来果禅师【一日禅】
破三关 | 譬如禅堂：见法身的人，如站到禅堂门口，堂里的事看见得清清楚楚 ！
悟理一时，了事久远。悟理，就是开这个悟是快得很，可以一时能悟；悟过以后，了事的时间长得很，不是一天、二天了的。但是，宗门下悟处的三个关口，本来，在唐宋以前没有甚么三关的话；到了宋朝的时候，才有黄龙禅师立的三关语。宗门确乎有此三个关口：第一祖师关，第二重关，第三牢关。
这三种关的名词虽有前、后，在用功方面，并不是用甚么功可以破祖师关，破过祖师关，也不是又有一种甚么工夫可以破重关，亦不是破重关后另用一种法子再破末后牢关，这都不是的。要知道：关是有三重，深浅亦各有不同，工夫就是一个‘念佛是谁’；在乎‘念佛是谁’的力量大、小的关系。譬如：射箭一样，力量小的人，一箭射过一面鼓；力量少许大一点的人，一箭射过两面鼓；有特殊的力量，超群出众的力量，一箭射过三面鼓，就是这样的道理。释迦世尊力量最大，一箭射过九面鼓。这三面鼓犹如三关；用功就如射箭似的。对于宗门这三关工夫，是怎么用法？关是怎么破法？破到那一关是甚么境界？必须要详细说到你们听一下子。但是，我深心痛惜你们七期里没有一个人工夫有点深进，不曾有一个人有开小悟的工夫，这是我深所痛惜的！倘若工夫上犹如窗格上有一层纸，太阳隔纸照进一样，虽然隔一层纸，光还可以照进来，有这么一个人也是好的。虽是深惜，也不能不替你们讲到。
你们只要一个‘念佛是谁’参去，到了工夫极顶的时候──我前天说过的‘绝后再苏’这个时候──力量差不多的人，一悟就是破本参。但是，这个悟许他见性；生死，也许他知道生从何来，死从何去。虽然性是见了，垢还没有除；生死许你知道，事没有了。力量大一点的人，从这一悟：性也见性了，心也明了；理也了了，事也了了；心、境全忘，依次破三关的。不是某法师说的：‘禅宗已了生死，还要变牛、变马的。’不是这个道理。他著一本书送到与我看，我不许；现在许多人还误信他这种毁谤禅宗的说法；且不管他的，莫与他争，你一争，就斗起来了。所以我们出家人，第一要正知见，生真信，一个‘念佛是谁’以悟为期。
未开悟的人，举心、动念就是妄想；开悟以后，举心、动念皆是真如。一个妄想，一个真如，究竟是同是别？要问你们一下子：妄想是甚么？真如是甚么？同，在甚么地方？别，又在甚么地方？
破了本参的人当然是清楚的；要替你们工夫未到的人，详细分别一下子，不然，恐怕你们都是儱侗的：我们未悟以前，妄想一动，就是一个相；打南京的妄想，南京的相就现出来了；再打上海的妄想，南京的相早已灭了；上海的相就跟到生出来了。以此类推，此相生，彼相灭；此相灭，彼相生；彼灭，此生，无暂刻停留，这是一个妄想。你们在妄想不停留的中间提起一个‘念佛是谁’，一提，疑情现前；疑情是甚么形相？你们讨论一下子有甚么相？你们七打了八个下来，虽然没有开悟，疑情上有相没有相？大概都知道一定没有相。这一个‘念佛是谁’提起来只有疑情，疑情是无相；妄想不停就是形相不停，于这个中间安一个无相的疑情；人的心行上只存一个，那里有两个的呢？所以有了无相的疑情，有相的妄想就没有了。渐渐用，渐渐用，自然会到纯一无相；自有这个纯一的工夫破本参。破过本参，就是一个纯一无相，不会再有一点妄想影子在！
