救护众生的法身慧命,影响不是仅有这一世而已,还影响众生无量世;在娑婆世界邪师如恒河沙那么多,使得众生很容易被邪师误导,而下堕三恶道受无量苦,因此救护众生不被邪师误导,就是在救护众生的法身慧命。如何让众生不被邪师误导呢?那就是要宣说正确的三乘菩提知见,乃至让众生得以实证三乘菩提。哪三乘菩提呢?就是声闻菩提、缘觉菩提、佛菩提。所谓的声闻菩提,就是声闻人听闻 佛的音声法教开示,知道有涅槃本际不灭,因而观察及觉悟四圣谛等解脱正理,因而断了见惑、思惑,死后入无余涅槃的菩提分法。也就是说,声闻是以四圣谛为主旨,四念处观为观行的法门,以八正道为实行的方法,因此断了三缚结──我见、疑见、戒禁取见,成为初果的须陀洹,乃至断尽五上分结──色界贪、无色界贪,掉举、慢、痴,成为四果的阿罗汉,舍寿后可以入无余涅槃,永远在三界消失。由于声闻人是听闻 佛的音声开示,观察自他有情蕴处界虚妄,而断除了我见、我执、我所执,舍寿后入无余涅槃的菩提法,名为声闻菩提。又声闻中证得初果的须陀洹,最多七次欲界天、人间往返,就可以入无余涅槃;声闻二果的斯陀含,于欲界天及人间一往返,究竟解脱;声闻三果的阿那含于舍寿时,往生色界天,在色界天究竟涅槃;声闻四果的阿罗汉于舍寿时,愿意灭尽自己的蕴处界,不再三界现身意,从此在三界中消失了。也就是说,声闻人仅能在入无余涅槃前利乐众生而已,其利乐众生的时间非常短暂,而且有限,并且入无余涅槃以后,再也无法利乐众生,所以度众生的数量不是很多,而且所说的法,也是声闻人入无余涅槃的法,仅能度众生入无余涅槃,无法利乐很多的众生。
所谓的缘觉菩提,是指缘觉行者专精思維十因缘、十二因缘,了知自他有情的蕴处界虚妄,将自己的见惑、思惑断尽,于舍寿时如同声闻一样,愿意自我消失,愿意灭尽自己的蕴处界,而入无余涅槃,永远不再三界现身意。由于缘觉,觉悟十因缘、十二因缘,证得蕴处界虚妄,而入无余涅槃的菩提法,名为缘觉菩提。虽然名为缘觉,但仍然出生于有佛世界,依 佛所说的法教,详细观察蕴处界,因而断了三缚结成初果的须陀洹,乃至断了五上分结成为四果的阿罗汉,本质仍然是声闻人——听闻 佛的音声开示,而悟入缘觉菩提。由于缘觉与声闻一样,仅能在入无余涅槃前利乐众生,入了无余涅槃无法再利乐众生,所以缘觉与声闻一样,所度的众生仍然有限。
所谓的佛菩提,就是菩萨要成就佛道,必须经历菩萨五十二阶位的修行,从十信位开始,经过十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉依序进修,最后才能圆满成就自己的佛国净土。也就是说,菩萨从初发心开始,经过一个大劫乃至一万个大劫,才能对 佛的开示圆满具足,因而转入十住位开始在外门广修菩萨的六度万行,这时已经开始与众生广结善缘了,当菩萨在外门广修六度万行圆满时,得以遇到真善知识,教导正确的佛法知见,培植定力与福德,最后因缘得以成熟,明心而亲证一切有情因地的真心(也就是未来佛地的无垢识),并经过诸佛菩萨,及真善知识摄受,最后得以成就七住位——位不退菩萨,乃至于第十住位亲眼看见自己身心与山河大地虚幻,成就第十住位菩萨的如幻观,因而圆满第十住位,转入十行位中;于十行位,不忍众生被误导,因此出来摧邪显正,为救护众生的法身慧命而努力,因为与众生结下更深更好的善缘,使得菩萨能够成就第十行位的阳焰观,因而圆满十行位的功德,转入十回向位;于十回向位,菩萨为了救护众生,而出来摧邪显正的种种功德,普皆回向众生,能够远离种种众生相,乃至无量法界回向,与众生结下更深厚的善缘,使得菩萨能够成就第十回向位的如梦观,因而圆满十回向位的功德,转入十地阶位。
