在众多的传统历法里面，我个人比较喜欢研究这个二十四节气。因为在过去将近二十年的实践中，我越来越发觉这个二十四节气和我们太息息相关了，它不光是时间规律的一种体现，实质上也是空间规律在地球的一种反映。只不过，一般人没有留意它，更没有深掘它背后的作用。
事实上，我以前也多次写过关于二十四节的文章，今天想再说一说这个二十四节气的一些特点和作用。
（一）二十四节气的由来和产生规律
要理解好这个二十四节气，那必然要理解它的由来和产生过程。实际上，二十四节气就是根据地球绕太阳运行的轨道，即黄道360度，然后，设春分点为0点，将360度平等分为二十四份，每个等份之间是15度，一共有二十四个等份，再赋予每个等份名称最后成的二十四节气。通俗地说，就是地球绕太阳运行产生的轨迹，是怎么样的一种轨迹呢？大家都知道，地球是绕太阳运行的，但是，因为我们是立极在地球上的缘故，因此，所观察到的反而是太阳在运动，比如从东方升起，西方落下，这是由于我们本身在地球上面的原因。这个也好比我们坐在火车里，当火车运行的时候看到的却是火车外面的树木在运动一样。其实，是火车在运动，而树木并没有运动。而黄道的产生轨迹也正是这个原理，即是我们在地球上视太阳运行轨迹所经过的点再连起来，就成了黄道。但实际上是地球在运行，只不过，是我们处于无声无息的地球运行之中视太阳运行产生而来。而这一个一个的点就是被平分的二十四等份。所以，其立论的太极是就地球而言的，能不能明白这一点非常关键；其规律是等份式的，并且，相距间隔的度数亦是相同。
（二）二十四节气实际上也反映了阳历的一些特点
很多人以为二十四节气只是和农历有关，实际上，它也反映了很多阳历的特点，甚至可以说是属于阳历的范围之内。为什么这么说呢？首先，二十四节气包含了节与气，分别是十二个节，与十二个气。然后，大家如果平时有留意的话，都会发觉，每一个节的交接时间往往都是出现在每月的6或8号左右的，而每一个气的交接时间则是出现在每个月的21日或23日左右的。而从西历传入的十二星座来说，便是依据阳历，即公历作为划份标准的，比如二十四节气的起始春分0度，即是白羊座的交接点，即是每年的3月21日左右，比如金牛座则是每年的4月20日左右，对应的正是二十四节中的谷雨，所以，二十四节气不光是农历的重要组成部份，实际上和阳历也是异曲同工的，只不过，大家所立极，或者说是所依据划份的标准定义不同而已。农历是以节为重而论二十四节气，阳历则是以中气为重而论二十四节气。在这里需要特别强调的是，黄道太阳过宫亦是以气而论，非以节而定义的，所以，这个黄道十二宫与西历的十二星座的划分实际上是一样的，所不同的只是名称不一样而已。大家说有没有意思？而在天文学里面，比如民间传统文化中的七政四馀，这个太阳过宫也正是以这个气而论的，但是，从出生年月日时推算一个人一生的轨迹时，则又是以节而言的。因此，这个节与气都是各有作用、各有演化、各司其职的。
（三）二十四节气里面包含的规律和呈现的作用有许多
那么，这个二十四节气包含了哪些规律？其作用又有哪些呢？
比如，清楚地划分了一年四季。大家又要知道一点，在西方的历法里面，是以二分二至为季节的划分标准的。但是，在我们传统的历法里面，则是以二十四节气来定义的，即四立为季节的划分标准的，例如，立春是为春天的开始，这个时候，斗柄指寅，所以，天下皆春。立夏是为夏天的开始，立秋是为秋天的开始，立冬是为冬天的开始。而二分二至又是什么呢？这个二分二至则是每个季节的中间所在，也可以理解为每个季节中其相应气候特点最分明的时候。正因为这样的划分，所以，我们这个一年四季的时间规律就十分明了，如此一来，对于我们的生活、工作，以及在一些科学上的研究、运用，就更加的方便实在了。