你若要承认破了本参，我问你：‘还有妄想没有？’你若讲：‘有，不多，一时、半刻还有一点。’我就要吐你的口水！这还算破本参？你哄那个？破了本参，要想找个妄想是没有的。到了这步工夫，举心、动念都在这个无相工夫上；吃饭也没有离，穿衣也不少一点，任是再有事，这一种工夫是不会缺少；在这个地方立一个名字叫做‘真如’。
真如两个字是对妄想说的，因为离了妄想，才说一个真如；不安这个名字，怎么说呢？虽然勉强叫它一个真如，真如的本来面目，还是这个样子吗？还不是的？究竟是个甚么样？就要你们自己工夫用到了这个地方自会知道；光是听我讲是没有用，不但没有用，即使我说出来，你们还要不相信。何以呢？从前有位学者要我把真如讲到他听，我说：‘讲到你听，你还相信吗？’他说：‘我相信。’‘你既相信，我说到你听：“真如头上四个角，前门两个，后面两个；有两条尾巴，一条在屁股上，一条在肚子上。”你信吗？’他说：‘不对！那有这个道理？真如那里有角、有尾巴？即使有角，那里会有四个，前面有，后面还有？屁股有尾巴，肚子那里会有尾巴？岂有此理？我不相信！’我说：‘我早已说你不相信。’我说：‘这，还是真的真如；这个真如，你不相信，我说个假的你听听：“真如竖穷三际，横遍十方；在诸佛不增，在众生不减，无净，无染。”’他听了说：‘这个大概差不多，教我相信还可！’
你们想想：我说真的，他不相信；我说假的，他到相信。今天，我讲到你们听，你们有人相信吗？你是不会相信的！终归破了本参是无妄想；无妄想，即是无一切生、灭念头；念头有生、有灭，就有相，有相，阎王老子一把抓得到，抓到去变牛、变马，就要听他指挥。我们没有妄想就没有相，阎王老子抓甚么？所以破本参的人，生、死一定会了。
破重关的人，一定没有梦想；睡觉还是睡觉，梦是不许有。每每有人说：‘宗门下的事实一点找不到，说起来，宗门开悟的人，还有昏沉，岂有此理？’其实他不知道宗门下的事，要达到那一步才没有昏沉。那么，要知破重关的人没有梦想，还有甚么呢？要知道梦想是从那里有？任你甚么梦，不出世间事相。破重关的人，理、事俱了，心、境双融，那里还有世间事在？所以决定破重关的人没有梦想，有真如在。那么，有妄想，就有相；有相，阎王老子看得到，就是有生、死在。有真如在，阎王老子虽然看不到，释迦老子还看得到；释迦老子看得到，就有涅槃在；了生、死，还要了涅槃。破末后牢关的人，他是昏、妄俱除，梦想全灭；到了这个地方，他没得昏沉，他到了这里，生、死不住，涅槃也不住；说一真法界，他连一真法界都要超过。再则，破本参是见法身，破重关是证法身，怎么说见？怎么说证呢？
譬如禅堂：见法身的人，如站到禅堂门口，堂里的事看见得清清楚楚的，但没有进来。证法身，就是进禅堂来，一直就到维摩龛里坐下来。怎么坐来维摩龛？还有点关系，就是这么个道理。所以说，破本参，见法身；破重关，证法身；破牢关，透法身。一切法门，证法身就是到了极顶的工夫；唯有宗门下要透过法身，才是宗门下的事。我所讲的这许多话，与你们本来没甚么讲头；不过，我这么讲一下子，你们用耳朵听一下子，可以说一入耳根，永为道种。有此种，将来一定会发芽，发芽便会结果。佛说：如是因，如是果。
发起心来──参！
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破三关 | 譬如禅堂：见法身的人，如站到禅堂门口，堂里的事看见得清清楚楚 ！