于地上阶位,以法布施来救护众生,更与众生结下深厚的善缘,乃至三地快满心的菩萨,修学四禅八定、四无量心、五神通,因而有了意生身,可以去至他方世界广度众生,与众生结下广大而且深厚的善缘,以此来圆满地上菩萨一一阶位的功德;如是一一经历菩萨五十阶位,最后功德圆满,而成为十地满心的法王子,转入等觉位;在等觉位,于道种智已经没有任何一法可以修学,仅欠缺福德而已,也就是菩萨所应摄受的佛国净土尚未具足圆满,所以整整一百劫当中专门修集福德,来成就自己的三十二大人相、八十种随形好,于百劫中无一时非舍身时,无一处非舍命处,只要众生有所需求,内财、外财统统布施出去。譬如众生需要眼睛,就将眼睛布施出去,众生需要手足、性命、财宝、眷属等,就将手足、性命、财宝、眷属等统统布施出去,一一满足众生的所需,如是整整百劫与众生结下极为广大深厚的善缘,已不是用道里计可以计算的。这样整整一百劫修集福德圆满以后,上生兜率陀天成为妙觉菩萨,还是继续广度众生没有停止过,并于因缘快成熟时,事先安排菩萨们下生人间,为众生建立与佛法有关的知见,并于众生因缘成熟时下生人间,于菩提树下一手按地明心,以及夜睹明星眼见佛性,成为四智圆明的究竟佛,然后依着初地前所发的十无尽愿,继续利乐有情无有穷尽,像这样经历菩萨五十二阶位而成佛的菩提分法,名为佛菩提。 https://t.cn/Rx1EZyS
所谓的缘觉菩提,是指缘觉行者专精思維十因缘、十二因缘,了知自他有情的蕴处界虚妄,将自己的见惑、思惑断尽,于舍寿时如同声闻一样,愿意自我消失,愿意灭尽自己的蕴处界,而入无余涅槃,永远不再三界现身意。由于缘觉,觉悟十因缘、十二因缘,证得蕴处界虚妄,而入无余涅槃的菩提法,名为缘觉菩提。虽然名为缘觉,但仍然出生于有佛世界,依 佛所说的法教,详细观察蕴处界,因而断了三缚结成初果的须陀洹,乃至断了五上分结成为四果的阿罗汉,本质仍然是声闻人——听闻 佛的音声开示,而悟入缘觉菩提。由于缘觉与声闻一样,仅能在入无余涅槃前利乐众生,入了无余涅槃无法再利乐众生,所以缘觉与声闻一样,所度的众生仍然有限。
所谓的佛菩提,就是菩萨要成就佛道,必须经历菩萨五十二阶位的修行,从十信位开始,经过十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉依序进修,最后才能圆满成就自己的佛国净土。也就是说,菩萨从初发心开始,经过一个大劫乃至一万个大劫,才能对 佛的开示圆满具足,因而转入十住位开始在外门广修菩萨的六度万行,这时已经开始与众生广结善缘了,当菩萨在外门广修六度万行圆满时,得以遇到真善知识,教导正确的佛法知见,培植定力与福德,最后因缘得以成熟,明心而亲证一切有情因地的真心(也就是未来佛地的无垢识),并经过诸佛菩萨,及真善知识摄受,最后得以成就七住位——位不退菩萨,乃至于第十住位亲眼看见自己身心与山河大地虚幻,成就第十住位菩萨的如幻观,因而圆满第十住位,转入十行位中;于十行位,不忍众生被误导,因此出来摧邪显正,为救护众生的法身慧命而努力,因为与众生结下更深更好的善缘,使得菩萨能够成就第十行位的阳焰观,因而圆满十行位的功德,转入十回向位;于十回向位,菩萨为了救护众生,而出来摧邪显正的种种功德,普皆回向众生,能够远离种种众生相,乃至无量法界回向,与众生结下更深厚的善缘,使得菩萨能够成就第十回向位的如梦观,因而圆满十回向位的功德,转入十地阶位。
