『草木有本心，何求美人折。湖光山色当自在，只是人心常分辨。』——《陶庵梦忆·湘湖》张岱（明末）

书是满纸的繁华岁月，细读来却冰凉浸骨，如采玉离泉或者孤云出岫。

鲁迅曾在《〈呐喊〉自序》里说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途中，大概可以看见世人的真面目。”铅华之后的空和悟，张岱才能平静怀旧，对喧嚣物质的眷恋渴望甚至欲望都调侃着一一道来。

#声动青春•评论点歌#
孤城外明月浮上烟波，云出远岫
散落清辉江边应辞别，送客渡口
独徘徊缥缈弦上记起，长安同游
月色依旧，少年事又重上心头
青衫，紫陌繁花稠
骏马，轻足踏清秋
翰林花月都换作，高堤风柳
————选自网易云音乐国风堂 @KBShinya《我寄人间 (网易云音乐独家自制单曲)》 https://t.cn/A6PkICpK

保福和尚

嗣雪峰，在漳州，讳从展。

既师子之乳育，乃檀树之抽芽。片月新生，孤云出岫，海鹏成羽，望霄汉以腾，身善友临，溟探摩尼而近掌。暂游吴楚，寻复巾瓶，弟子之礼才施，接示之言便至。雪峰云：[还会么？]师欲拟近前，雪峰以杖拄之。师顿契玄要，更无遊心。凡有机缘，悉皆冥契。

师上堂云：[此事似个什么？闪电相似，石火相似，火焰相似，霹雳相似。是你诸人著力，须得趁著，始得。若不趁著，丧身失命。]

有人便问：[承师有言：是你诸人著力，须得趁著，始得。若不趁著，丧身失命。直得趁著，还不丧身失命也无？]

师云：[失不失即且置，是你还趁著也无？]

对曰：[若道趁不著，招人怪笑。]

师曰：[是你趁著底事作么生？]

对曰：[和尚还解怪笑得么？]

师曰：[汝是恶人。]

僧曰：[何必！]

师便打出去。

因举：[《金刚经》云：<一切诸法，皆是如义。>]

师却问僧：[作么生是如义？]

对云：[和尚问阿谁？]

师云：[忽遇道伴相借问，作么生向伊道？]

对云：[和尚是什么心行？]

师不肯。

《祖堂集》卷第十一