【钱锺书先生幽默又毒舌的50句话】
天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
02
对于丑人，细看是一种残忍。
03
流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
04
天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。
05
婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。
06
我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我之前，没有过去，留着空白等待我。
07
爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。
08
不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
09
要人知道自己有个秘密，而不让人知道是个什么秘密，等他们问，要他们猜，这是人性的虚荣。
10
忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者出骨鱼片里未净的刺，会给人一种不期待的伤痛。
11
好东西不用你去记，它自会留下很深的印象。
12
目光放远，万事皆悲。
13
没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的样品。
14
似乎我们总是很容易忽略当下的生活，忽略许多美好的时光。而当所有的时光在被辜负被浪费后，才能从记忆里将某一段拎出，拍拍上面沉积的灰尘，感叹它是最好的。
15
结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。
16
明朝即长路，惜取此时心。
17
旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相必现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。
18
两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝相接近，蜘蛛就要挂网。
19
有人失恋了，会把他们的伤心立刻像叫化子的烂腿，血淋淋地公开展览，博人怜悯，或者事过境迁，像战士的金疮旧斑，脱衣指示，使人惊佩。
20
门外的繁华不是我的繁华。
21
上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴，因此减低了不知多少表情的效果。
22
在大学里，理科学生瞧不起文科学生，外国语文系学生瞧不起中国文学系学生，中国文学系学生瞧不起哲学系学生，哲学系学生瞧不起社会学系学生，社会学系学生瞧不起教育系学生，教育系学生没有谁可以给他们瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。
23
洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。
24
自己人之间，什么臭架子、坏脾气都行；笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。……在吵架的时候，先开口的未必占上风，后闭口才算胜利。
25
把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。
26
我们对采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜。
27
当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。
28
女人有女人的聪明，轻盈活泼得跟她的举动一样。比了这种聪明，才学不过是沉淀渣滓。说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。
29
蛋已经下了，就不要去问母鸡是怎么下的。
30
想到你还是想你？我们一天要想到不知多少人，亲戚、朋友、仇人，以及不相干的见过面的人。真正想一个人，记挂着他，希望跟他接近，这少得很。人事太忙了，不许我们全神贯注，无间断地怀念一个人。我们一生对于最亲爱的人的想念，加起来恐怕不到一点钟，此外不过是念头在他身上瞥到，想到而已。
31
有些人，临睡稍一思想，就会失眠；另有些人，清醒时胡思乱想，就会迷迷糊糊地入睡。
32
同行最不宜结婚，因为彼此是行家，谁也哄不倒谁，丈夫不会莫测高深地崇拜太太，太太也不会盲目地崇拜丈夫，婚姻的基础就不牢固。
33
你在大地方已经玩世不恭，倒向小节上认真，矛盾得太可笑了。
34
一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。
35
