治两月，病情未减。症状为心前区疼痛，心悸、憋气，自觉有气上冲咽喉，则气窒殊甚，周身出冷汗：脉弦而结，舌淡苔白。证为水气凌心，则心悸而动，故脉弦而结；阴霾上布，阳气受病，故头晕而胸满憋气也。乃用苓桂术甘汤，并间服真武汤，使降冲利水，与驱寒消阴相互为用，仅服十余剂，则其病转安因而出院。
（完）
提示：文中处方，请在专业中医指导下使用。 https://t.cn/z8AQLY8
作者/刘渡舟
(三）心之气血阴阳两虚类
1、心脾气血两虚：此病由于思虑过度，或在亡血之余，心脾气血两虚，不能奉养心主，则发为心悸。并伴有周身无力，饮食不馨，精神恍惚、甚或健忘等证。其脉濡缓无力，面、舌色白，而天然不泽。
治当温补心脾，气血两顾，方用归脾汤。
归脾汤方：白术10克、人参10克、黄耆10克、炙甘草10克、当归10克、茯神10克、远志6克、炒枣仁12克、龙眼肉12克、木香3克、生姜3片、大枣3枚。
本方用白术、人参、黄芪、甘草补心脾之气；当归、龙眼肉补心脾之血；茯神、远志而有宁心之妙；炒枣仁则补肝安魂，有治失眠之功；所奇者用一味木香，既可补而不滞，又可通脾奉心，以发挥诸药之疗效。
附医案之六
许XX，女，32岁。其父因病逝世，悲恸之余，又虑家庭生活，心绪万千，因而患心悸。终日痴坐，两目直视，而夜不成寐，饮食俱废，延迟一月有余，形消骨立，卧床不起。切其脉弦出寸口，舌荅薄白，而默默不言，辨为肝气抑郁而脾气不和之证。乃书逍遥散原方加香附、郁金与服，药后神情转佳，饮食有进、唯苦不成寐，心悸不安，乃改用归脾汤加白芍，蒺藜于土中伐木，服至十数剂，心悸不发，夜已能睡，逐渐康复。
2、心之阴阳两虚
心阴阳两虚证，每续发于各种心脏病中；亦可发于虚人受邪，内震心宫，而脉来结代，心脏动悸不安。或见少气，大便秘结，心神慌乱，不能自主等象。考心悸之病，其脉未必皆结，惟心阴阳两虚证，脉必见结代为验。如脉不结代，则又另当别论。
治当益气养血，阴阳双补，方用炙甘草汤。
炙甘草汤方：炙甘草15克，人参10克，麦冬30克，生地30克，桂枝10克，生姜10克，大枣15枚，阿胶10克（烊化），麻子仁10克。
用清酒与水各半，浓煎分三次服，令一日尽。
本方炙甘草、桂枝以补心阳；麦冬、生地以滋心阴；人参补脏以复脉；阿胶育阴而滋血；麻仁润燥以缓胃肠；姜、枣和中而调荣卫。从其药物组成分析，虽云阴阳两补，但补阴之力大于补阳，不可不知。
附医案之七
余曾在徐水县门诊，治一张姓农民，患风心病，已数年久，最近心慌、心跳，悸动不安。切其脉结，视其舌苔薄白。辨为阴阳两虚证，书炙甘草汤原方与服。未几余由河北返京，此事忘于脑后。值春节前，该患者竟来北京，觅余住处，叩门求见，始知患者共服炙甘草汤一百余剂，不但心慌、心跳得愈，而风心病也大有改进云云。
二、心被邪扰作悸
心被邪扰作悸，大致有四种情况可以发生:
1、因惊作悸：《素问·灵兰秘典论》说：“心者，君主之官也，神明出焉。”据王冰注：“任治于物故为君主之官，清净栖灵故曰神明出焉”。若一旦突然受惊，则神浮气乱，心主不能自持，因而产生心悸之证。此证的特点，心悸不安，胆小善畏，睡则做恶梦，惊叫而醒，身出虚汗，六脉弦而小数，或见动脉之候，舌苔薄白而润。
治当安神定惊悸，补心养正为允，方用朱砂安神汤。
