2022毕业旅行，暴走大武汉
这两天一站接着一站，疯狂暴走[酷]
打卡完利友诚；休息了一会儿，手机充充电
骑着共享自行车来到武汉吉庆街
吉庆街位于湖北省武汉市江岸区大智路与江汉路之间，东起大智路，西至江汉路。“过早户部巷，宵夜吉庆街”，白天这里人烟稀少，每当夜幕降临时，吉庆街灯火辉煌，人声鼎沸，朴实的排档一字排开，各类的当地美食应有尽有。
“来武汉两天，三顿热干面”[偷笑]
今天晚上在吉庆街又吃了蔡林记的热干面[烟花]
热干面+清酒才不到十块钱地道又实惠
吉庆街，吉庆街……
怎么这么耳熟呢？
我天，无锡的1912酒吧街不就叫吉庆街嘛[允悲]
怪不得有一种似曾相识的感觉呢[挖鼻]
记得之前刚在无锡的时候，哪个周六不去嗨到三更半夜[doge]#毕业##毕业季##毕业快乐##毕业旅行##毕业告白计划##原来这就是毕业的味道##毕业季[超话]##遇见美好##带着微博去旅行##周末去哪儿##自然风光##爱上这座城##说走就走的旅行##不止旅行##旅行推荐##小众宝藏旅行地##旅行vlog##旅行攻略##打卡[超话]##打卡##网红##网红打卡胜地##网红景点##武汉##武汉[超话]##武汉[超话]##武汉身边事##武汉爆料##武汉旅游##武汉旅游[超话]##武汉旅游攻略##武汉成为疫情后网民最想去旅游的城市##武汉旅游指南##吉庆街##武汉·吉庆街[地点]# https://t.cn/R0HrMDj
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吉庆街，吉庆街……
怎么这么耳熟呢？
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#风云再起游乐汇[超话]# #音游# #舞萌DX[超话]#
如果你是爱好日系音游的玩家，那么我今天一定要给你按头安利舞萌DX❗️享受音乐从游玩中获得快乐，同时还可以培养乐感、节奏感、身体协调性，总之刘畊宏看了都说好！[哇]
首先呢先给刚进来还不了解情况的萌新简单教学一下舞萌机台的玩法：
游玩步骤：
1️⃣登录游戏：投币后登陆游戏，首次使用玩家，单人能免费试玩一首歌曲，双人能免费试玩四首歌曲！当然你也可以以游客身份直接开始游戏。
2️⃣选择区域和旅伴：舞萌中加入了区域系统和伴侣系统。区域系统可以将一局游戏后的分数转化为行走步数，行走一定步数后可获得收藏品、乐曲、旅伴等，邀请特定旅伴还能加快跑图的速度！
✨行走距离 = 基础分 + 角色加成 + 演奏歌曲 RANK 评价
3️⃣选择歌曲&难度：
舞萌DX2021目前歌曲等级可分1~15级，歌曲难度呢也分为五种，每种难度对应一个颜色：
绿-BASIC-基础‣适合没有音游基础的玩家
黄-ADVANCED-高级‣适合有一定音游基础的玩家
红-EXPERT-专家‣适合较为熟练的舞萌玩家
紫-MASTER-大师‣适合大佬级别的舞萌玩家
⚪️白-Re:Master-宗师‣适合挑战极限的玩家
新入门的朋友尝试1~6级的就可以啦，剩下的就交给时间慢慢成长为大佬吧！[赢牛奶]
4️⃣速度设置：一般来说建议新手将速度调整至2.0-3.0，直到熟悉游戏后再逐渐调快速度，7.0以上的速度就留给各位大神来秀！
5️⃣演奏歌曲：舞萌机台的圆形屏幕上有8个基础按键和屏幕中的触屏区。玩家只需要根据屏幕上的图标，在最恰当的节奏时机做出对应的动作，如拍击、触摸或者拖动等就可以愉快地玩耍了
6️⃣进阶攻略：
①想要成为大神，建议买一双不防滑的手套（比如毛线手套），这样既可以防止滑动屏幕时阻力过大，也可以避免摩擦划伤手。
②游戏按键很灵敏，轻轻拍打就行，千万不要因为用力过猛消耗体力啊！
③舞萌本质是音乐游戏，所以想要成为大神一定要多练，熟能生巧，熟悉歌曲，掌握节奏的变化。
④从眼睛看到音符，到手拍下按键/屏幕需要一段反应时间，所以根据音符运动轨迹，稍早按下按键或触摸屏幕，会更容易抓住PERFECT！
.
