恋爱关系中如何培养独立人格？

许多女性朋友可能都会发现自己会对男朋友反复提出同样的要求，对方认错态度良好但就是死不悔改。

通常我们会发现，女性往往是要求男性改变的那一方，而男性则觉得现在的生活舒舒服服没啥要改的必要，所以就能敷衍则敷衍；女性越是要求，男性越是躲避问题。

这种模式的存在并不是因为男女处理争执的方式不同，而是因为权力不平衡。通常来说，社会赋予了男性更多的权力，于是在一段亲密关系中，男性也自然而然地拥有更多的掌控度。

因为有权力，所以就有资本不按照权力更低的一方的要求做改变。所以，女性不断提出要男性改变的要求并不是因为事儿多或者与男性处理矛盾的方式不同，而是因为她们需要亲密关系中的改变。

在性别权利不平等的社会结构下，女性想要拥有更健康的亲密关系，首先自身要有一个良好的自我概念，这可以理解为大众常说的“有趣的灵魂”。

一个良性的亲密关系中，伴侣绝不会把自己的全部能量灌输到对方身上，像母亲离不开长大的孩子那样死命抓住对方，生怕对方抛弃自己。相反，他们有自己的独立性。

无论是在感情发生前还是亲密关系期间都能保持自己的兴趣爱好，并且不断拓宽自己，挖掘自己的各方面能力。只有当一个人有独处的能力时，ta才能够在亲密关系中找到独立与依赖的平衡。

许多人读到这里，可能会想，我也知道独立很重要，可是我已经不自觉地太过依赖伴侣，所以独立尤其困难。

1️⃣识别情绪

当你把独立看作一种滋养自我成长的方式时，独立就会变得比较可行了。而自我成长的最重要部分就是认识和管理自己的情绪。

你会发现，当你处于一段亲密关系中，你会比平时更容易出现情绪的起伏，这是因为你的情绪会受到“我和伴侣”两个人的影响。当你的伴侣生气时，你自然开心不起来。

在发现自己出现情绪变动时，我们首先要去识别情绪。现代人很喜欢用“不爽”来概括所有的负面感受，可是单单指出“不爽”是远远不够的。

你需要花一点时间去仔细体会自己的情绪，然后像写报告一样，尽可能详细地去描述它。这需要我们有丰富的情绪形容词储备，同时，还需要我们能识别出情绪的强度感受。

打个比方，“不爽”可能是因为“极度失望”，“觉得不公平”，“非常愤怒同时觉得委屈”，等等。在识别情绪后，我们要提醒自己，“我是我，情绪是情绪，它只是一种感受。”

提醒自己情绪像天气一样，前一秒乌云密布，后一秒就可能阳光普照。当我们认清情绪的多变性，暂时性时，我们就不容易陷入情绪，才能做到控制情绪，而非让情绪左右我们。

2️⃣分析情绪

识别情绪后，我们需要知道自己为什么有这种感受。就像科学家钻研科研课题一样，我们需要对自己的情绪保持好奇，不断自我提问，找到情绪根源。

比如说，是什么触发了我现在的感受？我是因为伴侣的行为生气，还是因为自己的感受没有得到抒发和理解而生气？亦或是身体原因导致的情绪变差？要知道，情绪不是完全可控的，它是我们大脑对身体内外环境的反应，最明显而常见的例子是你生病的时候心情就会变差，然而更多的时候，我们在情绪到来的时刻，没办法立即看到自己的身体原因。

当情绪被充分认识到的时候，你就可以着手处理这个根源问题。如果确实是因为自己的个人问题导致负面情绪，那你就要让自己将注意力集中在当下，让过去的事情过去。

如果是对伴侣有不满，亲密关系出现了问题，那就要做出相应的沟通。

3️⃣理性沟通

在沟通问题上，关键点就是保持平静，沟通清晰。一个简单的亲测有效方法是，压低自己的音量，用平静、带有控制的音调交流，与此同时，尽可能放慢语速。

如果你能控制住自己的音量和语速，那你就能成功地让火冒三丈的伴侣也平静下来，然后开启一段顺利有效的沟通。在沟通中，我们需要互相向对方表达自己的感受。

这时候千万不能用“你让我觉得生气”这样的句式，而是用“我觉得生气”来表达。简单来说，要点就是把注意力放在清晰表达自己的感受和看法，而非攻击对方上。

接下来，无论你的伴侣以如何激烈的方式回应你，都要记得不带防御性的倾听。所谓不带防御性就是不为自己做辩护，只是单纯倾听对方的想法和感受，试图去理解 ta 是因为什么样的想法才做出了这样的举动。