朱砂安神汤方：人参9克、龙齿12克、珍珠母30克、茯神10克、远志6克、炙甘草6克、当归10克、另研朱砂粉1克（分冲）。
本方用人参、当归以补正安魂；龙齿、珍珠母潜敛心神内返；茯神、远志有宁心安神之功；炙甘草补心脾而和血脉；朱砂镇惊定悸而使神清梦稳。
附医案之八
陈学生，年十一岁，读书不用功，贪玩耍而又淘气。一日触动父怒，诃责之余，又加打骂，因而受惊，心慌神乱，每睡不久便从梦中惊叫而醒，见人则两手抱持不放，两眼发直，观其症状使人为之焦急。切其脉弦而驭，印堂呈青色，肌肉时颤，余知惊而伤神之证。乃用小剂朱砂安神汤，又吞服牛黄镇惊丸而愈。
2、痰热扰心作悸：此证每因气郁不畅，积久化热生痰，痰热相因，则犯胆扰心，发为心悸之变。
症状：有口苦、呕吐、心悸且烦，胆小善畏；或兼见“三幻”症状（即幻见、幻闻、幻觉），脉弦而舌苔白腻为验。
治当清热化痰，以定惊悸，方用温胆汤。
温胆汤方：半夏12克、茯苓12克、竹茹12克、生姜12克、枳实9克、橘皮9克、甘草6克。
本方半夏、竹茹清化痰热之邪；橘皮、枳实利气行津，以散痞结；茯苓宁心利水以消生痰之源；生姜健胃止呕，以散水饮之结；甘草扶正而和诸药。
附医案之九
李X，36岁，患心悸易悲、失眠而多惊、口苦、时欲呕吐，头目眩晕，心胸发闷、问其月经则先后不定期，切其脉弦而滑，视其舌红而苔腻。
综合以上诸证，辨为气郁生痰，痰热扰心之证，为疏柴芩温胆汤，凡廿余剂始安。
3、膈饮犯心作悸：此证因膈间停饮，饮为阴邪，必来搏阳，故有心悸不安，与心下痞满、呕吐头目眩晕等证。则脉弦舌水，亦势必然矣。
治当渗饮于下，涤痰于中，方用小半夏加茯苓汤。
小半夏加茯苓汤方：半夏15克，生姜20克，茯苓30克。
本方以小半夏汤温涤痰饮而治呕吐；茯苓淡渗利水，以消膈间之饮，使邪从小便去。
附医案之十
王XX，男，26岁。心悸头眩，重则呕吐，曾服中药数十剂不效。余见其舌水滑欲滴，脉又弦责以直，乃辨为膈间水饮作悸之证。与小半夏加茯苓汤，而不增减一味。服药后则小便畅通，形如肥皂沫高出尿液面，亦云奇矣，然其病竟愈。
4、水气凌心作悸：水气凌心的悸证，是水阴之邪，上犯心阳的一种病变。其证的特点是气从心下，上冲心胸，而心悸胸满，短气作咳，头目眩晕。脉则沉弦，舌苔水白，而质则淡嫩。
治当温养阳气之虚，以下阴寒之邪气，方用苓桂术甘汤。
苓桂术甘汤方：茯苓15克、桂枝10克，白术6克，炙甘草6克。
本方桂枝配甘草以补心阳；桂枝配茯苓则利水，通阳，下气；茯苓配白术，则利水消饮；茯苓配甘草，则扶虚宁心；甘草配白术则又有崇土制水，扶正去邪之美。药只四味，变化万端，相须相使，以尽治疗之长。
附医案之十一
陆XX，男，42岁。因患冠心病心肌梗塞住院。经治两月，病情未减。症状为心前区疼痛，心悸、憋气，自觉有气上冲咽喉，则气窒殊甚，周身出冷汗：脉弦而结，舌淡苔白。证为水气凌心，则心悸而动，故脉弦而结；阴霾上布，阳气受病，故头晕而胸满憋气也。乃用苓桂术甘汤，并间服真武汤，使降冲利水，与驱寒消阴相互为用，仅服十余剂，则其病转安因而出院。
（完）
提示：文中处方，请在专业中医指导下使用。 https://t.cn/z8AQLY8
#中国道教那些事儿[超话]#
修道在己，除杂念方得本真！
一、知道
道在自然界、如何修道，道在哪里，道是什么？
修道者，古往今来，对黄老讲的“道”众说纷纭。