悟理一时，了事久远。悟理，就是开这个悟是快得很，可以一时能悟；悟过以后，了事的时间长得很，不是一天、二天了的。但是，宗门下悟处的三个关口，本来，在唐宋以前没有甚么三关的话；到了宋朝的时候，才有黄龙禅师立的三关语。宗门确乎有此三个关口：第一祖师关，第二重关，第三牢关。
这三种关的名词虽有前、后，在用功方面，并不是用甚么功可以破祖师关，破过祖师关，也不是又有一种甚么工夫可以破重关，亦不是破重关后另用一种法子再破末后牢关，这都不是的。要知道：关是有三重，深浅亦各有不同，工夫就是一个‘念佛是谁’；在乎‘念佛是谁’的力量大、小的关系。譬如：射箭一样，力量小的人，一箭射过一面鼓；力量少许大一点的人，一箭射过两面鼓；有特殊的力量，超群出众的力量，一箭射过三面鼓，就是这样的道理。释迦世尊力量最大，一箭射过九面鼓。这三面鼓犹如三关；用功就如射箭似的。对于宗门这三关工夫，是怎么用法？关是怎么破法？破到那一关是甚么境界？必须要详细说到你们听一下子。但是，我深心痛惜你们七期里没有一个人工夫有点深进，不曾有一个人有开小悟的工夫，这是我深所痛惜的！倘若工夫上犹如窗格上有一层纸，太阳隔纸照进一样，虽然隔一层纸，光还可以照进来，有这么一个人也是好的。虽是深惜，也不能不替你们讲到。
你们只要一个‘念佛是谁’参去，到了工夫极顶的时候──我前天说过的‘绝后再苏’这个时候──力量差不多的人，一悟就是破本参。但是，这个悟许他见性；生死，也许他知道生从何来，死从何去。虽然性是见了，垢还没有除；生死许你知道，事没有了。力量大一点的人，从这一悟：性也见性了，心也明了；理也了了，事也了了；心、境全忘，依次破三关的。不是某法师说的：‘禅宗已了生死，还要变牛、变马的。’不是这个道理。他著一本书送到与我看，我不许；现在许多人还误信他这种毁谤禅宗的说法；且不管他的，莫与他争，你一争，就斗起来了。所以我们出家人，第一要正知见，生真信，一个‘念佛是谁’以悟为期。
未开悟的人，举心、动念就是妄想；开悟以后，举心、动念皆是真如。一个妄想，一个真如，究竟是同是别？要问你们一下子：妄想是甚么？真如是甚么？同，在甚么地方？别，又在甚么地方？
破了本参的人当然是清楚的；要替你们工夫未到的人，详细分别一下子，不然，恐怕你们都是儱侗的：我们未悟以前，妄想一动，就是一个相；打南京的妄想，南京的相就现出来了；再打上海的妄想，南京的相早已灭了；上海的相就跟到生出来了。以此类推，此相生，彼相灭；此相灭，彼相生；彼灭，此生，无暂刻停留，这是一个妄想。你们在妄想不停留的中间提起一个‘念佛是谁’，一提，疑情现前；疑情是甚么形相？你们讨论一下子有甚么相？你们七打了八个下来，虽然没有开悟，疑情上有相没有相？大概都知道一定没有相。这一个‘念佛是谁’提起来只有疑情，疑情是无相；妄想不停就是形相不停，于这个中间安一个无相的疑情；人的心行上只存一个，那里有两个的呢？所以有了无相的疑情，有相的妄想就没有了。渐渐用，渐渐用，自然会到纯一无相；自有这个纯一的工夫破本参。破过本参，就是一个纯一无相，不会再有一点妄想影子在！
你若要承认破了本参，我问你：‘还有妄想没有？’你若讲：‘有，不多，一时、半刻还有一点。’我就要吐你的口水！这还算破本参？你哄那个？破了本参，要想找个妄想是没有的。到了这步工夫，举心、动念都在这个无相工夫上；吃饭也没有离，穿衣也不少一点，任是再有事，这一种工夫是不会缺少；在这个地方立一个名字叫做‘真如’。