比如，又再深入细化地将二十四节气演化成了七十二候。实际上，这个七十二候就是节气的更进一步的细化。这个候，可以理解为现象、应象、当时的节气特点。因为十五天为一个节，或为一个气，而将这个十五天再平等划分，则是五天为一个规律，即为一候，所以，十五天即是三个候，而一共有二十四节气，则成七十二候。比如立春后十五天内，古历法记载中有三个清楚的候应或特点，比如立春后的第一个五天内其气候特点是“东风解冻”，第二个五天内其气候特点是“蛰虫始振”，第三个五天内其气候特点是“鱼陟负冰”，这个就是七十二候的特点。知道这些有什么用呢？当然很有用，依据这些细化后的候应，我们可以根据这些出现的候应安排相应的农业、耕作、身体与自然气候的融合等等，作用无穷无尽。
比如，我们可以根据二十四节气反推其黄道太阳的轨迹。从思维的角度来说，既然事物是这样推得的，那么，从事物的结果也自然可以反推得出其演算的过程。正如这个二十四节气是根据地球绕太阳运行所成的轨道，也即黄道，然后划分而成的二十四等份所得的二十四节气。同理可理，从这个二十四节气也自然可以推知其相应节气所处的二十四等份中的相应的等份位置上，即二十四节气相应的黄道轨迹点上，比如春分，在太阳黄经0度上。大家不要以为这个没有用处，用处非常之大，比如传统历法或选时择日方面，和这个有莫大的联系。因为只有知道相应二十四节气时太阳所处的宫位，那么，你才能掌握太阳此时所处的方位与地球空间的实际方位、方向所成的角度是否融洽、一致、相应，只有这样，你选的时间点才能起到好的作用、吉利的作用。所以，你说有没有用？
诸如此类的特点和作用、规律还有许多，我之所以一再强调这个二十四节气，是因为的确在我过去将近二十年里对一些传统文化、历法的研究、实践中发觉，很多都和这个二十四节气有着很密切的联系。也因此，我之前说过，实际上二十四节气就是浓缩版的一部天文历法，有些人可能认为我这样说会过于夸张了，但当你真正专注其中有所体会时，你就能理解我所言实在而不虚。#算命##八字##风水##万法堂风水##头条新闻##明星娱乐##风水大师##八字合婚##法事##星座命理#八字算命# #五鬼运财# #文化#
事实上，我以前也多次写过关于二十四节的文章，今天想再说一说这个二十四节气的一些特点和作用。
（一）二十四节气的由来和产生规律
要理解好这个二十四节气，那必然要理解它的由来和产生过程。实际上，二十四节气就是根据地球绕太阳运行的轨道，即黄道360度，然后，设春分点为0点，将360度平等分为二十四份，每个等份之间是15度，一共有二十四个等份，再赋予每个等份名称最后成的二十四节气。通俗地说，就是地球绕太阳运行产生的轨迹，是怎么样的一种轨迹呢？大家都知道，地球是绕太阳运行的，但是，因为我们是立极在地球上的缘故，因此，所观察到的反而是太阳在运动，比如从东方升起，西方落下，这是由于我们本身在地球上面的原因。这个也好比我们坐在火车里，当火车运行的时候看到的却是火车外面的树木在运动一样。其实，是火车在运动，而树木并没有运动。而黄道的产生轨迹也正是这个原理，即是我们在地球上视太阳运行轨迹所经过的点再连起来，就成了黄道。但实际上是地球在运行，只不过，是我们处于无声无息的地球运行之中视太阳运行产生而来。而这一个一个的点就是被平分的二十四等份。所以，其立论的太极是就地球而言的，能不能明白这一点非常关键；其规律是等份式的，并且，相距间隔的度数亦是相同。
（二）二十四节气实际上也反映了阳历的一些特点