而今有论者：老子讲的“道”是宇宙根源、整体及其运动法则。
道之属性是“和”，在《道德经》中第四、二十五章老子本身已将大道含义作了概括。
同时《清静经》开宗明义：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物，吾不知其名，强名曰道。”
由此可见，大道是天地万物的始祖，但道生天地万物之后，其属性仍混乃混于天地万物中。
古往今来无时不在，大寰宇内遍处皆是。
人是天地万物中的一分子，既此人身亦有道，道赋诸于人为性，道有什么妙用，人性同样有什么功能。
常人为什么不能到此境界呢？
祖师已经说明：“众生所以不得真道者，为有妄心，既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。”
二、修道
现在我们讲，如何修道？道在人身！
太上说：“常无欲，以观其妙。”
同时最早成老祖给黄帝传修道之法中说：“善哉问乎！来，吾语汝至道，无视无听，抱神以静，形将自正；必静必清。无劳汝形，无劳汝精，乃可以长生。目无所视，耳无所闻。
心无所知，汝神将守形，形乃长生。慎汝内，闭汝外，多知为败，慎守汝身，物收自壮。我守其一，以处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未尝衰。”
老子说：“载营魄抱一，能无离乎？”
但道教基本修道法历来都是遵从这一法则正果成真。
祖师经典《早坛》中说：“众生所以不得真道者，为有妄心，既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道真，常清净矣。”
“真心清静道为宗。”
“人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既无，唯见于空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。”
三、成道
成道需要一个过程，首先，因后天七情六欲障蔽本性冥灭大道，然后灭除诸妄念。
《元始天尊说升天得道真经》说：“十方得道神仙皆从此经修行而通微奥，善男子，善女人，依凭斋戒，作是津梁，一切有为，显诸真路，体此法相，乃可受持，能屏众缘，永除染着，外想不入，内想不出，于正念中，乃得五脏清凉，六腑调泰，三百六十骨节之间，有诸滞碍，十恶之业，百八十烦恼之业，众苦罪源，悉皆除荡，即引太和真炁，注润身田，五脏六腑，心目内观，真炁所有，清净光明，虚白朗耀，杳杳冥冥，内外无事，昏昏默默，正达无为，古今常存，总持静念，从兹解悟，道力资扶，法药相助，仍节饮食，驱遣鬼尸，安寂六根，静照八识，空其五蕴，证妙三元，得道成真，自然升度。”
同时老子《道德经》第十章讲具体的修己方法：“载营魄抱一，能无离乎？”
“营”指人身中的魂，魂是人身中元神之属。“魄”是元精之类，元神属阳，元精属阴。
后来的各种修炼丹经也讲：“抽坎坎离，水火既济，婴儿姹女，龙虎相交，织女牛郎等都是遵依老子讲的‘载营魄抱一，能无离乎？’”
这一宗旨的倡导，使得人身阴阳交会而结圣胎。此为命功的修炼方法。
修道在己，除杂念方得本真！
一、知道
道在自然界、如何修道，道在哪里，道是什么？
修道者，古往今来，对黄老讲的“道”众说纷纭。