绿黄红紫白！你是哪一级的打MAI玩家？！
如果你是爱好日系音游的玩家，那么我今天一定要给你按头安利舞萌DX❗️享受音乐从游玩中获得快乐，同时还可以培养乐感、节奏感、身体协调性，总之刘畊宏看了都说好！[哇]
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游玩步骤：
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2️⃣选择区域和旅伴：舞萌中加入了区域系统和伴侣系统。区域系统可以将一局游戏后的分数转化为行走步数，行走一定步数后可获得收藏品、乐曲、旅伴等，邀请特定旅伴还能加快跑图的速度！
✨行走距离 = 基础分 + 角色加成 + 演奏歌曲 RANK 评价
3️⃣选择歌曲&难度：
舞萌DX2021目前歌曲等级可分1~15级，歌曲难度呢也分为五种，每种难度对应一个颜色：
绿-BASIC-基础‣适合没有音游基础的玩家
黄-ADVANCED-高级‣适合有一定音游基础的玩家
红-EXPERT-专家‣适合较为熟练的舞萌玩家
紫-MASTER-大师‣适合大佬级别的舞萌玩家
⚪️白-Re:Master-宗师‣适合挑战极限的玩家
新入门的朋友尝试1~6级的就可以啦，剩下的就交给时间慢慢成长为大佬吧！[赢牛奶]
4️⃣速度设置：一般来说建议新手将速度调整至2.0-3.0，直到熟悉游戏后再逐渐调快速度，7.0以上的速度就留给各位大神来秀！
5️⃣演奏歌曲：舞萌机台的圆形屏幕上有8个基础按键和屏幕中的触屏区。玩家只需要根据屏幕上的图标，在最恰当的节奏时机做出对应的动作，如拍击、触摸或者拖动等就可以愉快地玩耍了
6️⃣进阶攻略：
①想要成为大神，建议买一双不防滑的手套（比如毛线手套），这样既可以防止滑动屏幕时阻力过大，也可以避免摩擦划伤手。
②游戏按键很灵敏，轻轻拍打就行，千万不要因为用力过猛消耗体力啊！
③舞萌本质是音乐游戏，所以想要成为大神一定要多练，熟能生巧，熟悉歌曲，掌握节奏的变化。
④从眼睛看到音符，到手拍下按键/屏幕需要一段反应时间，所以根据音符运动轨迹，稍早按下按键或触摸屏幕，会更容易抓住PERFECT！
.
绿黄红紫白！你是哪一级的打MAI玩家？！
以天道定人道！
这部旷世奇书，
影响了华夏历史2000多年
导读 ：
在现实中，
人们无论做什么事情都要讲究方法。
而想要制定一套有效的方法，
就必须了解某件事情背后的基本逻辑。
但遗憾的是，
很多人即使了解了事物运行的逻辑和规律。
却依旧无法拿出一套行之有效的方案，
难以取得理想的成效。
而这个问题的关键，
就是因为大多数人都不知道如何根据规律，
来制定攻略。
用古人的话来说，
就是不懂得道与术之间的关系。
《 新语 》
这是一本讲透了道与术的奇书，
这本书的作者可以说是一位被历史遗忘的奇人。
他的名字叫做陆贾，
是汉高祖刘邦手下的一位重要谋臣。
虽然他的名号并不怎么响亮，
但是他在整个华夏文明中所发挥的影响和地位，
却远远超过了同时代的所有人。
这一切都是源自于一本名为
《 新语 》的古书。
在这本书里，
陆贾不仅从天道的法则中，
找到了人道运行的规律。
而且还融入了自己对于古今兴亡，
以及人生与时代命运的独特见解。
最终形成了一套堪称巅峰之作的，
治世御人之学。
而他也因此被许多人奉为最完美的帝王之师。
直到如今他所留下的这部著作，
依旧被奉为古代成功学的经典。
帝王之学，
以道为基
提起帝王之学，
人们总是会把先秦时期的韩非子，
放在首当其冲的位置。
但事实上韩非并不能算是一个合格的帝王之师，
这一点我们只看秦国的结局，
就能够一目了然。
因为秦始皇所推行的，
就是韩非子的政治主张的。
在这个过程中，
秦朝虽然盛极一时，
但却很快就如昙花一样初开便败。
所以说真正的帝王之学，
应该是能够打造出一个长久的太平盛世，
而不是只追求巩固君主的地位和权利。
或者我们也可以这样认为，
单纯的法家思想其实并不足以支撑起整个天下的重任，
更不能作为一套完美的帝王准则。
而陆贾也正是因为看到了这一个结果，
所以他并没有把自己的目光只局限在法家，
或者儒家道家等某一个流派当中。
而是开始从人类文明的源头作为出发点，
以纵观全局的思维，
逐渐梳理了人类社会发展的每一个阶段，
总结了各个时期不同的特性以及共同存在的现象和问题。