于地上阶位,以法布施来救护众生,更与众生结下深厚的善缘,乃至三地快满心的菩萨,修学四禅八定、四无量心、五神通,因而有了意生身,可以去至他方世界广度众生,与众生结下广大而且深厚的善缘,以此来圆满地上菩萨一一阶位的功德;如是一一经历菩萨五十阶位,最后功德圆满,而成为十地满心的法王子,转入等觉位;在等觉位,于道种智已经没有任何一法可以修学,仅欠缺福德而已,也就是菩萨所应摄受的佛国净土尚未具足圆满,所以整整一百劫当中专门修集福德,来成就自己的三十二大人相、八十种随形好,于百劫中无一时非舍身时,无一处非舍命处,只要众生有所需求,内财、外财统统布施出去。譬如众生需要眼睛,就将眼睛布施出去,众生需要手足、性命、财宝、眷属等,就将手足、性命、财宝、眷属等统统布施出去,一一满足众生的所需,如是整整百劫与众生结下极为广大深厚的善缘,已不是用道里计可以计算的。这样整整一百劫修集福德圆满以后,上生兜率陀天成为妙觉菩萨,还是继续广度众生没有停止过,并于因缘快成熟时,事先安排菩萨们下生人间,为众生建立与佛法有关的知见,并于众生因缘成熟时下生人间,于菩提树下一手按地明心,以及夜睹明星眼见佛性,成为四智圆明的究竟佛,然后依着初地前所发的十无尽愿,继续利乐有情无有穷尽,像这样经历菩萨五十二阶位而成佛的菩提分法,名为佛菩提。 https://t.cn/Rx1EZyS
#西溪天堂十周年#
你眼里的秋色是什么样子的?
我无从知晓。
但是我眼中的秋色,是西溪天堂的亦真亦幻,如痴如梦。
喜来登酒店的光影陆离,花房的精致杭帮菜,悦榕庄里桂花飘香的下午茶,偶遇的一颦一笑,沉浸式的游园惊梦,吴侬软语,清风明月。这一切便是今日的秋色,今日的西溪天堂,是江南的另一番模样,也是最令人沉醉的模样。#杭州旅游##西溪天堂[超话]##人间四美# https://t.cn/z8AIxg9
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~※~回首灯火阑珊处,从此不再染红尘~※~
ৡৢ✾͡ৢ清姿玉影ೄ೨
回首灯火阑珊处,从此不再染红尘
一纸红颜苍白了谁的年华?
荒唐了谁的一生?哭尽了谁的眼泪?
阡陌红尘,是谁画地为牢,总也走不出天涯咫尺。
回首那灯火阑珊处,可还有人留恋忘还?
恋上了文字,喜欢用那忧伤的文字写尽我内心的悲凉!文字成殇,寂寞成瘾!在无人的独处,我翻看着我用文字写下的过往,寂寞作祟,幻化成梦,一切都是空。
夜已深沉,今夜又无眠,心中那淡淡的忧伤再一次刺痛了我的灵魂。
我用悲伤的文字,书写着我内心的痛,那不堪回首的往昔,那眼眸中不时流下的泪水, 在这凄冷的夜里,让我又一次感到心痛。
我害怕黑夜的寂寞,可是我却爱黑夜的寂静。因为只有在这个伸手不见五指的黑暗里,我的灵魂和泪水才会得到释放,没有人会嘲笑我的泪水和内心的脆弱!
漫漫红尘,谁许我一盏明灯,照亮我来时的路。谁借我双肩膀,盛装我的泪水?年少时,我拿青春做赌注,最后输的一塌糊涂,如今的我心早已是千疮百孔,满目疮痍。
我想要的只是这薄凉世界的一缕温度,在这寒冷的冬季温暖自己。
我想要的只是一个安心,安定的生活,可是我发现这一生都安定不了,或许人生就是一个不断选择,不断面对的过程,或许真等到安定的那一天,也就是,尘归尘,土归土,从此以这个世界再无牵连了吧!
此去经年,翻看着,多年前写下的点点滴滴,看那一句一句简短的话,那些不成句的词语,每一笔一画都印刻着当初的心情,那些爱而不得,恨而不能,纠结,痛苦,悲伤的回忆,我彷佛看见那个满脸悲伤,眼含泪水的女子,靠在床上一笔一笔的写下自己的心情日记,心里那无声的呐喊,至今不能忘。
又仿佛看到那个孤苦无助的女子,蜷缩着身子躲在角落里默默的哭泣。曾经的曾经历历在目,记忆犹新的好像是昨天发生的一样。或许有一天,那些回忆会从我的记忆里,慢慢淡化,但是我却不会忘记眼泪的味道,它就像我的人生一样,是苦涩的。
是谁让我憔悴红颜?是谁让我苦不堪言?是谁惹了前世的泪,轮回成今世的罪,几度徘徊,终走不出宿命的安排,站在彼岸,泪眼婆娑,难忘痴恋,难断情思,满眼凝伤,问情何时绝?