很多人以为二十四节气只是和农历有关，实际上，它也反映了很多阳历的特点，甚至可以说是属于阳历的范围之内。为什么这么说呢？首先，二十四节气包含了节与气，分别是十二个节，与十二个气。然后，大家如果平时有留意的话，都会发觉，每一个节的交接时间往往都是出现在每月的6或8号左右的，而每一个气的交接时间则是出现在每个月的21日或23日左右的。而从西历传入的十二星座来说，便是依据阳历，即公历作为划份标准的，比如二十四节气的起始春分0度，即是白羊座的交接点，即是每年的3月21日左右，比如金牛座则是每年的4月20日左右，对应的正是二十四节中的谷雨，所以，二十四节气不光是农历的重要组成部份，实际上和阳历也是异曲同工的，只不过，大家所立极，或者说是所依据划份的标准定义不同而已。农历是以节为重而论二十四节气，阳历则是以中气为重而论二十四节气。在这里需要特别强调的是，黄道太阳过宫亦是以气而论，非以节而定义的，所以，这个黄道十二宫与西历的十二星座的划分实际上是一样的，所不同的只是名称不一样而已。大家说有没有意思？而在天文学里面，比如民间传统文化中的七政四馀，这个太阳过宫也正是以这个气而论的，但是，从出生年月日时推算一个人一生的轨迹时，则又是以节而言的。因此，这个节与气都是各有作用、各有演化、各司其职的。
（三）二十四节气里面包含的规律和呈现的作用有许多
那么，这个二十四节气包含了哪些规律？其作用又有哪些呢？
比如，清楚地划分了一年四季。大家又要知道一点，在西方的历法里面，是以二分二至为季节的划分标准的。但是，在我们传统的历法里面，则是以二十四节气来定义的，即四立为季节的划分标准的，例如，立春是为春天的开始，这个时候，斗柄指寅，所以，天下皆春。立夏是为夏天的开始，立秋是为秋天的开始，立冬是为冬天的开始。而二分二至又是什么呢？这个二分二至则是每个季节的中间所在，也可以理解为每个季节中其相应气候特点最分明的时候。正因为这样的划分，所以，我们这个一年四季的时间规律就十分明了，如此一来，对于我们的生活、工作，以及在一些科学上的研究、运用，就更加的方便实在了。
比如，又再深入细化地将二十四节气演化成了七十二候。实际上，这个七十二候就是节气的更进一步的细化。这个候，可以理解为现象、应象、当时的节气特点。因为十五天为一个节，或为一个气，而将这个十五天再平等划分，则是五天为一个规律，即为一候，所以，十五天即是三个候，而一共有二十四节气，则成七十二候。比如立春后十五天内，古历法记载中有三个清楚的候应或特点，比如立春后的第一个五天内其气候特点是“东风解冻”，第二个五天内其气候特点是“蛰虫始振”，第三个五天内其气候特点是“鱼陟负冰”，这个就是七十二候的特点。知道这些有什么用呢？当然很有用，依据这些细化后的候应，我们可以根据这些出现的候应安排相应的农业、耕作、身体与自然气候的融合等等，作用无穷无尽。
比如，我们可以根据二十四节气反推其黄道太阳的轨迹。从思维的角度来说，既然事物是这样推得的，那么，从事物的结果也自然可以反推得出其演算的过程。正如这个二十四节气是根据地球绕太阳运行所成的轨道，也即黄道，然后划分而成的二十四等份所得的二十四节气。同理可理，从这个二十四节气也自然可以推知其相应节气所处的二十四等份中的相应的等份位置上，即二十四节气相应的黄道轨迹点上，比如春分，在太阳黄经0度上。大家不要以为这个没有用处，用处非常之大，比如传统历法或选时择日方面，和这个有莫大的联系。因为只有知道相应二十四节气时太阳所处的宫位，那么，你才能掌握太阳此时所处的方位与地球空间的实际方位、方向所成的角度是否融洽、一致、相应，只有这样，你选的时间点才能起到好的作用、吉利的作用。所以，你说有没有用？
诸如此类的特点和作用、规律还有许多，我之所以一再强调这个二十四节气，是因为的确在我过去将近二十年里对一些传统文化、历法的研究、实践中发觉，很多都和这个二十四节气有着很密切的联系。也因此，我之前说过，实际上二十四节气就是浓缩版的一部天文历法，有些人可能认为我这样说会过于夸张了，但当你真正专注其中有所体会时，你就能理解我所言实在而不虚。#算命##八字##风水##万法堂风水##头条新闻##明星娱乐##风水大师##八字合婚##法事##星座命理#八字算命# #五鬼运财# #文化#
如何面对小人
