#观世音菩萨[超话]#南无观世音菩萨
《佛遗教经》云：「忍之為德，持戒苦行所不能及。能行忍者，乃可名為有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒如饮甘露者，不名入道智慧人也。所以者何？瞋恚之害，则破诸善法，坏好名闻，今世后世，人不喜见。当知瞋心，甚於猛火，常当防護，无令得入。劫功德贼，无过瞋恚。」

【念佛常识】怎么解决念佛时不能恳切的问题？

●思地狱苦，发菩提心。若不一心念佛，一气不来，定随宿生今世之最重恶业，堕三途恶道，长劫受苦，了无出期。
　　念佛时不能恳切者，不知娑婆苦，极乐乐耳。若念人身难得，中国难生，佛法难遇，净土法门更为难遇，若不一心念佛，一气不来，定随宿生今世之最重恶业，堕三途恶道，长劫受苦，了无出期。如是则思地狱苦，发菩提心。菩提心者，自利利他之心也。此心一发，如器受电，如药加硫，其力甚大，而且迅速。其洗消业障，增福慧，非平常福德善根之所能比喻也。
　　（《新编全本印光法师文钞》卷二第281页复陈慧超居士书）
　　本站附文：
　　病与魔，皆由宿业所致，汝但能至诚恳切念佛，则病自痊愈，魔自远离。倘汝心不至诚，或起邪淫等不正之念，则汝之心，全体堕于黑暗之中，故致魔鬼搅扰。汝宜于念佛毕回向时，为宿世一切怨家回向，令彼各沾汝念佛利益，超生善道。此外概不理会，彼作声，也不理会作怕怖，不作声，也不理会作欢喜。但至诚恳切念，自然业障消，而福慧俱皆增长矣。看经典切不可照今人读书之毫不恭敬，必须如佛祖圣贤降临一般，方有实益，汝果能如是，则心地正大光明，彼邪鬼邪神，便无地可安身矣。倘汝心先邪，则以邪招邪，何能令彼远离不扰也。他心通，鬼神虽有，小而且近，若业尽情空，则犹如宝镜当台，有形斯映。汝不至心念佛，而欲研究此之真相，不知此心，便成魔种。譬如宝镜，无丝毫尘垢，自会照天照地。汝之心被尘垢封蔽深固，而欲得此，如尘封深厚之镜，断不能发光，或有发者，乃妖光，非镜光也。此事且置之度外，如堕水火，如救头然以念佛，则无业魔不消矣。（《复某居士书》）

摘自印光法师答念佛600问（第215问）

#佛法与人生[超话]##佛教文化#
《佛遗教经》云：「忍之為德，持戒苦行所不能及。能行忍者，乃可名為有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒如饮甘露者，不名入道智慧人也。所以者何？瞋恚之害，则破诸善法，坏好名闻，今世后世，人不喜见。当知瞋心，甚於猛火，常当防護，无令得入。劫功德贼，无过瞋恚。」
　　《入中论》云：「若有瞋恚诸佛子，百劫所修施戒福，一刹那顷能顿坏，故无他罪胜不忍。」
　　昔日寒山问拾得曰：「世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？」拾得云：「只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不理他，再待几年你且看他！」