#兮的碎碎念# 9.26
上午难得睡到懒觉[允悲]收拾收拾去开学典礼[哇]结果导员带着去晚了[融化]没位置了[泪][泪]不过也还好 因为郑强不在哈哈哈
暂时脱掉军训服跟室友们逛了逛校园[舔屏]拍了很多照片
回寝室马上等校园网抢课程嘿嘿真不错 虽然一开始真有点卡 但是我的电脑卡进去了[鼓掌]帮咱寝室好有好多人选了课
因为上午没训练 直接把午休时间搞掉[泪][泪]好晒好晒[泪][泪]还把我们赶到了草坪上去训[怒]
虽然运动量不大就是很晒很热很累。。。
晚上用了一个洗发水 真的好好用 好清爽[鼓掌][鼓掌]除了澡堂的路上整个人都是香香的[馋嘴]
上午难得睡到懒觉[允悲]收拾收拾去开学典礼[哇]结果导员带着去晚了[融化]没位置了[泪][泪]不过也还好 因为郑强不在哈哈哈
暂时脱掉军训服跟室友们逛了逛校园[舔屏]拍了很多照片
回寝室马上等校园网抢课程嘿嘿真不错 虽然一开始真有点卡 但是我的电脑卡进去了[鼓掌]帮咱寝室好有好多人选了课
因为上午没训练 直接把午休时间搞掉[泪][泪]好晒好晒[泪][泪]还把我们赶到了草坪上去训[怒]
虽然运动量不大就是很晒很热很累。。。
晚上用了一个洗发水 真的好好用 好清爽[鼓掌][鼓掌]除了澡堂的路上整个人都是香香的[馋嘴]
【#合肥今起进行新一轮区域核酸检测#】根据安排,9.26-9.27合肥全市进行区域免费核酸检测。需要注意的是,根据采样及检测力量动态评估,原定于9月27日进行核酸采样的合肥城区部分区域将视情提前至9月26日进行。具体请市民朋友以社区通知为准。
肥东县、肥西县、长丰县、庐江县、巢湖市、安巢经开区的区域核酸检测时间由属地结合实际自行决定,于9月27日前完成采样检测。
此轮核酸检测核酸采样时间为7:00-11:00及15:00-20:00。其中,建筑工地、大型企业、托育机构上门采样时间截至全体人员采样完毕;中小企业及楼宇办公场所、各类经营服务性场所采样时间截至18:00;住宅小区采样时间截至20:00。
烦请广大市民继续大力支持配合,错峰有序、就近就便参加采样。
暂时不在检测区域内或此时间段内因故而漏检者,将经大数据分析,并通过语音提醒就近就便参与检测,未检测者将被安康码弹窗提醒。
肥东县、肥西县、长丰县、庐江县、巢湖市、安巢经开区的区域核酸检测时间由属地结合实际自行决定,于9月27日前完成采样检测。
此轮核酸检测核酸采样时间为7:00-11:00及15:00-20:00。其中,建筑工地、大型企业、托育机构上门采样时间截至全体人员采样完毕;中小企业及楼宇办公场所、各类经营服务性场所采样时间截至18:00;住宅小区采样时间截至20:00。
烦请广大市民继续大力支持配合,错峰有序、就近就便参加采样。
暂时不在检测区域内或此时间段内因故而漏检者,将经大数据分析,并通过语音提醒就近就便参与检测,未检测者将被安康码弹窗提醒。
【《竹窗随笔》162、修行人不可片刻离开般若智慧】
般若(一)
土可以使物朽坏,水可以使物腐烂,然而腐朽之后一定还有残质存在,要等到掩埋、浸泡很久之后,才会消灭殆尽;如果用火来焚烧物品,则瞬间化为灰烬。我因此了解,般若智就像大火炬一样,种种贪爱心一靠近般若智,如同水靠近火就会干涸;种种烦恼一触及般若智,如同木材靠近火就会烧尽;种种愚痴毒一靠近般若智,如同石头遇到大火就会焦烂;种种邪见、障碍、妄想情识等杂物,一经般若智这把烈火所灼烧,当下灭尽,一点残余都不剩。
古德说:“太末虫到处都能栖息,惟独不能栖息在火焰之上。”以此比喻众生的妄心处处能缘,惟独不能缘于般若之上。所以,学道之人不可片刻离开般若智慧。
般若(二)
我的脚因为入浴时不小心烫伤,所以外出时必须乘坐轿子。有一天傍晚,天色开始变暗时,轿夫因喝醉而跌倒,轿子也跟着翻倒,就在此时,突然出现几名男子,七手八脚的来夺取我的僧帽,他们误以为我是官僚贵族家的女众,或者认为我戴有金银珠宝之类的首饰。随后他们发现我是出家人,因此感到非常惭愧,快跑离开。
我因此明白,般若智如同大太阳,太阳才刚西落,盗贼及违法作乱的人就会出现;以智慧观照事理的工夫才稍放松,无明烦恼随即发作。先德有言:“(般若)暂时不在,犹如死人。”因此,学道之人不可片刻离开般若智慧啊!