天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。
36
我发现拍马屁跟恋爱一样，不容许有第三者冷眼旁观。
37
一个人，到了20岁还不狂，这个人是没出息的；到了30岁还狂，也是没出息的。
38
话是空的，人是活的；不是人照着话做，是话跟着人变。
39
结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出去，所以结而离，离而结，没有了局。
40
旅行是一场艳遇，最后我们遇见了自己。
41
许多人谈婚姻，语气仿佛是同性恋爱，不是看中女孩子本人，是羡慕她的老子或是她的哥哥。
42
所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。
43
一般人撒谎，嘴跟眼睛不能合作，嘴尽管雄纠纠地胡说，眼睛懦怯不敢平视对方。
44
人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
45
理想不仅是个引诱，并且是个讽刺，在未做以前，他是美丽的对象，去做以后，它变成了残酷的对照。
46
老实说，不管你跟谁结婚，结婚以后，你总发现你娶的不是原来的人，换了另外一个。
47
长期认识并不会日积月累地成为恋爱，好比冬季每天的气候罢，你没法把今天的温度加在昨天的上面，好等明天积成个和暖的春日。
48
一句话的意义，在听者心里，常像一只陌生的猫到屋里来，声息全无，过一会儿“喵”一叫，你才发现它的存在。
49
他所说的“让她三分”，这三分不是“三分流水七分尘”的“三分”，而是“天下只有三分月色”的“三分”。
50
猪是否能快乐的像人，我们不知道；但是人会容易满足得像猪，我们是常看见的。
天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
02
对于丑人，细看是一种残忍。
03
流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
04
天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。
05
婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。
06
我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我之前，没有过去，留着空白等待我。
07
爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。
08
不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
09
要人知道自己有个秘密，而不让人知道是个什么秘密，等他们问，要他们猜，这是人性的虚荣。
10
忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者出骨鱼片里未净的刺，会给人一种不期待的伤痛。
11
好东西不用你去记，它自会留下很深的印象。
12
目光放远，万事皆悲。
13
没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的样品。
14
似乎我们总是很容易忽略当下的生活，忽略许多美好的时光。而当所有的时光在被辜负被浪费后，才能从记忆里将某一段拎出，拍拍上面沉积的灰尘，感叹它是最好的。
15
结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。
16
明朝即长路，惜取此时心。
17
旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相必现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。
18
两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝相接近，蜘蛛就要挂网。
19
有人失恋了，会把他们的伤心立刻像叫化子的烂腿，血淋淋地公开展览，博人怜悯，或者事过境迁，像战士的金疮旧斑，脱衣指示，使人惊佩。
20
门外的繁华不是我的繁华。
21
上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴，因此减低了不知多少表情的效果。
22
在大学里，理科学生瞧不起文科学生，外国语文系学生瞧不起中国文学系学生，中国文学系学生瞧不起哲学系学生，哲学系学生瞧不起社会学系学生，社会学系学生瞧不起教育系学生，教育系学生没有谁可以给他们瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。
23
洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。
24