并且提出了一套更为完善的理念，
来支撑人类社会的构架。
而且在他的这一套理念当中，
最主要的一个底层逻辑就是以道为基，
所以他给自己全书的第1篇命名为
《 道基 》。
所谓
“ 道基 ”
就是以天地之间的自然大道作为基础，
通过对自然规律的认知和探索，
来完善人类社会的种种法则。
这种感觉有点像古人所说的 ：
“ 人法地，
地法天，
天法道，
道法自然。”
在这一条理念当中，
道就像是一种贯穿整个世界的基本规律，
世间所有的法则都是大道的延伸譬如 ：
伏羲氏从中体会到了阴阳的消长变化。
神农氏从中感悟出了四季的时令迁移。
黄帝从中归纳出了世间万物的各自特性和用途。
皋陶依据这个规律，
制定了人类社会最基本的法度。
而在他们之后的历代圣贤，
则从道的理念中衍生出了用来规范人类精神思想的，
仁义礼智等概念。
这个过程实际上就是以天道定人道的过程，
正如《易传》中所说 ：
“ 天生万物，
以地养之，
圣人成之。”
就是把天然存在的规则加以变通，
运用到人类社会文明的发展和完善当中。
无论是上古时期的三皇五帝，
还是后来的大禹、
商汤、
周文王，
其实都是在不断探索大道对于人世间的作用。
包括后来的诸子百家也是一样，
他们或者是从大道之中，
或者是从前人治理天下的经验当中，
找到了一部分具有价值的亮点。
然后以此为依据展开论述，
提出自己对于世界的设想，
并且付出实践。
在陆贾看来，
道是这个世界上不变的底层规律，
但是人们对于这个底层规律的运用，
却没有一个固定的形式。
所以才衍生出了各种各样的社会制度，
和千奇百怪的思想流派。
而这两者之间存在的联系，
其实就是道与术的关系。
以术为变
其实陆贾所说的道与术之间的关系，
就像是现在网络平台上的算法和攻略一样。
道就相当于一个平台的运行机制和逻辑算法，
而术就是针对于这套机制的玩法和攻略。
虽然平台的大环境一直都在不断变化，
但是它背后的运行机制却始终如一。
所以一个人只要能够彻底摸清网络平台的底层运算逻辑，
就完全可以跟上大环境的变化，
制定出完全符合当下实际情况的实用性攻略。
而且一个人对这套机制的运算逻辑越了解，
那么他在制定攻略的时候就越轻松越完美。
而人们按照他给出的这套攻略去运作，
也就能够达到事半功倍的效果。
也就是说在陆贾看来，
一个能够抓住大道本质的人。
无论处在任何时代背景之下，
其实都能够根据当下的实际情况，
给出一套完美的方法去治理天下。
但无奈的是，
世人们总是以为古人说过的话，
做过的事才是最有道理，
最有依据的。
所以很多人宁可去推崇，
已经成为过去式的旧时代制度，
也不愿意考虑当世人杰所提出的治世之法。
这样的想法，
就好比把能够填饱肚子的五谷杂粮丢弃在地上一样。
反而抱着看似珍贵，
但实际上却不能吃不能喝的金银珠宝，
在那里忍饥挨饿。
因为那些旧时代的制度，
虽然曾经在历史上的某个时期，
发挥过极大的价值。
可是随着时代和大环境的改变，
以及人类在精神和物质层次上的追求不断提升。
曾经的那些规则和制度，
早就已经不能再继续承载人类文明的重量。
这就像一匹小马驹在刚生下来的时候，
人们只需要用一根非常细小的绳子，
就能够拴住它。
但是当这匹小马驹长大之后，
你再用这根细小的绳子去牵，
结果肯定就会被挣脱，
甚至把绳子崩断，
而这也正是导致周朝和秦朝相继灭亡的根本原因。
比如周朝曾经用礼制统治了人类社会长达数百年的时间。
在这数百年的时间里，
人类文明一直都在不断成长，
可是那一套所谓的礼乐制度，
却始终不曾有过任何改变，
所以最终难免不堪重负，
秩序崩塌。
而之后的秦朝也是一样，
只是一味地追求法治，
只用法家这一根绳子来维系社会的运转。
结果自然也是显而易见，
天下分崩离析。
然而陆贾也正是看透了这一点，
因此他强调要想让整个天下能够安稳运行，
就不能单纯依靠某一种制度去治理。
这就像人们要想驾驭一匹奔腾的骏马，
就必须用多条绳子编织成一套缰绳，
才不至于失控。
所以他觉得君王治理天下，
也应该像编绳子一样，
把各种思想和制度的精髓编织在一起，
用来规范整个社会的秩序。
无论是上古时代流传下来的风俗制度，
还是诸子百家思想中的各自闪光点。
只要能够在现实中发挥出积极的作用，
都可以将它们熔炼到社会体系的构架之中。
正所谓 ：
“ 书不必起于重尼之门，