“如何对待小人对自己的讥讽和恶语嘲笑？”
谁是小人？容不下小人，心眼儿小，自己也是小人。怎么对待小人？应该是怎么对待自己吧？知足，感恩，爱自己，爱自己，爱自己，心里别跟小人过不去！善待自己，直接爱自己，相信因果不怨人，直面因果，明理，看破，放下。直心是道场。你可以不去爱小人，但是你一定要原谅小人，不要跟他在你心里的那个“敌对印象”过不去，不要恨心里的那个小人，因为心里的那个小人就是你自己的心。心里装着一个敌人跟自己过不去，自己害自己，这是自找麻烦，自讨苦吃，这是无明愚痴！
小人对自己讥讽嘲笑，都是自己的性子招的，都是自己和小人之间身口意三业不清净造成的。这就是因果，性命的因果。自身是因，外境是果。你执着啥就有啥伤害你，你是啥就来啥跟你过不去，你烦啥就招啥惩罚你。这也是自己心量的问题。
就像自己太爱面子，你对于别人对自己的态度太敏感了，你的心情就像一个温度计。你喜欢热情，人家对你好一点儿，热情一点儿，你就高兴，神采飞扬，眉飞色舞。人家对你冷一点儿，坏一点儿，你就心里感觉不舒服，心情压抑，意志消沉。这就是心量不够大。心量不够大、爱面子的人，心理太脆弱，所以他受不了好，也受不了坏。他对温度过于敏感，所以面子必然受伤。佛说你执着什么，什么就会伤害你。你爱面子的结果，就是伤面子，没面子。你越要脸，就越丢脸！
自己心量小，容不下人就是小人，外境上就有小人跟你过不去。你心里排斥小人，看不上、瞧不起小人，小人就会找你的麻烦。因为他能感觉到你对他不屑一顾。你对他的态度，在行为上已经表现出来了。你根本就没有把他放在眼里，他能感觉到，更能看出来。小人也有自尊，而且那个自尊心还特别强。所以别在小人面前装君子，不要在他面前表现出傲慢、嫉恶如仇——一副有正义感、盛气凌人的样子。
心里容不下小人，小心眼儿，自己也是小人啊！有什么值得傲慢的呢？这个世界上有傲慢、威风得不可一世的君子吗？有一句话不是称君子为“谦谦君子”吗？所以不要在小人面前表现出傲慢、目空一切的样子，他受不了你的，他会跟你过不去的。他要对你的傲慢做出反应，他要报复你，他要在你面前出头翻身！
实际上小人对你是有好处的，也应该说是有恩德的。因为他跟你过不去就是在提醒你呢！他在启发你，开你的智慧呢！他在逼着你，让你认识、认清自己的真面目呢！他在告诉你：“你有错了！你有错了！你有错了！”
小人的行为在提醒你，启发你：你要相信因果，你要在错误的面前低下头来，认自己的不是，找人家的好处。你要修好自己，反省自己，忏悔自己，消自己的业障。
小人的行为在提醒你，启发你：不要跟小人学，要知道“善有善报，恶有恶报，为善得乐，造恶受苦”，他就是你的反面教材，不要跟他学。小人走的路，是罪恶的路，是轮回痛苦的路，不要走！要做个君子，君子的心是光明的、坦荡的、无私的，君子的心是知足的、欢喜的，是爱自己爱他人的，君子活在爱的天堂里。
小人的行为在提醒你，启发你：你要有出离心，轮回是苦海，轮回的世界就是小人聚集出没的地方。轮回是苦海，就是因为我们太执着于世间八法，太自私自利，心量太小，害人害己，不知道正确地爱自己。我们搅到是是非非、恩恩怨怨里，沉沦在自己制造的心界的苦海里。所以你要解脱出来，一定要从这里解脱出来！一定要从这个小人的世界里挪出来！
小人的行为在提醒你，启发你：看人家不对就是自己不对，因为你心里装个不对，你有个不对的心。看人家不对就是自己不对，看人家有九分的不对，自己至少应该有一分的不对。因为没有你一分的不对，就不会招感那个九分的不对。今生你对，前生你不对，才会在你身上发生这个不对的事。要知道不对的人才会遇到不对的人，不对的人和不对的人之间才会发生不对的事。人以群分，物以类聚。行有不得，反求诸己。苦海无边，回头是岸！忏悔自己修正自己吧！你要挪界，你要把自己从错误的境界里挪出来。