情不知所起,一往而深;念不知何生,一念执着;也许这就是缘!人生若只如初见,动心,动情。那么就没有了“等闲变却故人心,却道故人心易变”的悲哀了!若,忘川河不只是个传说,我愿饮尽所有的苦涩,只为期待另一种结果!若,三生石只是一个故事,我愿用尽一生的呼唤,去将这个故事续写!
走过流年,走过荒凉,在阡陌的红尘里独自惆怅,把酒问苍天,谁解我一世忧伤?谁慰我心愁?苍茫过客,谁去谁留?浮生阡陌化成痴,风花雪月做离殇。一曲离殇吹散了千年的风月,却吹不散我千年的期待,一滴泪,滴入了谁的心,痛了谁的心?今生你可否是我等待千年的缘劫?
如若你是我今生不可错过的缘劫,为何让我的思念这么苦这么累?如若我是你今生不悔的相遇,为何要让我的眼泪逆流成河?是你说的太美,还是我想的太多,结果却让我在寂寞里独自把眼泪风干。曾经的执手红尘,如今的咫尺天涯,谁是谁前世的烟火夫妻?谁又是谁今生的相守不离?
流年里是谁辜负了我的付出?是谁苍白了我的等候?爱由情生,爱终究有太多的痛!有没有一杯忘情水,让我一喝就醉,换我不流泪!有没有一种感觉,让我一哭就累,倒头就睡!丢了心,失了魂,换来的只是一句对不起!原以为,深情不言你亦明了,深爱不语你亦懂得,现在才明白,事过境迁,情过变迁,我心依旧,你心已旧。我清楚的知道我不是你的牵念,不是你的痴缠!
假如你我不曾相遇,又会是谁泪染我的青春,假如注定是过客,当初又何必招惹彼此。你曾经的万千柔情,为我种下了今生难以忘却的殇。
曾几何时你说:若水三千,你只取一瓢饮,茶蘼花至,此生不负。可如今空留我一人,影独难双,悠悠天地,独立苍茫。
既如此,此生何必再牵挂,缘份散尽,轻柔转身,独守那心殇。若红尘可以看破,今生只想喝下“忘情水”将三生石上的承诺埋葬,无情亦无伤,从此不再染红尘!
杨柳岸晓风残月,但看青灯古佛
暮春天气,空阶雨,静锁一庭落英。雨歇微凉,两地相思,落我一世痴狂。蹙眉常思量,尘埃落定,谁负我一场凄惘?
欢期短,花飞远。曲终人散离肠断。痴心若,欢情薄。夜雨寒窗,君心难度。错、错、错。可怜算,韶光浅。怅然凝眸繁华转。云烟漠,舟何泊?浮华轻散,往昔成昨。落、落、落。
淡妆初成,黛眉微蹙。满目芳菲飘逝,摧心碎。独立桥头,烟波浩渺,乱了相思。物华流转,此去经年,落尽一世繁华,散去半生烟云,了却一生情。
风过寒林,枯叶零碎,惊落几滴清泪。西楼月落,素弦声断,孤影缥缈,无人见泪痕。离肠断,怅然凝眸处,怨长难诉,欲语眉先蹙。锦瑟华年空虚度,韶华倾负。半梦半醒间,过往皆成幻影,落了岁月,淡了红颜,断却半生情丝。
无语凝噎双泪垂,万里柔肠寸断,心字已成灰。年年月月,朝朝暮暮,佛前虔颂金经。曾经缠绵悱恻,而今云淡风清,繁花闹市作了古佛青灯。自此,无爱、无忧,不念、不忘。
烟锁重楼,更漏声断,浅唱谁人惊梦?兀自弄瑶琴,一曲江南,一曲葬花吟。声声憔悴,潇潇泪下,冷冷清清,恋恋到如今。
尘缘零落,红尘旧梦成追忆。离怀别苦,轻愁几许,泼墨入砚浸纸笔,素笺凝泪,不敢说相思。深谙浮生若梦、尘缘似水,情丝尽断,断千般哀怨,难续,不再念旧昔,不再赋新词。
百般挫折,只换得一脸淡然。来生,向往烟雨江南,小桥流水,雾里人家。三月纸鸢,漫山杜鹃,堂前燕;六月鸣蝉,柳曳幽青,风雨莲。倚栏听雨,对酒当歌,柳岸依稀百花香;皓月中庭,碧潭清影,婉转花间舞翩跹;夜雨寒窗,红袖添香,落尽灯花续残章。
红尘如梦聚又离,瞬息已难寻。萍聚太匆匆,终是我,孤单来去。烟波流转,谢却繁华三千,浅笑安然,但看青灯古佛,杨柳岸晓风残月。岁月静好,遁去红尘飘然世外,清浅一生。
