面对不合适的圈子,随性而为,不必咽下委屈去迎合;
面对生活中的善事,随喜而做,不应因善小而不为之;
面对人生中的聚散,随缘而定,不必辗转反侧去执着。
有句话说得好:“该来的,总会来,该走的,总会走。”
人生不易,诸事当“随”。
做人随性、做事随喜、聚散随缘,才是余生最好的生活状态。
面对生活中的善事,随喜而做,不应因善小而不为之;
面对人生中的聚散,随缘而定,不必辗转反侧去执着。
有句话说得好:“该来的,总会来,该走的,总会走。”
人生不易,诸事当“随”。
做人随性、做事随喜、聚散随缘,才是余生最好的生活状态。
宗镜录卷第七十七 (十四)
问。万境无明。与一心法性。为是一。为是二。若是一。不合分染净二名。若是二。云何教中说无明即法性。
答。体一是真。名。二是假法。因情立。真。以智明。情。智自分。真。原不动。不可定同。不坏世谛故。不可定异。不失真谛故。涅槃经云。明与无明。愚人为二。智者了达。其性无二。无二之性。即是实性。古德约十法界释云。愚人者。九界之愚也。愚人取相。见一切法。法性随其取相心。悉无明也。如寒谷千年坚冰。未曾作水也。智者。佛界之智也。圆观行人开佛眼者。见同古佛也。圆眼所见。无明本元是清净法性。如太阳常照海水。未曾作冰也。冰水性一随缘成二。一不守性。恒自随缘。虽复随缘。不坏自性。况法性无明。亦何定一。亦何定异。则不随事而失体。非共非分。不守性而任缘。亦同亦别。
问。万境无明。与一心法性。为是一。为是二。若是一。不合分染净二名。若是二。云何教中说无明即法性。
答。体一是真。名。二是假法。因情立。真。以智明。情。智自分。真。原不动。不可定同。不坏世谛故。不可定异。不失真谛故。涅槃经云。明与无明。愚人为二。智者了达。其性无二。无二之性。即是实性。古德约十法界释云。愚人者。九界之愚也。愚人取相。见一切法。法性随其取相心。悉无明也。如寒谷千年坚冰。未曾作水也。智者。佛界之智也。圆观行人开佛眼者。见同古佛也。圆眼所见。无明本元是清净法性。如太阳常照海水。未曾作冰也。冰水性一随缘成二。一不守性。恒自随缘。虽复随缘。不坏自性。况法性无明。亦何定一。亦何定异。则不随事而失体。非共非分。不守性而任缘。亦同亦别。
看山是山,看水是水,觉悟就是回归现实,回归真相;心在哪里,行动就在哪里,希望就在哪里!
当吃则吃,当睡则睡,不必想那么多,顺其自然就好;不多想,放宽心,保持简单,保持单纯,心中无私,便是晴天;心中有爱,便是灿烂!
糊涂难得,难得糊涂;保持清醒,放下就是解脱。凡事,不必强求,也不苛求,尽人事安天命,随性而为,随心而动,随缘而定!
从容自在,当你笑对人生,便会心生喜悦;当你知足常乐,便能释怀遗憾;风雨彩虹,但也不走一片云彩;风还是风,雨还是雨,只是心在作怪。
面对世事无常,依然我行我素,不留痕迹,不着世相;寄情于山水,安然于心,方能清欢度日,知足常乐!
自在如来,自在人心;愿你静守流年,岁月安好;愿你秋日吉祥,幸福安康;愿你用心工作,万事如意!
当吃则吃,当睡则睡,不必想那么多,顺其自然就好;不多想,放宽心,保持简单,保持单纯,心中无私,便是晴天;心中有爱,便是灿烂!
糊涂难得,难得糊涂;保持清醒,放下就是解脱。凡事,不必强求,也不苛求,尽人事安天命,随性而为,随心而动,随缘而定!
从容自在,当你笑对人生,便会心生喜悦;当你知足常乐,便能释怀遗憾;风雨彩虹,但也不走一片云彩;风还是风,雨还是雨,只是心在作怪。
面对世事无常,依然我行我素,不留痕迹,不着世相;寄情于山水,安然于心,方能清欢度日,知足常乐!
自在如来,自在人心;愿你静守流年,岁月安好;愿你秋日吉祥,幸福安康;愿你用心工作,万事如意!
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