而今有论者：老子讲的“道”是宇宙根源、整体及其运动法则。
道之属性是“和”，在《道德经》中第四、二十五章老子本身已将大道含义作了概括。
同时《清静经》开宗明义：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物，吾不知其名，强名曰道。”
由此可见，大道是天地万物的始祖，但道生天地万物之后，其属性仍混乃混于天地万物中。
古往今来无时不在，大寰宇内遍处皆是。
人是天地万物中的一分子，既此人身亦有道，道赋诸于人为性，道有什么妙用，人性同样有什么功能。
常人为什么不能到此境界呢？
祖师已经说明：“众生所以不得真道者，为有妄心，既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。”
二、修道
现在我们讲，如何修道？道在人身！
太上说：“常无欲，以观其妙。”
同时最早成老祖给黄帝传修道之法中说：“善哉问乎！来，吾语汝至道，无视无听，抱神以静，形将自正；必静必清。无劳汝形，无劳汝精，乃可以长生。目无所视，耳无所闻。
心无所知，汝神将守形，形乃长生。慎汝内，闭汝外，多知为败，慎守汝身，物收自壮。我守其一，以处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未尝衰。”
老子说：“载营魄抱一，能无离乎？”
但道教基本修道法历来都是遵从这一法则正果成真。
祖师经典《早坛》中说：“众生所以不得真道者，为有妄心，既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道真，常清净矣。”
“真心清静道为宗。”
“人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既无，唯见于空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。”
三、成道
成道需要一个过程，首先，因后天七情六欲障蔽本性冥灭大道，然后灭除诸妄念。
《元始天尊说升天得道真经》说：“十方得道神仙皆从此经修行而通微奥，善男子，善女人，依凭斋戒，作是津梁，一切有为，显诸真路，体此法相，乃可受持，能屏众缘，永除染着，外想不入，内想不出，于正念中，乃得五脏清凉，六腑调泰，三百六十骨节之间，有诸滞碍，十恶之业，百八十烦恼之业，众苦罪源，悉皆除荡，即引太和真炁，注润身田，五脏六腑，心目内观，真炁所有，清净光明，虚白朗耀，杳杳冥冥，内外无事，昏昏默默，正达无为，古今常存，总持静念，从兹解悟，道力资扶，法药相助，仍节饮食，驱遣鬼尸，安寂六根，静照八识，空其五蕴，证妙三元，得道成真，自然升度。”
同时老子《道德经》第十章讲具体的修己方法：“载营魄抱一，能无离乎？”
“营”指人身中的魂，魂是人身中元神之属。“魄”是元精之类，元神属阳，元精属阴。
后来的各种修炼丹经也讲：“抽坎坎离，水火既济，婴儿姹女，龙虎相交，织女牛郎等都是遵依老子讲的‘载营魄抱一，能无离乎？’”
这一宗旨的倡导，使得人身阴阳交会而结圣胎。此为命功的修炼方法。
小儿关煞（1880）