真如两个字是对妄想说的，因为离了妄想，才说一个真如；不安这个名字，怎么说呢？虽然勉强叫它一个真如，真如的本来面目，还是这个样子吗？还不是的？究竟是个甚么样？就要你们自己工夫用到了这个地方自会知道；光是听我讲是没有用，不但没有用，即使我说出来，你们还要不相信。何以呢？从前有位学者要我把真如讲到他听，我说：‘讲到你听，你还相信吗？’他说：‘我相信。’‘你既相信，我说到你听：“真如头上四个角，前门两个，后面两个；有两条尾巴，一条在屁股上，一条在肚子上。”你信吗？’他说：‘不对！那有这个道理？真如那里有角、有尾巴？即使有角，那里会有四个，前面有，后面还有？屁股有尾巴，肚子那里会有尾巴？岂有此理？我不相信！’我说：‘我早已说你不相信。’我说：‘这，还是真的真如；这个真如，你不相信，我说个假的你听听：“真如竖穷三际，横遍十方；在诸佛不增，在众生不减，无净，无染。”’他听了说：‘这个大概差不多，教我相信还可！’
你们想想：我说真的，他不相信；我说假的，他到相信。今天，我讲到你们听，你们有人相信吗？你是不会相信的！终归破了本参是无妄想；无妄想，即是无一切生、灭念头；念头有生、有灭，就有相，有相，阎王老子一把抓得到，抓到去变牛、变马，就要听他指挥。我们没有妄想就没有相，阎王老子抓甚么？所以破本参的人，生、死一定会了。
破重关的人，一定没有梦想；睡觉还是睡觉，梦是不许有。每每有人说：‘宗门下的事实一点找不到，说起来，宗门开悟的人，还有昏沉，岂有此理？’其实他不知道宗门下的事，要达到那一步才没有昏沉。那么，要知破重关的人没有梦想，还有甚么呢？要知道梦想是从那里有？任你甚么梦，不出世间事相。破重关的人，理、事俱了，心、境双融，那里还有世间事在？所以决定破重关的人没有梦想，有真如在。那么，有妄想，就有相；有相，阎王老子看得到，就是有生、死在。有真如在，阎王老子虽然看不到，释迦老子还看得到；释迦老子看得到，就有涅槃在；了生、死，还要了涅槃。破末后牢关的人，他是昏、妄俱除，梦想全灭；到了这个地方，他没得昏沉，他到了这里，生、死不住，涅槃也不住；说一真法界，他连一真法界都要超过。再则，破本参是见法身，破重关是证法身，怎么说见？怎么说证呢？
譬如禅堂：见法身的人，如站到禅堂门口，堂里的事看见得清清楚楚的，但没有进来。证法身，就是进禅堂来，一直就到维摩龛里坐下来。怎么坐来维摩龛？还有点关系，就是这么个道理。所以说，破本参，见法身；破重关，证法身；破牢关，透法身。一切法门，证法身就是到了极顶的工夫；唯有宗门下要透过法身，才是宗门下的事。我所讲的这许多话，与你们本来没甚么讲头；不过，我这么讲一下子，你们用耳朵听一下子，可以说一入耳根，永为道种。有此种，将来一定会发芽，发芽便会结果。佛说：如是因，如是果。
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#每日一善#
人类与地外文明的第一次接触是一类经典的科幻母题，相关作品浩如烟海，也不乏经典之作。而创造一个截然不同的世界观并营造特有的生命形式则是科幻作品中常见的另一类母题，大家耳熟能详的科幻大师小林泰三就擅长此类创作。这两类主题需要作家拥有不同的特质，前者需要作者拥有强烈的人文关怀以及丰富的社会学、政治学、历史学知识，并拥有丰富的想象力和独特的视角；后者则对于物理学尤其是天体物理学还有生态学等知识有较高的要求，该类创作往往会被归入大众称之为“硬科幻”的作品范畴。具体到本书《龙蛋》，作者罗伯特本身就是一名物理学家。他兼具了非凡的想象力与深厚的物理学知识，以一颗因为超新星爆发而漂流到太阳系边缘的中子星“龙蛋”为舞台，以“龙蛋”特有的生物奇拉为主角，以与人类不同的时间流速为线索，将宏大的世界观与对文明的思考串联起来，同时为两个母题都呈上了一份满意的答卷，最终的完成度之高令人惊叹。