般若(三)
佛经中提到:“夏天在盛水的器具中蓄水,经过一夜就会有虫生长其中,但是这虫极微细,不是凡夫的肉眼所能看见,所以水必须过滤后才可饮用。”假如把这盆水放在火上煮,只要火不熄灭,保持水温不让它冷却,则这盆水就不会长虫。
我因此明白,般若智如同火煮水,只要观照的猛焰智火不止息,如同保持热水温般精进而不间断,那个分别执着的妄心又将从何而生呢?所以,学道的人不可片刻离开般若智慧。
【原文】
般若(一)
土之能朽物也,水之能烂物也,必有残质存焉,俟沉埋浸渍之久而后消灭;若火之烧物,顷刻灰烬。吾以是知般若智如大火聚,诸贪爱水逼之则涸,诸烦恼薪触之则焚,诸愚痴石临之则焦,诸邪见稠林、诸障碍蔀屋、诸妄想情识种种杂物,烈焰所灼,无复遗余。古谓太末虫处处能泊,惟不能泊于火焰之上;以喻众生心处处能缘,惟不能缘于般若之上。故学道人不可刹那而失般若智。
般若(二)
予病足,行必肩舆。一夕天始暝,舆人醉而踬,倾盖,即有数男子攘臂攫予帽者,意谓内人或有金宝严其首故也。已而大惭,疾走去。予以是知般若智如大日轮,日轮才灭,而盗贼奸宄出矣;真照才疏,而无明烦恼作矣。先德谓暂时不在,犹如死人,故学道人不可刹那而失般若智。
般若(三)
经言:暑月贮水在器,一宿即有虫生,但极微细,非凡目所能睹,故滤水而后用。若水在火上,火不熄,水不冷,则虫不生。予以是知般若智如火煮水,观照炽而不休,温养密而无间,彼偷心杂惑将何从生?故学道人不可刹那而失般若智。
般若(一)
土可以使物朽坏,水可以使物腐烂,然而腐朽之后一定还有残质存在,要等到掩埋、浸泡很久之后,才会消灭殆尽;如果用火来焚烧物品,则瞬间化为灰烬。我因此了解,般若智就像大火炬一样,种种贪爱心一靠近般若智,如同水靠近火就会干涸;种种烦恼一触及般若智,如同木材靠近火就会烧尽;种种愚痴毒一靠近般若智,如同石头遇到大火就会焦烂;种种邪见、障碍、妄想情识等杂物,一经般若智这把烈火所灼烧,当下灭尽,一点残余都不剩。
古德说:“太末虫到处都能栖息,惟独不能栖息在火焰之上。”以此比喻众生的妄心处处能缘,惟独不能缘于般若之上。所以,学道之人不可片刻离开般若智慧。
般若(二)
我的脚因为入浴时不小心烫伤,所以外出时必须乘坐轿子。有一天傍晚,天色开始变暗时,轿夫因喝醉而跌倒,轿子也跟着翻倒,就在此时,突然出现几名男子,七手八脚的来夺取我的僧帽,他们误以为我是官僚贵族家的女众,或者认为我戴有金银珠宝之类的首饰。随后他们发现我是出家人,因此感到非常惭愧,快跑离开。
我因此明白,般若智如同大太阳,太阳才刚西落,盗贼及违法作乱的人就会出现;以智慧观照事理的工夫才稍放松,无明烦恼随即发作。先德有言:“(般若)暂时不在,犹如死人。”因此,学道之人不可片刻离开般若智慧啊!
般若(三)
佛经中提到:“夏天在盛水的器具中蓄水,经过一夜就会有虫生长其中,但是这虫极微细,不是凡夫的肉眼所能看见,所以水必须过滤后才可饮用。”假如把这盆水放在火上煮,只要火不熄灭,保持水温不让它冷却,则这盆水就不会长虫。
我因此明白,般若智如同火煮水,只要观照的猛焰智火不止息,如同保持热水温般精进而不间断,那个分别执着的妄心又将从何而生呢?所以,学道的人不可片刻离开般若智慧。
【原文】
般若(一)
土之能朽物也,水之能烂物也,必有残质存焉,俟沉埋浸渍之久而后消灭;若火之烧物,顷刻灰烬。吾以是知般若智如大火聚,诸贪爱水逼之则涸,诸烦恼薪触之则焚,诸愚痴石临之则焦,诸邪见稠林、诸障碍蔀屋、诸妄想情识种种杂物,烈焰所灼,无复遗余。古谓太末虫处处能泊,惟不能泊于火焰之上;以喻众生心处处能缘,惟不能缘于般若之上。故学道人不可刹那而失般若智。
般若(二)
予病足,行必肩舆。一夕天始暝,舆人醉而踬,倾盖,即有数男子攘臂攫予帽者,意谓内人或有金宝严其首故也。已而大惭,疾走去。予以是知般若智如大日轮,日轮才灭,而盗贼奸宄出矣;真照才疏,而无明烦恼作矣。先德谓暂时不在,犹如死人,故学道人不可刹那而失般若智。
般若(三)
经言:暑月贮水在器,一宿即有虫生,但极微细,非凡目所能睹,故滤水而后用。若水在火上,火不熄,水不冷,则虫不生。予以是知般若智如火煮水,观照炽而不休,温养密而无间,彼偷心杂惑将何从生?故学道人不可刹那而失般若智。
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