宝宝出生后，八字命理中如见小儿关煞，是前世带业障，或者宝宝的父母业障多导致，从出生到十八岁前都要小心，尤其是一百天内，一千天内，六千天内三大关，都要谨慎小心，小儿关煞，从最严重的短命关开始，有二十多个，分别是：
最严重的关是：短命关，阎王关，百日关三关，宝宝在一百天内有重大危险，只要过了百日，此三关自动化解。
第一是短命关查法：
寅午戌年生逢辰时
巳酉丑年生逢寅时
申子辰年生逢巳时
亥卯未年生逢未时
化解方法：
犯短命关，需要给宝宝拜干父母，平时不要抱着宝宝登高望远，住高楼的人，忌抱着宝宝望窗外看，忌带宝宝参加白事，忌让宝宝看见去世的人，阴历七月在家求平安，不要出门，当着宝宝面，家人忌吵架，斗嘴。
第二是阎王关的查法：
寅卯辰月逢丑未时
巳午未月逢辰戌时
申酉戌月逢子午时
亥子丑月逢寅卯时
犯阎王关，宝宝难养，父母信佛可化解，八字带天德、月德贵人自解。
犯阎王关，家长勿带宝宝去阴气重的地方，忌招惹煞气，尤其忌去城隍宫，不要接近与自己信仰不符的庙观。
第三是百日关的查法：
寅申巳亥月逢辰戌丑未时
子午卯酉月逢寅申巳亥时
辰戌丑未月逢子午卯酉时
犯百日关，宝宝百日内，不可去外婆家，百日不出门，更忌远行，出门时需为宝宝打黑色的伞遮盖，平时忌说破宝宝，忌讨论宝宝，忌把宝宝出生信息，身体特征告诉外人。
除了上述三个最严重的小儿关煞之外，比较严重的分别是：鬼门关，铁蛇关，坐命关，宝宝自出生开始，一千天内遇到的各自劫难，过一千天自动化解。

第四，鬼门关的查法：
子年生逢酉时
丑年生逢午时
寅年生逢未时
卯年生逢申时
辰年生逢亥时
巳年生逢戌时
午年生逢丑时
未年生逢寅时
申年生逢卯时
酉年生逢子时
戌年生逢巳时
亥年生逢辰时
鬼门关这个词一听就害怕，鬼门关这个词，一共有三个地方使用，一是小宝宝的命理名词，二是神话传说中阴曹地府的一个关口，进入阴曹地府必经关卡，去世的鬼魂，都要过一次鬼门关，正常通行时需路引，所谓路引，就是人死后的魂魄，到阴曹地府报到的凭证。
古人去世后都有这个凭证，现在的人不讲究了，都是无神论者。
路引就是一张附文，上面写有生者的信息，人死后的亡魂，拿着这个路引，才能通过鬼门关，没有路引的鬼魂，过不了关，就成孤魂野鬼了，很痛苦，搞的活着的人也不自在。
三是古代的关名，在广西北流县西，北流和郁林两县间，双峰对峙的地方，是鬼门关。
此处由于地处热带亚热带，环境潮湿，瘴气滋生，蚊虫鼠蚁繁多，夜里被一团白雾笼罩，鸦雀悲鸣，甚是可怕，鬼门关名副其实。
犯鬼门关的宝宝，一生不宜进阴庙，墓地，殡仪馆等地方，尽量不参加白事，参加了就一直生病，破财，有灾，有的人会不久去世。
犯鬼门关，即宝宝投胎之身欠前世阴债没消业，一生遇到是考验很多，应有信仰心，多做好事，善事，消业还债，可一生平安。
化解方法：
犯鬼门关，不可远行，勿入各自寺观，忌接近阴气较重的地方，忌参加白事活动。
第五是犯铁蛇关的查法：
年柱纳音金命逢戌时
年柱纳音火命逢未申时
年柱纳音木命逢辰时
年柱纳音水命逢丑寅时
犯铁蛇关的宝宝，最怕儿时出疹痘，易被动物咬伤，咬伤速就医。
化解方法：
横穿马路须小心谨慎，逢生疹出痘，被动物咬，先天犯皮肤类疾病，家长都要小心，这些都是犯铁蛇关的信号，及时看医生，不可侥幸拖延。
第六是犯坐命关的查法：
甲乙日柱逢午时
丙丁日柱逢申酉时
戊己日柱逢巳时
庚辛日柱逢寅时
壬癸日柱逢丑亥时