本书对于一颗几乎不可能诞生生物的中子星“龙蛋”进行了极为详尽的描写，“龙蛋”的生存条件极度苛刻，生物只能在沿着磁场线的方向轻松移动，甚至诞生了“难方”和“易方”这样的方位描述。根据作者本人所说“这就是一本伪装成小说的中子星科普书”。作者甚至在书中创造了“皮埃尔”这样一个既是物理学家又是作家的角色，虽然戏份不多，但仍不得不令人怀疑这是作者本人的投射。这颗星球如同一个创造奇迹的黑箱，如同造物主的实验室，更像是一颗真正能孕育出生命的“蛋”。生物的演化、文明的兴衰恰似这枚卵孵化的过程，最终从“蛋”中破壳而出是一个坚强而聪慧的种族，一段灿烂而辉煌的文明。作者笔下，从“龙蛋”诞生的智慧生命体“奇拉”充分发挥了他超绝的想象力和深不见底的知识面，由于重力系统的影响，“奇拉”的身体始终处在压扁的状态，甚至他们的认知都是二维的，他们还进化出了液体般流动的身体以及可以晶化重塑的骨骼。为了适应极端恶劣的环境，“奇拉”将所有的死者作为食物，同时还拥有在极端状况下恢复为植物状态的能力。本书最为有趣的部分就是“奇拉”的进化史，相比于人类部分的单调冷硬，“奇拉”的进化史就像人类文明的一面镜子，有血与火，有光明与黑暗，有和大自然的抗争，也有内部的自相残杀。“奇拉”的故事可能发生在任何一类智慧生物历史的延长线上，当然也包括人类。
人类因为巧合而发现了“龙蛋”，并尝试进行近距离接触，然而这个接触本身却成为了“奇拉”文明飞跃性进化的契机 需要凑齐了各种契机，甚至诞机，甚至诞生 上在这场接触的一开始人类扮演的是神明的角色，拥有压倒性的技术和知识储备的他们甚至还没有意识到在这颗危险而贫瘠的星球上存在着尚在茹毛饮血的智慧生命体。但他们的行动却在无意识中一次次刺激了“奇拉”们的成长和进化。“奇拉”的时间流速是人类的一百万倍，从他们的眼中看去，人类的一举一动都是静止的，人类需要花费“奇拉”一生的时间才能接收到“奇拉”传达的短短一条信息。时间流速的差异得以让人类一睹一个文明从诞生到牙牙学语到懵懂无知再到逐渐超越技术屏障，前往追寻宇宙真理的全过程。很多东西当你置身期间时无法获得太深的感受，但当你身处一个旁观者的视角就会发现它的伟大与奇妙，最好的例子就是文明的诞生和壮大。人类从近距离观看了“奇拉”文明的发展，亲眼见证了“奇拉”超越了人类文明，向着神与真理的领域进发。曾经被“奇拉”尊为神明的人类最终帮助“奇拉”实现了“神化”。可以预见在不远的未来，人类又会在追逐真理和文明发展的道路上再次与“奇拉”相遇，谱写新的故事。在本书的最后，人类与“奇拉”，这两种生命形态不同，所处星球不同，存在形式不同，甚至连维度和时间流速都不同的两个物种最终还是打破了所有的屏障，实现了近距离接触，这堪称是最艰难的对话，最不可能的交流。
