#为啥宁中则没发现岳不群是伪君子#
如果在封不平和陆柏上华山闹事的时候，或者15个黑衣人在破庙里围攻华山派的时候，岳不群就挂掉，宁中则永远不会发现丈夫是伪君子。
岳不群当掌门这么多年，华山派只是个夫妻小店，店里带着一帮随时可能当炮灰的学徒，不要说无法望嵩山派项背，比不过恒山泰山宗教门派人口众多，就连走曲艺风的衡山派都比不过，好歹刘三爷家里很有钱。
岳不群向岳夫人道：“师妹，你说咱们到哪里去？”岳夫人道：“嵩山是不必去了。但既然出来了，也不必急急的就回华山。”她害怕桃谷六仙，不敢便即回山。岳不群道：“左右无事，四下走走那也不错，也好让弟子们增长些阅历见闻。”
岳灵珊大喜，拍手道：“好极，爹爹……”但随即想到梁发师哥刚死，登时便如此欢喜，实是不合，只拍了一下手，便即停住。岳不群微笑道：“提到游山玩水，你最高兴了。爹爹索性顺你的性，珊儿，你说咱们到哪里去玩的好？”一面说，一面瞧向林平之。
岳灵珊道：“爹爹，既然说玩，那就得玩个痛快，走得越远越好，别要走出几百里路，又回家了。咱们到小林子家里玩儿去。我跟二师哥去过福州，只可惜那次扮了个丑丫头，不想在外面多走动，甚么也没见到。福建龙眼又大又甜，又有福橘、榕树、水仙花。岳夫人摇摇头，说道：“从这里到福建，万里迢迢，咱们哪有这许多盘缠？莫不成华山派变了丐帮，一路乞食而去。”
林平之道：“师父、师娘，咱们没几天便入河南省境，弟子外婆家是在洛阳。”岳夫人道：“嗯，你外祖父金刀无敌王元霸是洛阳人。”林平之道：“弟子父母双亡，很想去拜见外公、外婆，禀告详情。师父、师娘和众位师哥、师姊如肯赏光，到弟子外祖家盘桓数日，我外公、外婆必定大感荣宠。然后咱们再慢慢游山玩水，到福建舍下去走走。弟子在长沙分局中，从青城派手里夺回了不少金银珠宝，盘缠一节……倒不必挂怀。”
岳夫人自刺了桃实仙一剑之后，每日里只是担心被桃谷四仙抓住四肢，登时全身麻木，无法动弹，更忧被撕成四块、遍地都是脏腑的惨状，当真心胆俱裂，已不知做了多少恶梦。这次下山虽以上嵩山评理为名，实则是逃难避祸。她见丈夫注目林平之后，林平之便邀请众人赴闽，心想逃难自然逃得越远越好，自己和丈夫生平从未去过南方，到福建一带走走倒也不错，便笑道：“师哥，小林子管吃管住，咱们去不去吃他的白食啊？”
所以，宁中则后来说的各种“轰轰烈烈”的话，我并不是那么相信。
经过破庙一役，夫妻俩心里都很清楚，只凭华山派的武功无法御敌，人人都可能像梁发一样被人割掉脑袋，或者像成不忧一样被撕成四块。
面对这样的情况，宁中则倾向于逃难，而且逃得越远越好，哪里像是轰轰烈烈的人？
当然，岳不群想去福建，其实是想借助外援——林家的《辟邪剑法》。
逃难vs.借助外援，哪种思路“在道德上”更高尚？
但岳不群这个人，毛病很大。
岳不群本来可以和林平之讲清楚：为师以前错估了华山派的能力，现在才发现情况很不乐观，你见过恒山刘正风有多惨，现在你师兄陆大有和梁发也死了，我们如果想活下去，就需要集思广益，《辟邪剑法》也是一个考虑方向，你爹爹似乎有条遗言？
岳不群本来也可以和令狐冲讲清楚：经过最近的一些事情，我发现固步自封对华山派很不利，气宗剑宗之分可能不是那么重要，甚至其他门派的武功我们也可以借鉴和利用。对了，你打败封不平的那种剑术，可以教一下师弟师妹们，为师真的不希望再有徒弟像梁发一样惨死。
岳不群好面子、心眼小、疑心病重，说不出这样的话，然后就一步错、步步都错了。
但是宁中则并没有好面子、心眼小、疑心病重的毛病。她又是为什么没有向林平之和令狐冲说出上面两段话的任何一段？
见识短，遇到问题只会逃避。
这夫妻俩，其实谁都不要怪谁。
如果在封不平和陆柏上华山闹事的时候，或者15个黑衣人在破庙里围攻华山派的时候，岳不群就挂掉，宁中则永远不会发现丈夫是伪君子。
岳不群当掌门这么多年，华山派只是个夫妻小店，店里带着一帮随时可能当炮灰的学徒，不要说无法望嵩山派项背，比不过恒山泰山宗教门派人口众多，就连走曲艺风的衡山派都比不过，好歹刘三爷家里很有钱。
