变老不代表悲伤，不代表凋谢，而承认变老也没有那么难以启齿。时间流逝会留下皱纹，留下笨拙，留下松弛，留下遗憾，但是也会带来成熟、内涵、阅历和丰富。
站在镜子前面看着自己身上岁月流逝的痕迹，你是否会问自己：岁月真的把美带走了？当然没有。
岁月带走的是表面，也是最靠不住的东西，而经过沉淀留下来的才是真正的美。就算青春不在，就算脸上的胶原蛋白被密布的皱纹替代，就算紧致的皮肤被松弛斑点打败，美依旧存在。看看娱乐圈虽然不再年轻，但依然貌美如花的女明星，都有哪些？
01美人在骨不在皮
梅婷43岁的时候，曾拿到了一个荒唐的剧本，剧中42岁的陈坤将要扮演自己的儿子。当她有抵触情绪时，身边的人对她说：“女人要接受自己变老的事实，一旦变老，就意味着失去了很多选择的权利”。
梅婷不信不听，她固执地做自己，固执地变老。不刻意用各种非自然手段维持所谓的年轻，而是让自己处于最自然最真实的状态，从容地接受生命是会衰老的事实。
如今，46岁的梅婷在参演《狂人日记》后出席某一活动。在这场活动中，她几乎纯素颜出镜。没有刻意的打扮，没有刻意的掩盖，身着黑色连衣裙白色球鞋，把最真实的自己展现在了镜头面前。
相比年轻时参演《红色恋人》、《父母爱情》的状态，她确实是老了。衰老在她的脸上身上都有迹可循，脸上有了皱纹，皮肤也变得不再水润，双下巴明显，颈纹很深。
难道这样的她，就不美了？不是的。当看到这样一个真实变老的女人时，你不可否认她身上依旧有着吸引人的美丽。往昔那个明艳纯真的少女变成了成熟蕴韵的女人，她褪去的是青涩的美丽，而随之积淀下来的是更有韵味的迷人的成熟和亲切。
不扭捏，不遮掩，变老不是变丑，变老是变得更幸福，更圆满，更从容。接纳每一个时期的自己，爱每一个阶段的自己。梅婷的美，是纯天然，骨子里发散出来的美。
02徐娘半老，风韵犹存
24年的间隔，将“周芷若”变成了“灭绝师太”。28岁时的周海媚饰演了周芷若一角，她也成为了很多人心中不可超越的，无法替代的周芷若这一人物形象的代言者。
当时还青春的她，用那双深情妩媚的大眼睛，征服了很多观众的心。她的一举一动，一颦一笑都有着动人心魄的美，她便是那从书中走出来的周芷若。24年后，她再次参演《倚天屠龙记》，但是这次52岁的她不再是周芷若，而是灭绝师太。
同样的，她也把灭绝师太演活了，得到了很高的评价。此时的她风韵犹存，只不过是一种更浓厚更丰富的美。从年轻貌美的周芷若变成了沧桑狠绝的灭绝师太，你说这是退步？
不！她依旧是美的，这是一种岁月带来的蜕变。52岁的周海媚让我们看到了什么叫做“徐娘半老，风韵犹存”。
24年前的“周芷若”在经历了半生的浮沉与风雨后，换了一种美的方式。用她的人生阅历，用她的丰富内蕴，告诉我们：女人的美绝对不是用年龄来衡量的。可以灵动乖巧，也可以成熟内敛，可以温柔细腻，也可以惊心动魄。
03外表美不如心灵美
1990年袁咏仪当选香港小姐冠军，正值大好青春年华的她，在颜值和身材方面都是出众的。她美得像一幅画，深情的双眸，优越的五官夺人眼球。但是无论是谁都无法抗拒身体会变老的事实。但她好像根本没把变老这件事放在心上，变老变成熟也从来不是她的困扰。
袁咏仪在综艺节目中直接大胆卸掉脸上的妆，妆面对于很多女生来说是“不可侵犯”的，因为妆面捍卫着自己的美丽，甚至代表着自己的自信光芒。但是袁咏仪不介意卸掉妆，这也是卸掉伪装，卸掉世俗口中的光鲜，抛开所有不自然的美丽。
她还在自己的社交帐号上发布自己迷之角度，不修不美化的照片，这是我们这些没有那么高知名度的人也不会轻易去做的事情。我们总想在旁人眼中保持自己美好形象，但她完全不害怕不那么美好的自己暴露出来。
她从来不在意，不纠结外表是否精致光鲜，她只是真实做自己，让自己自在自然地存在。她抛掉所有的包袱，抛掉所有变老的烦恼，真实地展现生命在自己身上的流转变化。
岁月使得她外在的美开始褪色，但是同时她内心的温柔与善良也在时间的积淀下成长开花。她重视公益事业，醉心于慈善。在自己生日当天为需要帮助的人捐款并送出了美好的祝愿。
在丈夫张智霖宣布自己参加了器官捐赠的登记活动时，她没有丝毫迟疑地表示支持。在庆祝母亲节时，她带儿子参加背水步行挑战做慈善活动。
她不仅自己在做公益，也在动员身边的亲人加入，她的善良和爱感染改变了家人朋友。这是历经风雨岁月沉淀出来的质感，是一种温柔坚定的力量，是变老变成熟带给袁咏仪的内蕴。袁咏仪不止美在皮，美在骨，更美在心，美在情。
04年龄不是美或不美的标准
变老的时光不是青春艳丽的残词补曲，也不是遗憾地堆积，更不是即将面临灭绝的残烛。而是一天中美丽动人的晚霞，落日余晖，是有着别样风味的一种坦然一种睿智。变老的魅力不是那抓不住的会消失的外表，而是厚重韵味无穷的内在，是一种无法替代的人格力量。