人类的文明刺激了“奇拉”文明， 而依托于时间优势迅速超越的“奇拉”文明又反馈于人类，帮助人类寻找正确的发展道路。这体现了作者独特的文明观：一切文明都可以和谐地共处，不论当前所处的文明阶段多么的悬殊。文明之间可以互相帮助共同进步，而智慧生物之间可以萌生友谊。四海之内皆兄弟，这是作者美好的愿望。时间流速与文明交流让我想到了一些类似的作品，《爱，死亡与机器人》的冰箱中诞生的文明，还有《飞出个未来》中，班德漂浮在太空中，他的屁股上成长起来的文明。虽然主题相同，但这些作品各有其独特的趣味，感兴趣的朋友们可以找来看看。
一切技术的发展在初期就如同魔法，生命与文明又何尝不是？作者对于“龙蛋”的描写很明显地带有一些奇幻与神话的色彩，“龙蛋”上所发生的一切就像童话般的幻境，这是时间的奇迹，蛋的魔法。 https://t.cn/8k6GuRi
人类与地外文明的第一次接触是一类经典的科幻母题，相关作品浩如烟海，也不乏经典之作。而创造一个截然不同的世界观并营造特有的生命形式则是科幻作品中常见的另一类母题，大家耳熟能详的科幻大师小林泰三就擅长此类创作。这两类主题需要作家拥有不同的特质，前者需要作者拥有强烈的人文关怀以及丰富的社会学、政治学、历史学知识，并拥有丰富的想象力和独特的视角；后者则对于物理学尤其是天体物理学还有生态学等知识有较高的要求，该类创作往往会被归入大众称之为“硬科幻”的作品范畴。具体到本书《龙蛋》，作者罗伯特本身就是一名物理学家。他兼具了非凡的想象力与深厚的物理学知识，以一颗因为超新星爆发而漂流到太阳系边缘的中子星“龙蛋”为舞台，以“龙蛋”特有的生物奇拉为主角，以与人类不同的时间流速为线索，将宏大的世界观与对文明的思考串联起来，同时为两个母题都呈上了一份满意的答卷，最终的完成度之高令人惊叹。
本书对于一颗几乎不可能诞生生物的中子星“龙蛋”进行了极为详尽的描写，“龙蛋”的生存条件极度苛刻，生物只能在沿着磁场线的方向轻松移动，甚至诞生了“难方”和“易方”这样的方位描述。根据作者本人所说“这就是一本伪装成小说的中子星科普书”。作者甚至在书中创造了“皮埃尔”这样一个既是物理学家又是作家的角色，虽然戏份不多，但仍不得不令人怀疑这是作者本人的投射。这颗星球如同一个创造奇迹的黑箱，如同造物主的实验室，更像是一颗真正能孕育出生命的“蛋”。生物的演化、文明的兴衰恰似这枚卵孵化的过程，最终从“蛋”中破壳而出是一个坚强而聪慧的种族，一段灿烂而辉煌的文明。作者笔下，从“龙蛋”诞生的智慧生命体“奇拉”充分发挥了他超绝的想象力和深不见底的知识面，由于重力系统的影响，“奇拉”的身体始终处在压扁的状态，甚至他们的认知都是二维的，他们还进化出了液体般流动的身体以及可以晶化重塑的骨骼。为了适应极端恶劣的环境，“奇拉”将所有的死者作为食物，同时还拥有在极端状况下恢复为植物状态的能力。本书最为有趣的部分就是“奇拉”的进化史，相比于人类部分的单调冷硬，“奇拉”的进化史就像人类文明的一面镜子，有血与火，有光明与黑暗，有和大自然的抗争，也有内部的自相残杀。“奇拉”的故事可能发生在任何一类智慧生物历史的延长线上，当然也包括人类。