三岁前忌被父母吵架争执惊吓，或见到出家人，不宜住外婆家，忌拜外婆家的祖先牌位，忌去远方，遇到治不了的疾病，及时看道医治疗，忌参加白事，忌看见出殡丧葬，保平安，阴历七月十五不要出门，忌见棺木。
八字算命的基本方法两种，一是五行论命，二是神煞论命，通一门，可解疑答惑。
五行论命，对人的悟性要求高，需有深厚的传统文化沉淀，读书要多，经历要有，没年龄的积累，很难学通，和学中医一个路径，慢慢来，越老越值钱，老年时可悟到正果，通晓了世间的阴阳五行八卦奥秘，格局上升，看透因果宿命，得宿命通。
到了这个时候，一个毛病就出来了，越厉害的人，越不愿意给人算命，喜欢一个人躲起来过日子，物质欲望极低。
五行论命可通过阴阳五行的变化，解读一个人的命理格局高低，贵贱吉凶，人体高矮黑白瘦胖，发质皮肤，颜值，文化修养等各自信息。
高明的师父看五行论命久了，有一种天赋神通，拿到一个人的八字，他无需解读八字，便立刻可以得出选择，此人无缘。
有时候你请教一位师傅，一定要客气，如果师傅很谦虚的回复你，说自己水平有限时，其实，人家已经知道你了，只是不愿意惹麻烦，敬而远之了。
懂的自然懂，不懂的，永远不懂，这就是命，贱贵一看便知。
神煞论命，全部算起来有近百余种，常用的四十多种，需记忆力好，看的人多，这是死原则，看的人少了不行，平时要多看，看的人越多越好，靠总结命理规律，积累自己的经验，至少看过一万人以上时，慢慢就通晓命理之道了，这个道理和星座算命，星宿算命比较类似，网上年轻的名师，大部分属于此类。
华寨德明
2021-10-11
宝宝出生后，八字命理中如见小儿关煞，是前世带业障，或者宝宝的父母业障多导致，从出生到十八岁前都要小心，尤其是一百天内，一千天内，六千天内三大关，都要谨慎小心，小儿关煞，从最严重的短命关开始，有二十多个，分别是：
最严重的关是：短命关，阎王关，百日关三关，宝宝在一百天内有重大危险，只要过了百日，此三关自动化解。
第一是短命关查法：
寅午戌年生逢辰时
巳酉丑年生逢寅时
申子辰年生逢巳时
亥卯未年生逢未时
化解方法：
犯短命关，需要给宝宝拜干父母，平时不要抱着宝宝登高望远，住高楼的人，忌抱着宝宝望窗外看，忌带宝宝参加白事，忌让宝宝看见去世的人，阴历七月在家求平安，不要出门，当着宝宝面，家人忌吵架，斗嘴。
第二是阎王关的查法：
寅卯辰月逢丑未时
巳午未月逢辰戌时
申酉戌月逢子午时
亥子丑月逢寅卯时
犯阎王关，宝宝难养，父母信佛可化解，八字带天德、月德贵人自解。
犯阎王关，家长勿带宝宝去阴气重的地方，忌招惹煞气，尤其忌去城隍宫，不要接近与自己信仰不符的庙观。
第三是百日关的查法：
寅申巳亥月逢辰戌丑未时
子午卯酉月逢寅申巳亥时
辰戌丑未月逢子午卯酉时
犯百日关，宝宝百日内，不可去外婆家，百日不出门，更忌远行，出门时需为宝宝打黑色的伞遮盖，平时忌说破宝宝，忌讨论宝宝，忌把宝宝出生信息，身体特征告诉外人。
除了上述三个最严重的小儿关煞之外，比较严重的分别是：鬼门关，铁蛇关，坐命关，宝宝自出生开始，一千天内遇到的各自劫难，过一千天自动化解。

第四，鬼门关的查法：
子年生逢酉时
丑年生逢午时
寅年生逢未时
卯年生逢申时
辰年生逢亥时
巳年生逢戌时
午年生逢丑时
未年生逢寅时
申年生逢卯时
酉年生逢子时
戌年生逢巳时
亥年生逢辰时