变老让我们越来越感受到自己的力量，越来越得心应手了解自己。同时美或不美的标准也从来不是年龄，我们欣赏纯真也欣赏成熟，欣赏稚嫩也欣赏稳重。即使身处娱乐圈的女明星，同样拥有享受变老的权利，我们珍惜时间，同时也享受时间带来的变化。
岁月流逝带走的是虚浮的，而岁月沉淀下来的才是真正属于我们灵魂的珍宝。

刚一会功夫，垃圾桶满了。
果皮、字纸、塑料袋、空瓶子混杂一起，大家都说怎么一会又有这么多垃圾，感叹之余，反省自我，要从我们自身做起，给垃圾分分类。
不要总想，反正有收垃圾的人会来做，每个人把自己造的垃圾提前分类好，就不会给人找太多麻烦，培福莫如惜福，珍惜一点一滴的福报不流失，从当下小事做起。
良好的环境来自于每个人去用心维护，保护环境，人人有责，环保意识，人人应有。
意识这个问题，会用心看到很多地方需要改进，很多理念需要纠正。不要时间久了忽视生活该注意的细节，小细节决定你的成就，决定你的做人动向。
让我们携起手来，清除垃圾，保护环境，垃圾不可随手就扔，不可随地吐痰，让我们共建一个美好的家园。
北京市海淀区去年4月全面推行垃圾分类，分为厨余垃圾、可回收物、有害垃圾和其它垃圾。简单来说，厨房所生产的垃圾就是厨余垃圾；我们可以拿去卖钱的东西是可回收物；物品里含有一些化学成分是有害垃圾；前面没有适合的就是其它垃圾。
如果再具体一点分类，垃圾还分字纸一类，字纸又分了可回收字纸和不可回收字纸，可回收字纸如写完不用的笔记本等，不可回收如小食品外包装印有字的塑料袋等。
"敬惜字纸"是中国古代文化传统中的一种良好美德，代表着古人敬重文化的思想。相传，中国文字是由上古黄帝的史官仓颉创造发明的，历代的帝王将相和平民百姓对文化都相当敬重，久而久之，古人认为应当对字纸，即写有文字的纸张表示尊敬和爱惜。
敬惜字纸，也就是敬惜带字的纸，在中国具有悠久的传统。《燕京旧俗志》记载:"污践字纸，即系污蔑孔圣，罪恶极重，倘敢不惜字纸，几乎与不敬神佛，不孝父母同科罪。"于是，就出现了劝人敬惜字纸的善书，也就是所谓"惜字功律"。敬惜字纸，也就是要求敬重和爱护文化。汉字是中华文化的根基和重要组成部分，是承载中华民族精神与情感的重要载体。所以，敬惜字纸的思想内涵，不仅在历史上发挥过积极作用，在当今，仍然有重要的现实意义。 "敬惜字纸"的敬重文化的思想内涵，有助于我们珍惜和弘扬中华文化，增强民族的凝聚力。
印光法师文钞续编记述：
人生世间，所资以成德达才、建功立业，以及一才一艺，养活身家者，皆由文字主持之力，而得成就。字为世间至宝，能使凡者圣、愚者智、贫贱者富贵、疾病者康宁。圣贤道脉，得之于千古;身家经营，遗之于子孙，莫不仗文字之力。假使世间无文字，则一切事理，皆不成立，而人与禽兽无异矣。既有如是功力，固宜珍重爱惜。窃见今人任意亵污，是直以至宝等同粪土耳，能不现生折福折寿，来生无知无识乎哉!又不但有形之字，不可亵污遗弃，而无形之字，更不可亵污遗弃。孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻，若不措之躬行，则成亡八字矣。八字既亡，则生为衣冠禽兽，死堕三途恶道，可不哀哉!!!
字为世间至宝，非金银、珠玉、爵位可比(可怜世人颠倒)。以金银、珠玉、爵位，皆由字而得，使世无字，则金银、珠玉、爵位，亦无由而得矣。字之恩德，说不能尽;敬惜书字，福报甚大(亵渎字纸，罪业滔天)!宋朝王文正公(注①)之父，极其敬惜字纸。后梦孔夫子以手按其背曰:"汝何惜吾字之勤也!当令曾参来汝家受生，显大门户。"(注②)后生子，因名王曾，连中三元，为名宰相。没后谥文正公，封沂国公。后世凡科甲联绵、子孙贤善者，悉由先世敬惜书籍及字纸中来。(举手之劳，泽被后代，何乐而不为!)
近世欧风东渐，不但普通人不知敬惜书籍字纸，即使读书儒士，亦不恭敬书籍及与字纸。或置书于坐榻，或以书作枕头;或大怒而掷书于地，或抽解而犹看诗书。不但大小便后，概不洗手，即夜与妇宿，晨起读书，亦不洗手。每每以字纸揩拭器物，犹以敬惜为名而焚化之，故致普通人无所取法。而垃圾里、毛厕中，街头巷尾，无处不是字纸遍地(如今更不堪言)。舟车行人，每以报纸铺坐处;出外妇女，率用报纸包鞋袜。种种亵渎，不堪枚举。以故天灾人祸，相继降作，皆由亵渎天地间之至宝所致。不知此字纸中，皆有天地日月之字，圣贤经书之文。以此种至极尊极贵之物，视同粪土，能不折福寿而现受其殃，贻子孙以愚劣之报乎!(咎由自取，祸自人兴)
吾师前文，已包括其大致。犹恐举一而不悉反三，故又择其人所易忽者重言之。以期有心世道之人，展转劝化，同皆敬惜书字，则富寿康宁，现身获箕畴之五福;聪明睿智，后裔纳伊训之百祥矣。
 

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