人类因为巧合而发现了“龙蛋”，并尝试进行近距离接触，然而这个接触本身却成为了“奇拉”文明飞跃性进化的契机 需要凑齐了各种契机，甚至诞机，甚至诞生 上在这场接触的一开始人类扮演的是神明的角色，拥有压倒性的技术和知识储备的他们甚至还没有意识到在这颗危险而贫瘠的星球上存在着尚在茹毛饮血的智慧生命体。但他们的行动却在无意识中一次次刺激了“奇拉”们的成长和进化。“奇拉”的时间流速是人类的一百万倍，从他们的眼中看去，人类的一举一动都是静止的，人类需要花费“奇拉”一生的时间才能接收到“奇拉”传达的短短一条信息。时间流速的差异得以让人类一睹一个文明从诞生到牙牙学语到懵懂无知再到逐渐超越技术屏障，前往追寻宇宙真理的全过程。很多东西当你置身期间时无法获得太深的感受，但当你身处一个旁观者的视角就会发现它的伟大与奇妙，最好的例子就是文明的诞生和壮大。人类从近距离观看了“奇拉”文明的发展，亲眼见证了“奇拉”超越了人类文明，向着神与真理的领域进发。曾经被“奇拉”尊为神明的人类最终帮助“奇拉”实现了“神化”。可以预见在不远的未来，人类又会在追逐真理和文明发展的道路上再次与“奇拉”相遇，谱写新的故事。在本书的最后，人类与“奇拉”，这两种生命形态不同，所处星球不同，存在形式不同，甚至连维度和时间流速都不同的两个物种最终还是打破了所有的屏障，实现了近距离接触，这堪称是最艰难的对话，最不可能的交流。
人类的文明刺激了“奇拉”文明， 而依托于时间优势迅速超越的“奇拉”文明又反馈于人类，帮助人类寻找正确的发展道路。这体现了作者独特的文明观：一切文明都可以和谐地共处，不论当前所处的文明阶段多么的悬殊。文明之间可以互相帮助共同进步，而智慧生物之间可以萌生友谊。四海之内皆兄弟，这是作者美好的愿望。时间流速与文明交流让我想到了一些类似的作品，《爱，死亡与机器人》的冰箱中诞生的文明，还有《飞出个未来》中，班德漂浮在太空中，他的屁股上成长起来的文明。虽然主题相同，但这些作品各有其独特的趣味，感兴趣的朋友们可以找来看看。
一切技术的发展在初期就如同魔法，生命与文明又何尝不是？作者对于“龙蛋”的描写很明显地带有一些奇幻与神话的色彩，“龙蛋”上所发生的一切就像童话般的幻境，这是时间的奇迹，蛋的魔法。 https://t.cn/8k6GuRi
每年冬天，北方人都仿佛进了夸夸群，
所到之处，皆是羡慕的眼光——
南方人羡慕北方人的雪。
南方人羡慕北方人的暖气。
今天，我要反其道而行之，
夸一夸南方人，
夸南方人什么？
坚强。
南方人在没有暖气的冬天里，
表现出来的坚强。
南方的冬天不冷，
是不少人对南方的误解。
其实南方的冬天也很冷，
但它的冷，不是北方的干冷，
而是湿冷。
这意味着，
它的空气湿度很高。
于是你常常看到这样一幕——
外面晴空万里，
室内的地板，墙面，全是水。
因为湿度高，没有一条棉被，
能干着走出江浙沪。
那句话怎么说的来着？
北上广不相信眼泪，
江浙沪晒不干棉被。
同样晒不干的，还有衣服。
在没有烘干机的日子里，
遇到一个阴雨天，
那么恭喜你，至少要等一个星期，
才能穿上新衣服。
湿冷引发的另一个后果就是——
每一个在南方过冬的人，
都品尝过寒气入骨的滋味。
后来，人们把这种滋味叫做“魔法攻击”
这种“魔法攻击”，不容小觑，
它可以让一头来自北方的狼，
到南方后冻成狗。
看看下面这个东北小伙子，
到浙江老丈人家过冬。
在室内，盖着一床被子，
吹着22度的空调还觉得冷。
万万没想到，
东北零下三十度没冻着他，
浙江零上的湿冷，
给他上了一课。
再瞅瞅下面这位东北大哥。
第一次去南方过冬。
他裹着单薄的小被子，
用一口大碴子味儿的东北话，
说着自己的感受——
啥？
你问我在南方过冬的感受？
贼冷贼冷贼贼冷的。
外面冷，屋里冷，被窝也冷。
