胡说八道之，晚上吃太饱，走在路上胡思乱想。

用存在主义去对抗虚无主义，存在主义又需要主体去赋予客体意义，而人作为主体是不能对人本身这个主体赋予意义的，需要有客体去承载意义。这难道就是大家如此擅长把人有限的生命期拆分成不同时间段，去完成每个时间段被大部分人规定好的目标。难道这就是一直以来被耳提面命“什么时间段就做什么时间段该做的事情”的原因，持续拥有目标去对抗虚无主，而一旦超额或者提前完成目标，或者认为不可完成直接躺平，便容易陷入虚无主义

三更半夜睡不着，被虚无主义陷害

真正的虚无主义在什么地方活动呢？海德格尔回答说：“什么地方有人纠住熟悉的在者不放而且认为，只消把在者当成它迄今所是的现在毕竟还是的在者就够了，真正的虚无主义就在这个地方。人们还用这个办法把追问在的问题顶回去并且把这个在当像一个‘无’处理，虽然这个无也在起其作用时以一定方式‘在’着呢。……把这个在忘得精光，只和在者打交道——这是虚无主义。反之，在追问在一直追问到无之边缘的问题中来行事并把这个无扯到在的问题中来，这才是真正克服虚无主义的第一个而且是惟一的有效步骤。”海德格尔认为，把“在”作为最要追问的问题来追问，却不能不追问得“这么”远。这正是对四种区分的讨论所指示给我们的。

这一年从没看过这么好看的电影，猜火车一二两部。
融入世俗还是沉沦在虚无主义，自上帝已死之后就一直是个命题，信息时代潮水来了把命题隐去，潮水一去命题又抛回来。
但是猜火车2好像又回答了这个问题，因为不管是庸碌挣钱，还是摆烂，最后好像都还是个废人。

记录一下乱七八糟的随想，趁着电影的后劲，我还是选择个大电视大电脑大游戏机。