小人跟你过不去，是不是自己的性子招的？是不是自己的心出了问题？是不是自己给自己找的麻烦，自己给自己惹的祸？你的性心身三界装的都是跟小人过不去的信息、物质、能量，这就叫做业。所以一定要好好反省忏悔自己，清理自己和小人曾经过不去，在性心身三界产生的垃圾。
你更要扩大心量，做个君子，要学会认天下的不是。别人不好是我不好，天下不好是我不好。我要是好了，天下就好了。就像阿弥陀佛好了，就好了整个极乐世界。我成佛了天下人就都会因为我而成佛。你要学会担当！你要敢于担当！因为我们是修学大乘佛法的佛弟子。
好好清理自己的心理垃圾，消除自己和小人之间身口意造作的业障。啥时候心里的垃圾被你清理干净了，你的心里能容下小人了，你的心里总是亮堂堂的，充满了喜悦感，即使再想起那个小人也不生气了，你彻底放下了和小人对立、过不去的心，你和小人之间的业力就消了。
从此你的心就活在了天堂里，你念阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……这里就是极乐世界。再回头一看，一路的感恩，感恩小人，感恩过去所有跟你过不去的人，没有他们就没有今天快乐解脱的自己。君子都是小人给挤兑成的，人间的仇人就是极乐世界的恩人。感恩，感恩，深深地感恩！
知足，感恩，爱自己，一切都是你自己！正知，正念，正能量，世界因你而美丽！
南无观世音菩萨
南无观世音菩萨
南无观世音菩萨
“如何对待小人对自己的讥讽和恶语嘲笑？”
谁是小人？容不下小人，心眼儿小，自己也是小人。怎么对待小人？应该是怎么对待自己吧？知足，感恩，爱自己，爱自己，爱自己，心里别跟小人过不去！善待自己，直接爱自己，相信因果不怨人，直面因果，明理，看破，放下。直心是道场。你可以不去爱小人，但是你一定要原谅小人，不要跟他在你心里的那个“敌对印象”过不去，不要恨心里的那个小人，因为心里的那个小人就是你自己的心。心里装着一个敌人跟自己过不去，自己害自己，这是自找麻烦，自讨苦吃，这是无明愚痴！
小人对自己讥讽嘲笑，都是自己的性子招的，都是自己和小人之间身口意三业不清净造成的。这就是因果，性命的因果。自身是因，外境是果。你执着啥就有啥伤害你，你是啥就来啥跟你过不去，你烦啥就招啥惩罚你。这也是自己心量的问题。
就像自己太爱面子，你对于别人对自己的态度太敏感了，你的心情就像一个温度计。你喜欢热情，人家对你好一点儿，热情一点儿，你就高兴，神采飞扬，眉飞色舞。人家对你冷一点儿，坏一点儿，你就心里感觉不舒服，心情压抑，意志消沉。这就是心量不够大。心量不够大、爱面子的人，心理太脆弱，所以他受不了好，也受不了坏。他对温度过于敏感，所以面子必然受伤。佛说你执着什么，什么就会伤害你。你爱面子的结果，就是伤面子，没面子。你越要脸，就越丢脸！
自己心量小，容不下人就是小人，外境上就有小人跟你过不去。你心里排斥小人，看不上、瞧不起小人，小人就会找你的麻烦。因为他能感觉到你对他不屑一顾。你对他的态度，在行为上已经表现出来了。你根本就没有把他放在眼里，他能感觉到，更能看出来。小人也有自尊，而且那个自尊心还特别强。所以别在小人面前装君子，不要在他面前表现出傲慢、嫉恶如仇——一副有正义感、盛气凌人的样子。
心里容不下小人，小心眼儿，自己也是小人啊！有什么值得傲慢的呢？这个世界上有傲慢、威风得不可一世的君子吗？有一句话不是称君子为“谦谦君子”吗？所以不要在小人面前表现出傲慢、目空一切的样子，他受不了你的，他会跟你过不去的。他要对你的傲慢做出反应，他要报复你，他要在你面前出头翻身！
实际上小人对你是有好处的，也应该说是有恩德的。因为他跟你过不去就是在提醒你呢！他在启发你，开你的智慧呢！他在逼着你，让你认识、认清自己的真面目呢！他在告诉你：“你有错了！你有错了！你有错了！”
小人的行为在提醒你，启发你：你要相信因果，你要在错误的面前低下头来，认自己的不是，找人家的好处。你要修好自己，反省自己，忏悔自己，消自己的业障。