这几十年睡觉踹被的毛病，
一夜之间，都给你改好了。
南方的湿冷，难倒北方汉。
你说这样的“湿冷”
南方人就不怕吗？
自然是怕的。
纵使南方冬天的室外和室内，
都是透心凉。
但没有什么严寒，
能打败坚强的南方人民。
南方人的扛冻属性，
从小就练出来了。
后来，
南方人民又研究出一种新式取暖法——
把手放屁股下压着。
不过，这种方法，
仅适用于没开空调的教室或公司。
再后来，南方人干脆就地取材，
想到了一个投入最小，
回报率最大的取暖方法——
晒太阳
众所周知，南方的冬天，
室内不取暖，那就和室外一个温度。
甚至还没室外高。
由此也产生了一个极有趣的南北差异——
北方人的冬天：
外面好冷啊，我们进屋去。
南方人的冬天：
屋里好冷啊，我们出门晒晒太阳。
与此同时，
各种取暖装备也悉数亮相。
火桶，
就是南方特有的一种古老又神秘的取暖设备。
所到之处，皆是羡慕的眼光——
南方人羡慕北方人的雪。
南方人羡慕北方人的暖气。
今天，我要反其道而行之，
夸一夸南方人，
夸南方人什么？
坚强。
南方人在没有暖气的冬天里，
表现出来的坚强。
南方的冬天不冷，
是不少人对南方的误解。
其实南方的冬天也很冷，
但它的冷，不是北方的干冷，
而是湿冷。
这意味着，
它的空气湿度很高。
于是你常常看到这样一幕——
外面晴空万里，
室内的地板，墙面，全是水。
因为湿度高，没有一条棉被，
能干着走出江浙沪。
那句话怎么说的来着？
北上广不相信眼泪，
江浙沪晒不干棉被。
同样晒不干的，还有衣服。
在没有烘干机的日子里，
遇到一个阴雨天，
那么恭喜你，至少要等一个星期，
才能穿上新衣服。
湿冷引发的另一个后果就是——
每一个在南方过冬的人，
都品尝过寒气入骨的滋味。
后来，人们把这种滋味叫做“魔法攻击”
这种“魔法攻击”，不容小觑，
它可以让一头来自北方的狼，
到南方后冻成狗。
看看下面这个东北小伙子，
到浙江老丈人家过冬。
在室内，盖着一床被子，
吹着22度的空调还觉得冷。
万万没想到，
东北零下三十度没冻着他，
浙江零上的湿冷，
给他上了一课。
再瞅瞅下面这位东北大哥。
第一次去南方过冬。
他裹着单薄的小被子，
用一口大碴子味儿的东北话，
说着自己的感受——
啥？
你问我在南方过冬的感受？
贼冷贼冷贼贼冷的。
外面冷，屋里冷，被窝也冷。
这几十年睡觉踹被的毛病，
一夜之间，都给你改好了。
南方的湿冷，难倒北方汉。
你说这样的“湿冷”
南方人就不怕吗？
自然是怕的。
纵使南方冬天的室外和室内，
都是透心凉。
但没有什么严寒，
能打败坚强的南方人民。
南方人的扛冻属性，
从小就练出来了。
后来，
南方人民又研究出一种新式取暖法——
把手放屁股下压着。
不过，这种方法，
仅适用于没开空调的教室或公司。
再后来，南方人干脆就地取材，
想到了一个投入最小，
回报率最大的取暖方法——
晒太阳
众所周知，南方的冬天，
室内不取暖，那就和室外一个温度。
甚至还没室外高。
由此也产生了一个极有趣的南北差异——
北方人的冬天：
外面好冷啊，我们进屋去。
南方人的冬天：
屋里好冷啊，我们出门晒晒太阳。
与此同时，
各种取暖装备也悉数亮相。
火桶，
就是南方特有的一种古老又神秘的取暖设备。
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