鬼门关这个词一听就害怕，鬼门关这个词，一共有三个地方使用，一是小宝宝的命理名词，二是神话传说中阴曹地府的一个关口，进入阴曹地府必经关卡，去世的鬼魂，都要过一次鬼门关，正常通行时需路引，所谓路引，就是人死后的魂魄，到阴曹地府报到的凭证。
古人去世后都有这个凭证，现在的人不讲究了，都是无神论者。
路引就是一张附文，上面写有生者的信息，人死后的亡魂，拿着这个路引，才能通过鬼门关，没有路引的鬼魂，过不了关，就成孤魂野鬼了，很痛苦，搞的活着的人也不自在。
三是古代的关名，在广西北流县西，北流和郁林两县间，双峰对峙的地方，是鬼门关。
此处由于地处热带亚热带，环境潮湿，瘴气滋生，蚊虫鼠蚁繁多，夜里被一团白雾笼罩，鸦雀悲鸣，甚是可怕，鬼门关名副其实。
犯鬼门关的宝宝，一生不宜进阴庙，墓地，殡仪馆等地方，尽量不参加白事，参加了就一直生病，破财，有灾，有的人会不久去世。
犯鬼门关，即宝宝投胎之身欠前世阴债没消业，一生遇到是考验很多，应有信仰心，多做好事，善事，消业还债，可一生平安。
化解方法：
犯鬼门关，不可远行，勿入各自寺观，忌接近阴气较重的地方，忌参加白事活动。
第五是犯铁蛇关的查法：
年柱纳音金命逢戌时
年柱纳音火命逢未申时
年柱纳音木命逢辰时
年柱纳音水命逢丑寅时
犯铁蛇关的宝宝，最怕儿时出疹痘，易被动物咬伤，咬伤速就医。
化解方法：
横穿马路须小心谨慎，逢生疹出痘，被动物咬，先天犯皮肤类疾病，家长都要小心，这些都是犯铁蛇关的信号，及时看医生，不可侥幸拖延。
第六是犯坐命关的查法：
甲乙日柱逢午时
丙丁日柱逢申酉时
戊己日柱逢巳时
庚辛日柱逢寅时
壬癸日柱逢丑亥时
三岁前忌被父母吵架争执惊吓，或见到出家人，不宜住外婆家，忌拜外婆家的祖先牌位，忌去远方，遇到治不了的疾病，及时看道医治疗，忌参加白事，忌看见出殡丧葬，保平安，阴历七月十五不要出门，忌见棺木。
八字算命的基本方法两种，一是五行论命，二是神煞论命，通一门，可解疑答惑。
五行论命，对人的悟性要求高，需有深厚的传统文化沉淀，读书要多，经历要有，没年龄的积累，很难学通，和学中医一个路径，慢慢来，越老越值钱，老年时可悟到正果，通晓了世间的阴阳五行八卦奥秘，格局上升，看透因果宿命，得宿命通。
到了这个时候，一个毛病就出来了，越厉害的人，越不愿意给人算命，喜欢一个人躲起来过日子，物质欲望极低。
五行论命可通过阴阳五行的变化，解读一个人的命理格局高低，贵贱吉凶，人体高矮黑白瘦胖，发质皮肤，颜值，文化修养等各自信息。
高明的师父看五行论命久了，有一种天赋神通，拿到一个人的八字，他无需解读八字，便立刻可以得出选择，此人无缘。
有时候你请教一位师傅，一定要客气，如果师傅很谦虚的回复你，说自己水平有限时，其实，人家已经知道你了，只是不愿意惹麻烦，敬而远之了。
懂的自然懂，不懂的，永远不懂，这就是命，贱贵一看便知。
神煞论命，全部算起来有近百余种，常用的四十多种，需记忆力好，看的人多，这是死原则，看的人少了不行，平时要多看，看的人越多越好，靠总结命理规律，积累自己的经验，至少看过一万人以上时，慢慢就通晓命理之道了，这个道理和星座算命，星宿算命比较类似，网上年轻的名师，大部分属于此类。
华寨德明
2021-10-11
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