小人的行为在提醒你，启发你：不要跟小人学，要知道“善有善报，恶有恶报，为善得乐，造恶受苦”，他就是你的反面教材，不要跟他学。小人走的路，是罪恶的路，是轮回痛苦的路，不要走！要做个君子，君子的心是光明的、坦荡的、无私的，君子的心是知足的、欢喜的，是爱自己爱他人的，君子活在爱的天堂里。
小人的行为在提醒你，启发你：你要有出离心，轮回是苦海，轮回的世界就是小人聚集出没的地方。轮回是苦海，就是因为我们太执着于世间八法，太自私自利，心量太小，害人害己，不知道正确地爱自己。我们搅到是是非非、恩恩怨怨里，沉沦在自己制造的心界的苦海里。所以你要解脱出来，一定要从这里解脱出来！一定要从这个小人的世界里挪出来！
小人的行为在提醒你，启发你：看人家不对就是自己不对，因为你心里装个不对，你有个不对的心。看人家不对就是自己不对，看人家有九分的不对，自己至少应该有一分的不对。因为没有你一分的不对，就不会招感那个九分的不对。今生你对，前生你不对，才会在你身上发生这个不对的事。要知道不对的人才会遇到不对的人，不对的人和不对的人之间才会发生不对的事。人以群分，物以类聚。行有不得，反求诸己。苦海无边，回头是岸！忏悔自己修正自己吧！你要挪界，你要把自己从错误的境界里挪出来。
小人跟你过不去，是不是自己的性子招的？是不是自己的心出了问题？是不是自己给自己找的麻烦，自己给自己惹的祸？你的性心身三界装的都是跟小人过不去的信息、物质、能量，这就叫做业。所以一定要好好反省忏悔自己，清理自己和小人曾经过不去，在性心身三界产生的垃圾。
你更要扩大心量，做个君子，要学会认天下的不是。别人不好是我不好，天下不好是我不好。我要是好了，天下就好了。就像阿弥陀佛好了，就好了整个极乐世界。我成佛了天下人就都会因为我而成佛。你要学会担当！你要敢于担当！因为我们是修学大乘佛法的佛弟子。
好好清理自己的心理垃圾，消除自己和小人之间身口意造作的业障。啥时候心里的垃圾被你清理干净了，你的心里能容下小人了，你的心里总是亮堂堂的，充满了喜悦感，即使再想起那个小人也不生气了，你彻底放下了和小人对立、过不去的心，你和小人之间的业力就消了。
从此你的心就活在了天堂里，你念阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……这里就是极乐世界。再回头一看，一路的感恩，感恩小人，感恩过去所有跟你过不去的人，没有他们就没有今天快乐解脱的自己。君子都是小人给挤兑成的，人间的仇人就是极乐世界的恩人。感恩，感恩，深深地感恩！
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南无观世音菩萨
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一个人，如果连自己的情绪都控制不了，即便给你整个世界，你也早晚毁掉一切。你成不了心态的主人，必然会沦为情绪的奴隶。请记住：脾气永远不要大于本事。本事不大，脾气就不要太大，否则你会很麻烦。能力不大，欲望就不要太大，否则你会很痛苦。多要求自己，你会更加独立，少要求别人，你会减少失望。宁愿花时间去修炼不完美的自己，也不要浪费时间去期待完美的别人
一个人，如果连自己的情绪都控制不了，即便给你整个世界，你也早晚毁掉一切。你成不了心态的主人，必然会沦为情绪的奴隶。请记住：脾气永远不要大于本事。本事不大，脾气就不要太大，否则你会很麻烦。能力不大，欲望就不要太大，否则你会很痛苦。多要求自己，你会更加独立，少要求别人，你会减少失望。宁愿花时间去修炼不完美的自己，也不要浪费时间去期待完美的别人
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