淨心境默．識得本尊

見此識時，唯是不內、不外，緩緩如如穩看，看熟則返覆消融，虛凝湛住，其此流動之識，颯然自滅。滅此識者，乃是滅十地菩薩眾中障惑。此識滅已，其心即虛，凝寂淡泊，皎潔泰然。吾更不能說其形狀。汝若欲得者，取《涅槃經》第三卷中〈金剛身品〉，及《維摩經》第三卷〈見阿閦佛品〉，緩緩尋思，細心搜檢熟看。

（錄自〈修心要論〉，《大正藏》四八．三七七－三七九頁）

#世界佛教之论坛[超话]# 楞严经名相概念
顿悟禅那 心虑虚凝

     妙禅那属于证门。妙三摩属于行门，妙奢摩他属于悟门。你从悟门而入，就从悟即修即证，悟了就证果，是分真即佛的果位。悟后再修叫带果行因，在修中进一步成就这个五十五位妙菩提路。

       心虑虚凝：「虚」为广义，包罗万相。「凝」为一义，万法都是一个念。断除三界修心六品微细烦恼：

       你听经闻法，明白了四圣谛就是初果罗汉，这就破除了身见。初果罗汉破除了欲界前六品这个思惑可以证二果罗汉。前六品思惑主要是贪嗔痴慢疑，然后再把欲界后三品思惑破除，就是证三果罗汉；然后在五不还天进一步破除在四禅八定这八个地——有色界四禅天、无色界四空天，叫八地，八地每地都有九品思惑，九品思惑的内容都是一样的，是他迷惑的程度不一样，各有特色，都是贪嗔痴慢疑这些东西。证四果罗汉，因为这个法不是我们修行的法门，只能是笼统地提一提而已。

#世界佛教之论坛[超话]# 楞严经名相概念
顿悟禅那 心虑虚凝

     妙禅那属于证门。妙三摩属于行门，妙奢摩他属于悟门。你从悟门而入，就从悟即修即证，悟了就证果，是分真即佛的果位。悟后再修叫带果行因，在修中进一步成就这个五十五位妙菩提路。

       心虑虚凝：「虚」为广义，包罗万相。「凝」为一义，万法都是一个念。断除三界修心六品微细烦恼：

       你听经闻法，明白了四圣谛就是初果罗汉，这就破除了身见。初果罗汉破除了欲界前六品这个思惑可以证二果罗汉。前六品思惑主要是贪嗔痴慢疑，然后再把欲界后三品思惑破除，就是证三果罗汉；然后在五不还天进一步破除在四禅八定这八个地——有色界四禅天、无色界四空天，叫八地，八地每地都有九品思惑，九品思惑的内容都是一样的，是他迷惑的程度不一样，各有特色，都是贪嗔痴慢疑这些东西。证四果罗汉，因为这个法不是我们修行的法门，只能是笼统地提一提而已。#观世音菩萨闻思修[超话]# https://t.cn/RgOtR35