净界法师：到底要不要受戒？

净界法师
我问大家一个问题：这个愿望跟善念的差别？一个人，到底要不要受戒？

说：诶，我不受戒，我也可以做善业了，我也可以存好心、说好话、做好事，对，我做一个好人也不错了，我不要受戒了。那我受了戒以后，也是存好心、说好话、做好事。

那我问你：受了菩萨戒，跟没有受菩萨戒有什么差别？你没有受戒，你没有戒体，就是没有那个愿力。没有愿力是什么意思呢？我很想要做好事情，但是这样的一种善念是不坚定的，就夹杂了很多很多的变数。

受了戒以后，你没有选择——你一定要做好事情，不管外面，不管别人对你怎么样，你做事情是你自己的事情，他已经是怎么样？是内心自己自求，自我完善的。我做好事，跟你没有关系，你肯不肯定我，都没有关系，他是发自心中的愿望去做的，他以愿导行啊，不是外境来引导他，不是的。

我们一般人要做好事啊，要很多条件，第一个：你要肯定我，我才去做好事，你要赞美我，我才去做好事，这个人是没有愿望的人，只有善念没有愿力，就是我们一般说的「伪」，你经不起环境的考验，经不起逆境的考验的。所以你没有受戒，你是一个好人；你只有受了戒，你才有资格叫菩萨。

你必须把你的善念，升华成一种愿望。愿望，就没有任何理由了，不管别人怎么样，他的生命是自我完善——我今天做事情，是对我自己负责了，我为完成我的理想，他已经脱尘、脱根了，安住自己的菩提心。所以，这个地方，伪跟真就差在这个地方，一个是活在愿望当中，一个还在活在外境，两个都有善念，但是第一个，很容易被外境影响。

第二讲《菩提心修学述要》台大版

老舍说：“一个人的生命，我以为，是一半儿活在朋友中的。”
朋友，是人生路上的伴，是我们自己选择的家人。
人生在世，有两三个朋友才不至于孤单。
朋友之间彼此交心，相互信任，在生活的压力之下，保留着一份难得的真情。
但是如果对朋友没有底线，坑害朋友，自然会失去得更多。
《水浒传》中，林冲和陆虞侯是好友，高衙内看上林冲的妻子，便让陆虞侯骗林冲出来吃酒，他趁机骚扰。
结果被林冲撞破，不得不逃跑.
陆虞侯非但没有愧疚，反而变本加厉，献出毒计，让林冲在白虎堂获罪。
林冲被发配沧州之后，他又火烧草料场，想制林冲于死地。
好在一场大雪让林冲躲了过去。
一向善良的林冲忍无可忍，奋起反抗，杀了陆虞侯和差拨。
“君子有所为，有所不为。”
如果一个人为一己私利出卖朋友，那么这个人也就缺少了良知，没了底线。
这样的人终将自食恶果，让人唾弃。
人活着，品行比功名利禄可贵，千万不要为了私利，不择手段把人算计。
真心难得，良友难寻，别辜负了朋友的信任，别践踏了朋友的真心。
再穷，不把他人算计，再难，也不推卸责任，品行永远比黄金重要，良心永远比财宝珍贵。
友情到最后，拼的都是人品。难不坑朋友，是每个人都不能忘记的人生信条。#洞见#

身心灵平衡必经之路——打通脉轮！当七个脉轮都平衡了，你就能活在静谧与喜悦之中。

比如，行动力不足的人，常常是因为海底轮的能量有所堵塞，其成因有可能是成长过程中遭遇了创伤，一旦疏通海底轮被卡住的能量，这个人就会开始变得更扎大地、活在当下。

比如，一个缺乏爱的能力之人，需要打开心轮，才能感受到爱和慈悲。

比如，一个常常无法表达自己真实想法、需求的人，需要打开喉轮，才能勇于“发出自己的声音”。

#修行养心#