当伴侣指责你，不够体贴，不够投入感情，或者质疑你的情感投入时，要明白，这不代表你真的不够好，而是说两个人的需求不同，行为方式也不同，需要时间和不断努力尝试才能契合。

如果你发现自己真的有错，就承担责任，勇于认错。认错和道歉不会减轻你的价值，恰恰相反，无论对于亲密关系还是个人成长，承认错误并改进都是极其有益的。

4️⃣合理看待过去

最后，我们在处理眼下的矛盾时总是会想要“算过去的旧帐”。一旦开始“算旧账”，争执大概就要走向不归路了。

正确的做法是，一次只处理一件事。今天是因为哪件事情发生矛盾，就只解决这件事情。无论你有多想提及曾经的矛盾，都要抑制住这种欲望。直到你可以换一个时间再提出曾经的问题，和伴侣一起讨论解决。（这里指的“算旧账”是说曾经那些无法解决、也不能与当前发生的矛盾进行本质上勾连的事情；当然，如果你感觉到旧的矛盾和现在发生的矛盾是同质的、或者可能来源于同一个原因，你可以尽量冷静地拿出来同伴侣一起比较和分析，找找异同，这可能会让你和伴侣对于这类矛盾的原因有更清晰的认知。）

回到男女差异的话题，将亲密关系中的矛盾归结为男女之间的脑回路差异是在放大男女差别，过度简化真正的问题，这绝对不会让亲密关系中的矛盾减少。

相反，会导致更多无法解决的问题的产生。只有放下情绪，用清晰冷静的大脑处理问题，才能让亲密关系甜蜜、长久。

节选自gzh酷炫脑《吵架只是因为Ta不懂你吗？不如放下情绪去沟通》
作者 | 琳子 & 昂立
改写 | 小注
#v光计划# #微博公开课#

千万别拿自己的人生跟朋友比较，更别拿孩子的人生跟伙伴比较。在比较中我们的心就会躁动，很容易滋生出“愤怒”、“抱怨”、“欲望”人生三味毒药。三毒不除，人生不得向好。

稻盛和夫说，宇宙中存在着推动事物向着更好的方向不断成长发展的宇宙的意志。我们只要少些比较，让自己心灵保持安宁，一直活在感恩、敬畏、三赢的心境里，与宇宙同频。那么我们人生中美好的事情就会像花落挂果一样，一切来得顺其自然。

今天我跟办公室两位小朋友说：人的一生总会遇到很多困难和机遇。如果我们有足够的能力（包括德行）去承载困难，那么困难就会变成我们的幸运。但如果我们没有修炼好自己，即使遇到再好的机遇，都将是一场厄运。我们唯一能做的是在人生的修炼场中不断修精进自己，使自己在德智能方面不断成长。在机遇来的时候我们能够把握，在困难来的时候我们能够对付。

说完这段话，我觉得今天好像又有些傲慢了，自己太好为人师了。其实每个人都有她对人生的独到见解和诠释。怎么做都是对的，怎么做都不是辜负。

#柔情史##我和妈妈的故事# 中国式母女的相爱相杀 文｜读者：款款 （-本文系读者投稿，不代表本刊立场-）

我和我妈 相爱相杀。”——这是电影《柔情史》印在海报上的一句宣传语，也是整部电影的故事核心所在，即一对普通母女“相爱相杀”的琐碎日常。

北漂女孩小雾是一个自由编剧，因为意外得到一笔稿费，她租下了胡同里的一个老房子，并期待着一个人的崭新生活。然而母亲却突然搬来同住，并将她荒谬的生活规则与偏执的行为方式强行渗透进生活的方方面面，让小雾备受折磨。于是独属于母女间的奇特战争开始了。她们在一蔬一饭间你来我往，仿佛乐此不疲地相互伤害着，又试图从彼此身上寻求慰藉。

电影由“奶”“羊蝎子”“瓜”三段组成，“吃”也占据了很大的篇幅。因为正是饭桌连缀了母亲的世界和女儿的世界，是两人之间唯一风平浪静的闲暇时刻。母亲当了一辈子的家庭主妇，对女儿目前身处的世界鞭长莫及。只有饭桌，是她唯一能找回存在感和安全感的地方。她在饭桌前将女儿一口口喂养长大，在饭桌前传递自己的生活经验，也在饭桌前成为一个母亲。