自己人之间，什么臭架子、坏脾气都行；笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。……在吵架的时候，先开口的未必占上风，后闭口才算胜利。
25
把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。
26
我们对采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜。
27
当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。
28
女人有女人的聪明，轻盈活泼得跟她的举动一样。比了这种聪明，才学不过是沉淀渣滓。说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。
29
蛋已经下了，就不要去问母鸡是怎么下的。
30
想到你还是想你？我们一天要想到不知多少人，亲戚、朋友、仇人，以及不相干的见过面的人。真正想一个人，记挂着他，希望跟他接近，这少得很。人事太忙了，不许我们全神贯注，无间断地怀念一个人。我们一生对于最亲爱的人的想念，加起来恐怕不到一点钟，此外不过是念头在他身上瞥到，想到而已。
31
有些人，临睡稍一思想，就会失眠；另有些人，清醒时胡思乱想，就会迷迷糊糊地入睡。
32
同行最不宜结婚，因为彼此是行家，谁也哄不倒谁，丈夫不会莫测高深地崇拜太太，太太也不会盲目地崇拜丈夫，婚姻的基础就不牢固。
33
你在大地方已经玩世不恭，倒向小节上认真，矛盾得太可笑了。
34
一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。
35
天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。
36
我发现拍马屁跟恋爱一样，不容许有第三者冷眼旁观。
37
一个人，到了20岁还不狂，这个人是没出息的；到了30岁还狂，也是没出息的。
38
话是空的，人是活的；不是人照着话做，是话跟着人变。
39
结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出去，所以结而离，离而结，没有了局。
40
旅行是一场艳遇，最后我们遇见了自己。
41
许多人谈婚姻，语气仿佛是同性恋爱，不是看中女孩子本人，是羡慕她的老子或是她的哥哥。
42
所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。
43
一般人撒谎，嘴跟眼睛不能合作，嘴尽管雄纠纠地胡说，眼睛懦怯不敢平视对方。
44
人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
45
理想不仅是个引诱，并且是个讽刺，在未做以前，他是美丽的对象，去做以后，它变成了残酷的对照。
46
老实说，不管你跟谁结婚，结婚以后，你总发现你娶的不是原来的人，换了另外一个。
47
长期认识并不会日积月累地成为恋爱，好比冬季每天的气候罢，你没法把今天的温度加在昨天的上面，好等明天积成个和暖的春日。
48
一句话的意义，在听者心里，常像一只陌生的猫到屋里来，声息全无，过一会儿“喵”一叫，你才发现它的存在。
49
他所说的“让她三分”，这三分不是“三分流水七分尘”的“三分”，而是“天下只有三分月色”的“三分”。
50
猪是否能快乐的像人，我们不知道；但是人会容易满足得像猪，我们是常看见的。
《疫情期间便宜处理》《疫情期间便宜处理》出售萨摩耶幼犬，熊版，有血统，狗爸爸有血统，大骨量，短脸，健康，已驱虫，农村优雅环境长大，食物只吃狗粮，零食，老婆平时对狗狗特别好，狗狗从大到小都在屋里长大,，5月14号出生，你就看颜值好不好就完了。电话：18841579070外地不卖，自己家的狗，本人不是狗贩子，诚心买就聊聊，价格不贵，你可以去打听打听外面都卖多少钱一只，还有一只5个多月大的公狗，我这是自己家的狗，不是狗场，想捡便宜的出门左拐。地址：丹东市振兴区汤池镇汤池村。本人从来没去过狗市卖过，近期发现狗市有人盗用我家大狗图片和视频，说是他们的后代，本人在此声明，别上当受骗了，大狗从来没对外借配过。重要提示：重要提示：重要提示：现在开始预订5月14号刚出生一窝，公母都有，现在预订优惠！最后一窝了，在想买就没有了，这个品质的狗就没有了。【诚信是人生的命脉，是一切价值的根基。诚信是做人之根本，立业之基！狗是人类最好的朋友，狗狗对你的爱是人类唯一可以花钱买到的爱。好好养狗是一种态度，养好狗是一种追求！ 拥有一只爱犬，为您家庭增添一个快乐的成员，令您的生活充满情趣和美好的记忆，带来一生的幸运和快乐……!】#丹东[超话]# https://t.cn/R2Wx94B
【俗语“三条玉环纹，福禄寿进门”玉环纹是什么？】 中国的相术文化历史悠久，最早可以追溯到三皇五帝时期，我国上古三大奇书之一的《山海经》中，就描写到伏羲长着人的头、蛇的身体，而神农则是长着牛的头、人的身体，诸如此类，这就是相术最早的萌芽阶段。