岳不群向岳夫人道：“师妹，你说咱们到哪里去？”岳夫人道：“嵩山是不必去了。但既然出来了，也不必急急的就回华山。”她害怕桃谷六仙，不敢便即回山。岳不群道：“左右无事，四下走走那也不错，也好让弟子们增长些阅历见闻。”
岳灵珊大喜，拍手道：“好极，爹爹……”但随即想到梁发师哥刚死，登时便如此欢喜，实是不合，只拍了一下手，便即停住。岳不群微笑道：“提到游山玩水，你最高兴了。爹爹索性顺你的性，珊儿，你说咱们到哪里去玩的好？”一面说，一面瞧向林平之。
岳灵珊道：“爹爹，既然说玩，那就得玩个痛快，走得越远越好，别要走出几百里路，又回家了。咱们到小林子家里玩儿去。我跟二师哥去过福州，只可惜那次扮了个丑丫头，不想在外面多走动，甚么也没见到。福建龙眼又大又甜，又有福橘、榕树、水仙花。岳夫人摇摇头，说道：“从这里到福建，万里迢迢，咱们哪有这许多盘缠？莫不成华山派变了丐帮，一路乞食而去。”
林平之道：“师父、师娘，咱们没几天便入河南省境，弟子外婆家是在洛阳。”岳夫人道：“嗯，你外祖父金刀无敌王元霸是洛阳人。”林平之道：“弟子父母双亡，很想去拜见外公、外婆，禀告详情。师父、师娘和众位师哥、师姊如肯赏光，到弟子外祖家盘桓数日，我外公、外婆必定大感荣宠。然后咱们再慢慢游山玩水，到福建舍下去走走。弟子在长沙分局中，从青城派手里夺回了不少金银珠宝，盘缠一节……倒不必挂怀。”
岳夫人自刺了桃实仙一剑之后，每日里只是担心被桃谷四仙抓住四肢，登时全身麻木，无法动弹，更忧被撕成四块、遍地都是脏腑的惨状，当真心胆俱裂，已不知做了多少恶梦。这次下山虽以上嵩山评理为名，实则是逃难避祸。她见丈夫注目林平之后，林平之便邀请众人赴闽，心想逃难自然逃得越远越好，自己和丈夫生平从未去过南方，到福建一带走走倒也不错，便笑道：“师哥，小林子管吃管住，咱们去不去吃他的白食啊？”
所以，宁中则后来说的各种“轰轰烈烈”的话，我并不是那么相信。
经过破庙一役，夫妻俩心里都很清楚，只凭华山派的武功无法御敌，人人都可能像梁发一样被人割掉脑袋，或者像成不忧一样被撕成四块。
面对这样的情况，宁中则倾向于逃难，而且逃得越远越好，哪里像是轰轰烈烈的人？
当然，岳不群想去福建，其实是想借助外援——林家的《辟邪剑法》。
逃难vs.借助外援，哪种思路“在道德上”更高尚？
但岳不群这个人，毛病很大。
岳不群本来可以和林平之讲清楚：为师以前错估了华山派的能力，现在才发现情况很不乐观，你见过恒山刘正风有多惨，现在你师兄陆大有和梁发也死了，我们如果想活下去，就需要集思广益，《辟邪剑法》也是一个考虑方向，你爹爹似乎有条遗言？
岳不群本来也可以和令狐冲讲清楚：经过最近的一些事情，我发现固步自封对华山派很不利，气宗剑宗之分可能不是那么重要，甚至其他门派的武功我们也可以借鉴和利用。对了，你打败封不平的那种剑术，可以教一下师弟师妹们，为师真的不希望再有徒弟像梁发一样惨死。
岳不群好面子、心眼小、疑心病重，说不出这样的话，然后就一步错、步步都错了。
但是宁中则并没有好面子、心眼小、疑心病重的毛病。她又是为什么没有向林平之和令狐冲说出上面两段话的任何一段？
见识短，遇到问题只会逃避。
这夫妻俩，其实谁都不要怪谁。
今天保养车子，闲的没事随手抠字扯了一下音律——昨天讲律管候气，感觉意犹未尽。
没想到让学生们受到打击了：他们觉得自己不懂音律、又不懂乐器，很是沮丧。
草民跟他们讲：“百姓日用而不知”。音律，就在我们日常生活中。
五声:宫、商、角、徵、羽;
八音:金、石、土、木、丝、竹、匏、革。
这都是圣人制律之后、依律制器之后才有的，那么在这之前呢？人类就没有音乐了？
除了乐器中的八音，人类自己讲话发声，也有“五音五调”。
（有些地方不止这么多，比如广东白话、潮汕话—有些方言，据说能达到十多个音、八个调的都有。）
五音：唇、舌、齿、鼻、喉。
五调：阳平、阴平、上、去、入。
圣人造字：仰观天文、俯察地理；远取诸物、近取诸身。
他们怎么可能只关心天文地理、而忽略了人类本身呢？
我们现在做一个实验：用平缓的声音一个一个读出来这几个字：唇、舌、齿、鼻、喉。
反复读几遍，用心体会自己哪个部位在动、气流从哪里通过、在哪里产生气旋…
想起以前有个学生问牙和齿的区别，草民教他尽量不要张嘴，平缓去说出这两个字，他当场惊了。