女儿小雾虽然看似独立自由，但面对生存困境和创作焦虑，她也在艰难地寻找自己的存在感。至于与母亲的争吵，尽管痛苦却也痛快，好似一场默契的游戏，让她短暂忘记外面的风雨。说到底，这其实是两个极度缺乏安全感的女人，在笨拙地对抗世界、保护自己。而母女关系的微妙映照，又让女儿选择了与母亲完全相反的方式进行应对，于是矛盾、摩擦甚至战争就开始了。

美国心理学与女性研究荣誉教授菲利斯·切斯勒在《女性的负面》一书中，专门用了三个章节来讨论母女关系。在第五章中，她提到了美国当代著名女诗人阿德里安城·里奇（Adrienne Rich）在其著作《女人所生：母性作为一种经验与制度》里引出的“惧母症”（matrophobia）概念。这是一种“愿望”，“彻底肃清母亲的所有束缚，成为个性鲜明的人、自由人”。对此，她还借另一位女性评论家的观点进一步阐释道：“在俄狄浦斯神话中，亲子杀父以便取而代之。相比之下，在新女性神话中，女儿‘弑’母是为了不必取而代之。”

然而大部分情况下，悲剧的宿命论都占了上风，那些女儿们一直努力想要逃离的，反而被根深蒂固地继承下来。在电影《春潮》里，金燕玲饰演的纪母和郝蕾饰演的建波，在将母女之间的角力升级的同时，也将不幸的人生延续。

比起小雾和母亲的“相爱相杀”，建波和母亲更像是仇敌，剩下的只有“相杀”。小雾和母亲会争吵翻脸，也会相携逛街，而在面对母亲如魔咒般喋喋不休的抱怨、控诉乃至谩骂时，建波早就放弃了言语的回击，始终保持冰冷的沉默。因为对于亲手砌起围墙，将自己围困在不幸过往里的母亲，言语是无效的。真正有力的回击或者说报复，是竖起浑身的刺，凡事叛逆而行。

战争止于母亲的病倒。背对母亲的病榻，看着窗外夜色里的霓虹，建波终于开口了。她诉说了从小被母亲漠然以对的委屈，以及母女矛盾的症结所在——父亲。尽管于母亲而言，父亲是罪恶和羞辱般的存在，但于她而言，父亲却是唯一给过她点滴温暖的人。可母亲却硬要摧毁这一点温暖，只为证明自己有多么地不幸。

“你想让我找一个好男人，有一个家，过体面的生活。我不，我就要你看见我现在的样子。”
是的，建波用承袭不幸的方式去反抗母亲的不幸，通过摧毁自己的人生来摧毁母亲的人生。这无疑是双输的惨烈结果。然而不幸的是，这种惨烈的关系在现实生活中并不少见。纵使没有如此激烈的冲突，相信每对母女也都或多或少经历过类似的“紧迫”时刻。

爱恨交织，情仇难分。因为同性的境遇投射，尤其在父权和男权之下，处于弱势地位且面临纷繁压力的女性又普遍缺乏安全感，母女关系在所有家庭关系里也最为复杂和幽深。

香港大学婚姻与家族治疗硕士、简单心理认证心理咨询师李惠珠在《母女关系交织着复杂的爱恨情仇》一文中曾写道：“在成长的过程中，通常女儿与妈妈的关系紧密，边界模糊的关系使得彼此情绪相互影响着，女儿一方面要安抚妈妈的情绪，另一方面又吸收妈妈的情绪，融合分不出来。身为女儿，随着年龄增长，渐渐会觉得这个情绪似乎不是自己的，很想摆脱可又摆脱不了，觉得陷入母亲情绪的洞里，但是离开这个洞，似乎又背叛母亲。这样的矛盾挣扎，以及脱离不了的愤怒与无力感，让她纠缠而且进退两难。”

在传统的儒家文化和孝顺美德影响下，中国式母女关系更容易深陷这种“逃离-内疚-挣扎/争吵-逃离”的负性情绪循环，难以找到出口。而面对成年女儿的反抗，母亲的口头禅除了“都是为你好”，就是“再也不管你”。比起前者，后者杀伤力更大。因为它唤起的是孩童期的生存恐惧。

在《春潮》里，母亲会骂“白眼狼”，“你从小吃我的，喝我的，合着我养你就是让你来跟我顶嘴”；在《柔情史》里，母亲会大喊“你以为你的自由是什么换来的，你早该挣钱养活我了” 。