药不必出于扁鹊之方。
合之者善，
可以为法，
因世而权行。”
而这一段话的意思也就是说，
想要制定管理天下的方针。
除了可以继承已有的制度和思想之外，
还可以根据现实的情况进行探索和创新。
因为随着社会的不断发展，
肯定也会出现以前不曾有过的问题。
而针对于这些前所未有的问题和现象，
人们肯定也会提出各种各样的解决方案。
那么在这个时候，
统治者也就需要根据当下的实际情形，
来采纳一些全新的观念，
替换一些陈旧的规则。
只有这样才能使整个天下长久保持活力，
生机延绵不绝。
这一套理念，
就是陆贾为当时的大汉王朝开出的济世良方，
总结起来就是5个字 ——
化道术为用。
化道术为用
在陆贾给出的这一套方案当中，
君王无疑处在整个天下金字塔最顶端的位置，
但是也正因如此，
难免会有畏高而威的处境。
稍有不慎就会导致社会动荡，
甚至是国家倾覆。
这部旷世奇书，
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导读 ：
在现实中，
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就必须了解某件事情背后的基本逻辑。
但遗憾的是，
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而这个问题的关键，
就是因为大多数人都不知道如何根据规律，
来制定攻略。
用古人的话来说，
就是不懂得道与术之间的关系。
《 新语 》
这是一本讲透了道与术的奇书，
这本书的作者可以说是一位被历史遗忘的奇人。
他的名字叫做陆贾，
是汉高祖刘邦手下的一位重要谋臣。
虽然他的名号并不怎么响亮，
但是他在整个华夏文明中所发挥的影响和地位，
却远远超过了同时代的所有人。
这一切都是源自于一本名为
《 新语 》的古书。
在这本书里，
陆贾不仅从天道的法则中，
找到了人道运行的规律。
而且还融入了自己对于古今兴亡，
以及人生与时代命运的独特见解。
最终形成了一套堪称巅峰之作的，
治世御人之学。
而他也因此被许多人奉为最完美的帝王之师。
直到如今他所留下的这部著作，
依旧被奉为古代成功学的经典。
帝王之学，
以道为基
提起帝王之学，
人们总是会把先秦时期的韩非子，
放在首当其冲的位置。
但事实上韩非并不能算是一个合格的帝王之师，
这一点我们只看秦国的结局，
就能够一目了然。
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就是韩非子的政治主张的。
在这个过程中，
秦朝虽然盛极一时，
但却很快就如昙花一样初开便败。
所以说真正的帝王之学，
应该是能够打造出一个长久的太平盛世，
而不是只追求巩固君主的地位和权利。
或者我们也可以这样认为，
单纯的法家思想其实并不足以支撑起整个天下的重任，
更不能作为一套完美的帝王准则。
而陆贾也正是因为看到了这一个结果，
所以他并没有把自己的目光只局限在法家，
或者儒家道家等某一个流派当中。
而是开始从人类文明的源头作为出发点，
以纵观全局的思维，
逐渐梳理了人类社会发展的每一个阶段，
总结了各个时期不同的特性以及共同存在的现象和问题。
并且提出了一套更为完善的理念，
来支撑人类社会的构架。
而且在他的这一套理念当中，
最主要的一个底层逻辑就是以道为基，
所以他给自己全书的第1篇命名为
《 道基 》。
所谓
“ 道基 ”
就是以天地之间的自然大道作为基础，
通过对自然规律的认知和探索，
来完善人类社会的种种法则。
这种感觉有点像古人所说的 ：
“ 人法地，
地法天，
天法道，
道法自然。”
在这一条理念当中，
道就像是一种贯穿整个世界的基本规律，
世间所有的法则都是大道的延伸譬如 ：
伏羲氏从中体会到了阴阳的消长变化。
神农氏从中感悟出了四季的时令迁移。
黄帝从中归纳出了世间万物的各自特性和用途。
皋陶依据这个规律，
制定了人类社会最基本的法度。
而在他们之后的历代圣贤，
则从道的理念中衍生出了用来规范人类精神思想的，
仁义礼智等概念。
这个过程实际上就是以天道定人道的过程，
正如《易传》中所说 ：
“ 天生万物，
以地养之，
圣人成之。”
就是把天然存在的规则加以变通，
运用到人类社会文明的发展和完善当中。
无论是上古时期的三皇五帝，
还是后来的大禹、