圣人造字，岂是胡编乱造的？
百姓日用而不知，指的只是普通百姓。
比如说诗家词人中，李清照就把这些研究到极致。
她用唇、舌、齿、鼻、喉音去配阴平、阳平、上、去、入，然后再依诗词格律和对仗平仄去合宫、商、角、徵、羽，所以她的诗词从来就是可以不失格律地唱出来的。
比如她的：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”
一气用十四个叠字，逐渐从平舌音、卷舌音过渡到切齿音、齿音。
吟诵一遍，那种悲凉之意扑面而来，如果有人弹唱，估计肯定会闻者落泪，痛断肝肠。
后世辛弃疾等一批诗词大家，都深受李清照影响。
说她是诗家三李之首、词家第一人，其实也不为过。
所以她在《词论》一文中，几乎是一竿子打翻一船人：把古往今来包括她爸在内的所有词人指着鼻子教训了一遍。
尤其教训晏殊、欧阳修、苏东坡之词，荒腔走板、不合音律！
哈哈 千古第一奇女子！
真是太牛了！
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没想到让学生们受到打击了：他们觉得自己不懂音律、又不懂乐器，很是沮丧。
草民跟他们讲：“百姓日用而不知”。音律，就在我们日常生活中。
五声:宫、商、角、徵、羽;
八音:金、石、土、木、丝、竹、匏、革。
这都是圣人制律之后、依律制器之后才有的，那么在这之前呢？人类就没有音乐了？
除了乐器中的八音，人类自己讲话发声，也有“五音五调”。
（有些地方不止这么多，比如广东白话、潮汕话—有些方言，据说能达到十多个音、八个调的都有。）
五音：唇、舌、齿、鼻、喉。
五调：阳平、阴平、上、去、入。
圣人造字：仰观天文、俯察地理；远取诸物、近取诸身。
他们怎么可能只关心天文地理、而忽略了人类本身呢？
我们现在做一个实验：用平缓的声音一个一个读出来这几个字：唇、舌、齿、鼻、喉。
反复读几遍，用心体会自己哪个部位在动、气流从哪里通过、在哪里产生气旋…
想起以前有个学生问牙和齿的区别，草民教他尽量不要张嘴，平缓去说出这两个字，他当场惊了。
圣人造字，岂是胡编乱造的？
百姓日用而不知，指的只是普通百姓。
比如说诗家词人中，李清照就把这些研究到极致。
她用唇、舌、齿、鼻、喉音去配阴平、阳平、上、去、入，然后再依诗词格律和对仗平仄去合宫、商、角、徵、羽，所以她的诗词从来就是可以不失格律地唱出来的。
比如她的：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”
一气用十四个叠字，逐渐从平舌音、卷舌音过渡到切齿音、齿音。
吟诵一遍，那种悲凉之意扑面而来，如果有人弹唱，估计肯定会闻者落泪，痛断肝肠。
后世辛弃疾等一批诗词大家，都深受李清照影响。
说她是诗家三李之首、词家第一人，其实也不为过。
所以她在《词论》一文中，几乎是一竿子打翻一船人：把古往今来包括她爸在内的所有词人指着鼻子教训了一遍。
尤其教训晏殊、欧阳修、苏东坡之词，荒腔走板、不合音律！
哈哈 千古第一奇女子！
真是太牛了！
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我也太喜欢这篇采访了！！
听了五十多遍“重整山河待后生”，就此一个只爱摇滚和跳舞的少年开始琢磨京剧老生，开始试着理解“中正平和”和“中庸之道”
能特别真诚坦然地说出只是在舞蹈学院旁听过，没考上
最后还把价值上到千古哲学问题“活着是为了什么”！
“人是很多部分组成的，是立体的，不能一概而论”
原来一个人40岁也可以有这么好
听了五十多遍“重整山河待后生”，就此一个只爱摇滚和跳舞的少年开始琢磨京剧老生，开始试着理解“中正平和”和“中庸之道”
能特别真诚坦然地说出只是在舞蹈学院旁听过，没考上
最后还把价值上到千古哲学问题“活着是为了什么”！
“人是很多部分组成的，是立体的，不能一概而论”
原来一个人40岁也可以有这么好
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