#旧书中的插图# 老三国像绣本，怎么可以这么好看[哇]
虽然只是民国石印本，祖本是清代的木刻，但仍不失其神韵。很难想象，将帅身着的盔甲，密密麻麻的细节，是雕工一刀一刀刻在木板上呈现出来的，还有各种繁复的纹饰，如此精细，叹为观止。
明清人物画，有别于唐宋以来“曹衣出水、吴带当风”的传统笔法，不再那么圆润中正，而追求造型上奇异夸张，这种“野芳发而幽香”的创造，便是一种反操作~
图文|孔网书友布衣樂乎 https://t.cn/A6xTwVCE
虽然只是民国石印本，祖本是清代的木刻，但仍不失其神韵。很难想象，将帅身着的盔甲，密密麻麻的细节，是雕工一刀一刀刻在木板上呈现出来的，还有各种繁复的纹饰，如此精细，叹为观止。
明清人物画，有别于唐宋以来“曹衣出水、吴带当风”的传统笔法，不再那么圆润中正，而追求造型上奇异夸张，这种“野芳发而幽香”的创造，便是一种反操作~
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【看展记 2022-3D】吴文化博物馆“世间神祇——中古以降山西寺观与墓葬中的图像”展。
图1、图2的降魔图位于佛光寺殿内明间佛座后侧束腰处，1964年将封护的土坯墙拆除后发现。这幅壁画与现藏日本传为吴道子所作的《送子天王图》有异曲同工之妙。图1绘毗沙门天王，以及两个鬼卒、一头梳双髻的天女。图2绘巨大的三爪青龙、瘦骨嶙峋的恶鬼、手执木棒的力士。
图5：飞天乘祥云翩翩起舞，翱翔于空，线条灵动飘逸，有“焦墨薄彩”之风格，“吴带当风”之遗韵。
图6：为擎花天女，装束似唐代宫女。
图7：所绘海船是研究宋代船舶科技和航海业发展的重要图像资料。
图1、图2的降魔图位于佛光寺殿内明间佛座后侧束腰处，1964年将封护的土坯墙拆除后发现。这幅壁画与现藏日本传为吴道子所作的《送子天王图》有异曲同工之妙。图1绘毗沙门天王，以及两个鬼卒、一头梳双髻的天女。图2绘巨大的三爪青龙、瘦骨嶙峋的恶鬼、手执木棒的力士。
图5：飞天乘祥云翩翩起舞，翱翔于空，线条灵动飘逸，有“焦墨薄彩”之风格，“吴带当风”之遗韵。
图6：为擎花天女，装束似唐代宫女。
图7：所绘海船是研究宋代船舶科技和航海业发展的重要图像资料。
#感悟生活[超话]#【名画鉴赏】《庄列高风图》是以“庄子梦蝶”和“列子御风”两个典故为表现主题的画作。前者绘庄子于竹榻之上酣睡之状，其心灵早已随梦境神游古今；后者表现列子乘风而行之态，画中随风高扬的衣带形成开张之势，婉转清丽的“兰叶描”勾绘出“吴带当风”之韵。二者内容一静一动，构图一收一放，在巧妙的对比中融为统一的整体，可谓“笔与境俱化矣”。
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