商汤、
周文王，
其实都是在不断探索大道对于人世间的作用。
包括后来的诸子百家也是一样，
他们或者是从大道之中，
或者是从前人治理天下的经验当中，
找到了一部分具有价值的亮点。
然后以此为依据展开论述，
提出自己对于世界的设想，
并且付出实践。
在陆贾看来，
道是这个世界上不变的底层规律，
但是人们对于这个底层规律的运用，
却没有一个固定的形式。
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而这两者之间存在的联系，
其实就是道与术的关系。
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道就相当于一个平台的运行机制和逻辑算法，
而术就是针对于这套机制的玩法和攻略。
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但是它背后的运行机制却始终如一。
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就完全可以跟上大环境的变化，
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一个能够抓住大道本质的人。
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其实都能够根据当下的实际情况，
给出一套完美的方法去治理天下。
但无奈的是，
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这样的想法，
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但实际上却不能吃不能喝的金银珠宝，
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因为那些旧时代的制度，
虽然曾经在历史上的某个时期，
发挥过极大的价值。
可是随着时代和大环境的改变，
以及人类在精神和物质层次上的追求不断提升。
曾经的那些规则和制度，
早就已经不能再继续承载人类文明的重量。
这就像一匹小马驹在刚生下来的时候，
人们只需要用一根非常细小的绳子，
就能够拴住它。
但是当这匹小马驹长大之后，
你再用这根细小的绳子去牵，
结果肯定就会被挣脱，
甚至把绳子崩断，
而这也正是导致周朝和秦朝相继灭亡的根本原因。
比如周朝曾经用礼制统治了人类社会长达数百年的时间。
在这数百年的时间里，
人类文明一直都在不断成长，
可是那一套所谓的礼乐制度，
却始终不曾有过任何改变，
所以最终难免不堪重负，
秩序崩塌。
而之后的秦朝也是一样，
只是一味地追求法治，
只用法家这一根绳子来维系社会的运转。
结果自然也是显而易见，
天下分崩离析。
然而陆贾也正是看透了这一点，
因此他强调要想让整个天下能够安稳运行，
就不能单纯依靠某一种制度去治理。
这就像人们要想驾驭一匹奔腾的骏马，
就必须用多条绳子编织成一套缰绳，
才不至于失控。
所以他觉得君王治理天下，
也应该像编绳子一样，
把各种思想和制度的精髓编织在一起，
用来规范整个社会的秩序。
无论是上古时代流传下来的风俗制度，
还是诸子百家思想中的各自闪光点。
只要能够在现实中发挥出积极的作用，
都可以将它们熔炼到社会体系的构架之中。
正所谓 ：
“ 书不必起于重尼之门，
药不必出于扁鹊之方。
合之者善，
可以为法，
因世而权行。”
而这一段话的意思也就是说，
想要制定管理天下的方针。
除了可以继承已有的制度和思想之外，
还可以根据现实的情况进行探索和创新。
因为随着社会的不断发展，
肯定也会出现以前不曾有过的问题。
而针对于这些前所未有的问题和现象，
人们肯定也会提出各种各样的解决方案。
那么在这个时候，
统治者也就需要根据当下的实际情形，
来采纳一些全新的观念，
替换一些陈旧的规则。
只有这样才能使整个天下长久保持活力，
生机延绵不绝。
这一套理念，
就是陆贾为当时的大汉王朝开出的济世良方，
总结起来就是5个字 ——
化道术为用。
化道术为用
在陆贾给出的这一套方案当中，
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