#九吉公老红糖[超话]#
寒性凝滞
凝滞，即凝结阻滞。是寒邪致病，易使气血津液凝结、经脉阻滞。
气血得温则行，得寒则凝。人身气血津液依赖一身阳气的温煦推动，一旦寒邪侵犯，阳气受损，气血就运行不畅不通，不通则痛。
黄帝内经☞“痛者，寒气多也。有寒故痛也”。每天一杯九吉公搭配荞荞安，九吉公活血化瘀推动气血运行，荞荞安祛湿健脾，清除体内寒湿，黄金搭档哦。#九吉公# https://t.cn/RDUBkfz
寒性凝滞
凝滞，即凝结阻滞。是寒邪致病，易使气血津液凝结、经脉阻滞。
气血得温则行，得寒则凝。人身气血津液依赖一身阳气的温煦推动，一旦寒邪侵犯，阳气受损，气血就运行不畅不通，不通则痛。
黄帝内经☞“痛者，寒气多也。有寒故痛也”。每天一杯九吉公搭配荞荞安，九吉公活血化瘀推动气血运行，荞荞安祛湿健脾，清除体内寒湿，黄金搭档哦。#九吉公# https://t.cn/RDUBkfz
省庵大师:《西方发愿文》注（十六）
今欲一其志念，专其趣向，不归安养，将安归耶？专其趣向，故曰“西方”。一其志念，故曰“发愿”。“文”者，能诠章句也。
又愿有通、别，通则四弘誓愿，别则随心所发种种誓愿。又通则皆名为愿，别则菩提名发心，四弘名发誓，求生西方名发愿。又回向亦名为愿，如《华严》“十回向文”，一一皆云“愿众生”等是也。
又求生西方，总摄一切菩提、誓愿，及十方三世一切佛法，无有遗余，故以此题而冠篇首也。
然此愿文，事理周备，行愿深广。诸有智者当味其言，力行其事，庶几自他俱利，因果皆成，不徒为文字语言、音声唱和而已。
初释题目竟。
今欲一其志念，专其趣向，不归安养，将安归耶？专其趣向，故曰“西方”。一其志念，故曰“发愿”。“文”者，能诠章句也。
又愿有通、别，通则四弘誓愿，别则随心所发种种誓愿。又通则皆名为愿，别则菩提名发心，四弘名发誓，求生西方名发愿。又回向亦名为愿，如《华严》“十回向文”，一一皆云“愿众生”等是也。
又求生西方，总摄一切菩提、誓愿，及十方三世一切佛法，无有遗余，故以此题而冠篇首也。
然此愿文，事理周备，行愿深广。诸有智者当味其言，力行其事，庶几自他俱利，因果皆成，不徒为文字语言、音声唱和而已。
初释题目竟。
灵峰蕅益大师宗论卷第六之四（六十三）
若论初修之者，必先持净戒，发菩提心，解法界理，方许入坛，克期取证，亦由春夏而入秋。今约诸佛所说神咒，不许翻译，唯令持者，立地证入。又令闻者，乃至遇影蒙尘，皆成究竟解脱种子，故但云密宗如冬也；净土者，三德秘藏，常乐我净，究竟安隐之处，所谓“常即法身，寂即解脱，光即般若”，非一非三，而三而一，不纵不横，不并不别，不可思议，不二而二，故全依即正名为佛身，全正即依名为净土。只此常寂光法性身土，全体迷之，而为三界六道；偏证取之，而为声闻缘觉；权位菩萨随分悟之，而为三贤十圣。
若论初修之者，必先持净戒，发菩提心，解法界理，方许入坛，克期取证，亦由春夏而入秋。今约诸佛所说神咒，不许翻译，唯令持者，立地证入。又令闻者，乃至遇影蒙尘，皆成究竟解脱种子，故但云密宗如冬也；净土者，三德秘藏，常乐我净，究竟安隐之处，所谓“常即法身，寂即解脱，光即般若”，非一非三，而三而一，不纵不横，不并不别，不可思议，不二而二，故全依即正名为佛身，全正即依名为净土。只此常寂光法性身土，全体迷之，而为三界六道；偏证取之，而为声闻缘觉；权位菩萨随分悟之，而为三贤十圣。
✋热门推荐