因为养育之恩，所以有了“管”的权力。尤其是计划生育政策下出生的独生子女一代，很多人都经历过被父母支配的恐惧。而作为母亲一生的投射和焦点，独生女所经历的被控制感只会更加强烈。我就是其中之一。

我的母亲是一个非常居家的人，称得上典型的贤妻良母。小的时候，尽管经济条件不好，母亲却总能把家里料理得妥帖温馨，而且常常用一双巧手制造着小小的惊喜。母亲尤擅织毛衣和扎辫子，我也因此经常被同学羡慕。母亲用浓浓的爱意将我包裹，但与此同时，也将我重重围困。

除了上学，只要我一不在她的视线范围内，她就会恐慌。用我四婶的一句话来形容，就是“恨不得把你拴在裤腰带上”。整个成长期，我都在这张爱的罗网里左突右撞。直到进入大学，除了遵守至少每两天打一个电话的约定，作为反抗，我开始一两个月不回家。有一次，因为跟同学在外吃晚饭，我没有接母亲的电话。等再拿起手机，有18个未接来电。那一瞬间，往事历历，汹涌而来，我终于忍不住情绪崩溃。

如今回想起来，我才发现，那时的母亲是孤独的。父亲常年在外工作，作为家庭主妇，母亲也没什么朋友。加上那个年代经济拮据、娱乐匮乏，我既是母亲的女儿，又是她的朋友、她的玩伴、她的生活目的、她的情感寄托。也正是因为慢慢意识到这一点，这些年来，我开始跟母亲真的像朋友那样相处，从前的那种紧张感也逐渐变得轻盈。

当然，物理距离的拉开是先决条件。远离之后，爱才能自由呼吸，否则就会在密闭空间里发酵成复杂难言的恨意。中国式母女关系，以及所有代际关系的主要矛盾，其实都源自界限感的缺失。而无论是痛苦转嫁还是爱的捆绑，都不过是具体表现形式而已。关于这一点，需要强调的是，“界限感”是对关系双方的要求。当我们想让母亲把女儿当作一个独立的个体来看待时，我们也应该撕掉母亲的标签，把她也当作一个人、一个女人来看待。

母亲也是人，会有脆弱、愤怒、嫉妒、自私的时候；母亲也是第一次做母亲，会有彷徨、无助、忧郁、想要放弃的时候。中国的很多父母，其实并不清楚为什么要生孩子，或者在根本没有准备好的情况下就成为了父母。而流传千年的“慈母”圣像塑造和主流文化里对“母爱伟大”的讴歌，都让母亲面临更大的压力。

我跟母亲关系的真正缓解，是从第一次明显看出她的衰老开始的。当我惊讶地发现母亲的模样变得比我记忆中瘦小时，就好像褪下了“母亲”这个壳，我突然意识到原来母亲也是个普通人。前两年过年回家，如同当初她教我背唐诗一样，我教她使用智能手机，从那笨拙又用力的模样里，我瞥见了幼时的自己。有次国庆回家，我看懂了她眼里的喜欢，于是将口红送给她，并让出梳妆台，让她在我看不见的地方开始涂抹，就像小时候我偷偷穿她的高跟鞋一样。与此同时，借助微信的文字和表情包，母亲的爱意有了更多的外露表达，而我也开始学着对母亲进行哄劝式的赞赏，让她感受到我对她的在乎。

在前述提到的两部电影里，两对母女的“相杀”也都因为母亲的“示弱”戛然而止。《柔情史》里是母亲黄昏恋的失败，《春潮》里是母亲的病倒。在《亲情无价》《热泪伤痕》《母女情深》等多部讲述母女关系的经典美国电影里，这也是让矛盾暂歇的通用情节。因为借由危机或生病而来的，其实是一次角色互换，一次婴儿回归。

随着母亲衰老，女儿成熟。身体、经济、认知、地位，在时间的催化下，母女关系也发生了调转。女儿变成母亲，母亲变成女儿，从而获得一次和解的机会。本质上母女一直互为镜像，是某种意义上的双生子。

从这个角度来说，看清自己身为人、身为女人的局限，才能找到一种自洽的方式，更好地与母亲相处。抛下“母爱是最伟大的”双重束缚，才能减轻女儿反抗的愧疚，并卸下母亲圣像的枷锁，真正透过“母亲”，看见母亲。