到了春秋时期开始逐渐兴起，根据《史书》记载，相术在战国时期因为著名民间相士姑布子卿，吴市等人的影响，相术学得到迅速发展。其中以许负最为出名，她的《许负相法》堪称是最早的一本相术论著。她自己也曾经为薄姬和周亚夫看相，二人的结局确如她所说。到了汉代，相术学已经发展成了一份职业，很多民间相士皆以此为职业、解决生计问题。到了唐朝，与相术有关的书籍就已经多达三十余种，一百三十多卷。相术发展的巅峰时刻是在宋、明两朝。这个时候的很多相士成为朝中显贵，不仅如此，很多大臣也都开始研究相学理论。到了明朝以后，相术才逐渐兴起于民间，成为民间的一种预测命运之法则。从而形成了一系列通俗易懂的俗语，口耳相传，流传至今。
俗语中有一句“三条玉环纹，福禄寿进门”，古人对此深信不疑，“玉环纹”指的是什么？与福禄寿又有什么关系？所谓的“玉环纹”不是什么玉器上的花纹，而是我们手腕上长得三条清晰可见的纹路，即手腕与手掌交界处的横贯线，古人认为有这样的三条纹路，就可以把福星、寿星、禄星引进家门，为家里带来福气、长寿和官运。
古人之所以把它命名为“玉环”，就是因为三条纹路如同一只玉镯，紧紧地环绕在手腕上，在古人的眼中，玉环纹跟一个人身体的健康程度，事业的成功与否有着必然的联系。正常来说，拥有三条玉环纹的人少之又少，一般的人只有一条或者两条，由于三条纹路的稀有，加上古代科学发展落后，人们一旦遇到有三条纹的人，必然视为稀奇之人，所谓奇人自有异象便是如此。
我国自古信奉道教神话传说，三条玉环纹又刚好与福禄寿三星相对应，所以在古人的认知中，拥有三条玉环纹的人，必定能为家中迎来福星、寿星、禄星。
福星自古就是民间信仰的神仙之一，在中国神话中有带来幸运的寓意，他的形象是手持一柄如意和一副春联等寓意吉祥的物品，同时也有得子多福、天官赐福之说。寿星象征长寿，是长寿之仙，他生的慈眉善目、和蔼可亲，通常手持仙杖，白须飘飘，前额隆起，手中持一仙桃，周围常以仙鹿、仙鹤相伴，是长寿的象征。而禄星则是掌管人间功名利禄的星官，古人认为它是文曲星君的化身，同时也被读书人奉为保护神，通常与麒麟或者鹿衬托，鹿有“禄”的寓意。
古代社会，科技文化水平相对落后，人们的认知思维有限，通常是用“天命论”的观点来看待问题，即相信一切是天命所为，而在科学发展的现代社会，则是用辩证的眼光，一分为二地来看待问题。所以“三条玉环纹，福禄寿进门”这样的俗语就显得有失偏颇、不足为据了。不过也正是这种美好寓意的象征，才让古人对生活充满希冀和寄托。
到了春秋时期开始逐渐兴起，根据《史书》记载，相术在战国时期因为著名民间相士姑布子卿，吴市等人的影响，相术学得到迅速发展。其中以许负最为出名，她的《许负相法》堪称是最早的一本相术论著。她自己也曾经为薄姬和周亚夫看相，二人的结局确如她所说。到了汉代，相术学已经发展成了一份职业，很多民间相士皆以此为职业、解决生计问题。到了唐朝，与相术有关的书籍就已经多达三十余种，一百三十多卷。相术发展的巅峰时刻是在宋、明两朝。这个时候的很多相士成为朝中显贵，不仅如此，很多大臣也都开始研究相学理论。到了明朝以后，相术才逐渐兴起于民间，成为民间的一种预测命运之法则。从而形成了一系列通俗易懂的俗语，口耳相传，流传至今。
俗语中有一句“三条玉环纹，福禄寿进门”，古人对此深信不疑，“玉环纹”指的是什么？与福禄寿又有什么关系？所谓的“玉环纹”不是什么玉器上的花纹，而是我们手腕上长得三条清晰可见的纹路，即手腕与手掌交界处的横贯线，古人认为有这样的三条纹路，就可以把福星、寿星、禄星引进家门，为家里带来福气、长寿和官运。
古人之所以把它命名为“玉环”，就是因为三条纹路如同一只玉镯，紧紧地环绕在手腕上，在古人的眼中，玉环纹跟一个人身体的健康程度，事业的成功与否有着必然的联系。正常来说，拥有三条玉环纹的人少之又少，一般的人只有一条或者两条，由于三条纹路的稀有，加上古代科学发展落后，人们一旦遇到有三条纹的人，必然视为稀奇之人，所谓奇人自有异象便是如此。
我国自古信奉道教神话传说，三条玉环纹又刚好与福禄寿三星相对应，所以在古人的认知中，拥有三条玉环纹的人，必定能为家中迎来福星、寿星、禄星。
福星自古就是民间信仰的神仙之一，在中国神话中有带来幸运的寓意，他的形象是手持一柄如意和一副春联等寓意吉祥的物品，同时也有得子多福、天官赐福之说。寿星象征长寿，是长寿之仙，他生的慈眉善目、和蔼可亲，通常手持仙杖，白须飘飘，前额隆起，手中持一仙桃，周围常以仙鹿、仙鹤相伴，是长寿的象征。而禄星则是掌管人间功名利禄的星官，古人认为它是文曲星君的化身，同时也被读书人奉为保护神，通常与麒麟或者鹿衬托，鹿有“禄”的寓意。
古代社会，科技文化水平相对落后，人们的认知思维有限，通常是用“天命论”的观点来看待问题，即相信一切是天命所为，而在科学发展的现代社会，则是用辩证的眼光，一分为二地来看待问题。所以“三条玉环纹，福禄寿进门”这样的俗语就显得有失偏颇、不足为据了。不过也正是这种美好寓意的象征，才让古人对生活充满希冀和寄托。
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