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漫漫红尘,谁许我一盏明灯,照亮我来时的路。谁借我双肩膀,盛装我的泪水?年少时,我拿青春做赌注,最后输的一塌糊涂,如今的我心早已是千疮百孔,满目疮痍。
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此去经年,翻看着,多年前写下的点点滴滴,看那一句一句简短的话,那些不成句的词语,每一笔一画都印刻着当初的心情,那些爱而不得,恨而不能,纠结,痛苦,悲伤的回忆,我彷佛看见那个满脸悲伤,眼含泪水的女子,靠在床上一笔一笔的写下自己的心情日记,心里那无声的呐喊,至今不能忘。
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情不知所起,一往而深;念不知何生,一念执着;也许这就是缘!人生若只如初见,动心,动情。那么就没有了“等闲变却故人心,却道故人心易变”的悲哀了!若,忘川河不只是个传说,我愿饮尽所有的苦涩,只为期待另一种结果!若,三生石只是一个故事,我愿用尽一生的呼唤,去将这个故事续写!
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既如此,此生何必再牵挂,缘份散尽,轻柔转身,独守那心殇。若红尘可以看破,今生只想喝下“忘情水”将三生石上的承诺埋葬,无情亦无伤,从此不再染红尘!
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欢期短,花飞远。曲终人散离肠断。痴心若,欢情薄。夜雨寒窗,君心难度。错、错、错。可怜算,韶光浅。怅然凝眸繁华转。云烟漠,舟何泊?浮华轻散,往昔成昨。落、落、落。
淡妆初成,黛眉微蹙。满目芳菲飘逝,摧心碎。独立桥头,烟波浩渺,乱了相思。物华流转,此去经年,落尽一世繁华,散去半生烟云,了却一生情。
风过寒林,枯叶零碎,惊落几滴清泪。西楼月落,素弦声断,孤影缥缈,无人见泪痕。离肠断,怅然凝眸处,怨长难诉,欲语眉先蹙。锦瑟华年空虚度,韶华倾负。半梦半醒间,过往皆成幻影,落了岁月,淡了红颜,断却半生情丝。
无语凝噎双泪垂,万里柔肠寸断,心字已成灰。年年月月,朝朝暮暮,佛前虔颂金经。曾经缠绵悱恻,而今云淡风清,繁花闹市作了古佛青灯。自此,无爱、无忧,不念、不忘。
烟锁重楼,更漏声断,浅唱谁人惊梦?兀自弄瑶琴,一曲江南,一曲葬花吟。声声憔悴,潇潇泪下,冷冷清清,恋恋到如今。
尘缘零落,红尘旧梦成追忆。离怀别苦,轻愁几许,泼墨入砚浸纸笔,素笺凝泪,不敢说相思。深谙浮生若梦、尘缘似水,情丝尽断,断千般哀怨,难续,不再念旧昔,不再赋新词。
百般挫折,只换得一脸淡然。来生,向往烟雨江南,小桥流水,雾里人家。三月纸鸢,漫山杜鹃,堂前燕;六月鸣蝉,柳曳幽青,风雨莲。倚栏听雨,对酒当歌,柳岸依稀百花香;皓月中庭,碧潭清影,婉转花间舞翩跹;夜雨寒窗,红袖添香,落尽灯花续残章。
红尘如梦聚又离,瞬息已难寻。萍聚太匆匆,终是我,孤单来去。烟波流转,谢却繁华三千,浅笑安然,但看青灯古佛,杨柳岸晓风残月。岁月静好,遁去红尘飘然世外,清浅一生。
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