秋分过后，四种不同体质 如何通过食物防秋燥？
秋分是二十四节气的第十六个节气，也是秋季的第四个节气。按农历来讲，“立秋”是秋季的开始，到“霜降”为秋季终止，“秋分”正好是从立秋到霜降90天的一半，有着“平分秋色”的意思，所以叫“秋分”。2022年的秋分在9月23日。
秋分饮食养生，重点在于益肺润燥。古人就有应对秋燥的“朝盐晚蜜”的说法，是说早上在白开水中加入少许食盐，咸以入肾；晚上则喝蜜水，得以健肺脾润肠道。
中医理论讲肺喜润恶燥，秋季养肺的关键是防燥。秋燥侵犯肺部，容易损伤津液，引起喉疾、咳嗽等不适的症状。不同体质容易感受到的燥邪也会不同，预防和调养也需要区分对待。
体质一：温燥。
秋分时节，暑热消散未殆尽，它与秋季的燥气汇合，形成了“温燥”的特征。温燥，以干咳为主要症状，常伴有口渴口干、痰黏稠发黄、喉咙肿痛、烦躁不安。伸出舌头，往往是偏红偏干，舌苔发黄的。平时容易上火，或者阴虚和肝郁体质的人容易出现。
针对温燥，有一个养肺润燥的经典膏方——秋梨膏。秋梨膏有很多版本的配方，可用梨加枇杷、百合、玉竹、陈皮、甘草、大枣等各类化痰止咳、益气润燥的药材同制而成。自古医家喜闻乐用，后传入宫廷，被慈禧太后御用，滋补身体。秋梨膏的主要食材是秋梨，能养肺阴、清肺热、化痰止咳。制成膏，滋阴润燥，温和不生寒。其中枇杷、百合、玉竹润肺化痰止咳；陈皮燥湿化痰、理气调中；甘草、大枣调和脾胃，益气补血；还可适当加入润肺止嗽化痰的冰糖。诸药相合，共奏养阴润肺、利咽化痰之功。可直接吃或泡水，秋燥咳嗽、用嗓过度、老烟民、阴虚火旺体质者宜用，孕妇和外感风寒者慎用，糖尿病人要少用。
体质二：凉燥。
入秋后天气渐凉，风寒侵袭肺部，被凉燥侵扰的人也多了。平时脾胃虚寒，吃凉的容易拉肚子，这类虚寒体质的人容易被凉燥损伤，要提前预防。凉燥引起的症状，除了干咳外，还有怕冷、鼻塞、流清涕、痰少痰白等表现。伸出舌头，往往是偏干，舌苔薄白的。杏仁和核桃仁是改善凉燥症状的首选。杏仁入肺、大肠二经，能滋肺润肠，止咳平喘；核桃仁性温而味甘，归肺、肾、大肠经，可以温补肺肾、定喘润肠。中医理论讲肺与大肠相表里，所以燥咳时还会有便秘的问题出现。种仁中富含油脂，止咳平喘还能润肠通便，对于燥咳、便秘十分适用。
体质三：怕冷虚弱。
一些中老年人，一入秋就咳喘，喉咙干不舒服。本质上是体质虚弱，正气不足。平素怕冷、腰酸、胸闷、气急，在寒冷、干燥的季节，更容易咳嗽发作，病情加重。
今年暑热较重，耗气伤阴，对体质虚弱的人来说，形势更为严峻。遭遇秋燥之后，很容易患上咳嗽，并伴有倦怠乏力、少气懒言、咯痰无力等症状。对待这种症状，重点是补虚，而且是深层补虚。深层次的滋润补养，可以用银耳羹。除了滋润生津的银耳外，加入雪梨清热除烦，百合清心安神，杏仁润肺止咳，枸杞滋肾补肝。共奏滋阴润燥、补虚安神之功，深层润养五脏六腑。尤其适合皮肤毛发干燥、肺阴亏虚咳嗽、夜晚燥热不眠的人群。因为银耳羹特别润补，所以痰湿重的人慎用。
体质四：肝火旺盛。
有的朋友可能会发现，人在生气发怒后特别容易咳嗽。这是因为经常生气的人，往往肝火较旺，肝火上犯于肺，中医叫“木火刑金”，除了咳嗽之外，还常伴有头晕、头痛、失眠等症状。收敛肝火，可以适当地多食些酸味食物，因为酸味入肝，有收敛平肝的作用。
青梅可以生津滋阴，敛肝润肺。市面上有一种紫苏梅饼，加入了另一种药食同源的中药紫苏，紫苏可以解表散寒、行气和胃、宽胸理气，还可解鱼蟹之毒。针对咳嗽、咽干、阴虚火旺体质者尤为适宜。紫苏和青梅，一散一收，有升又降，散寒又理气。正值螃蟹肥美的时节，食蟹时，配一点紫苏梅饼，还可以预防腹泻。 文/李怀（北京市鼓楼中医医院内科副主任医师）
知识链接
秋分时节，有一类蔬菜特别适合秋天吃！
秋分时节，气温逐渐变低，气候变得比较干燥，容易出现秋燥、便秘。在这个时节的饮食，依然要遵循合理膳食、均衡营养的总体原则，同时建议经常吃点山药等薯类食物。《中国居民膳食指南（2022）》建议：每天吃薯类50-100克。
薯类中的纤维素等
有助于防治便秘
薯类包括红薯、马铃薯、山药、芋头等。薯类含有丰富的碳水化合物、胡萝卜素、维生素C、铁和钙，薯类中含有的纤维素、半纤维素和果胶等，有助于肠道蠕动，防治便秘。
研究显示，增加薯类的摄入可降低便秘的发病风险，可以降低大便干硬、排便困难的发生率。
山药属于薯类，含有丰富的碳水化合物、多种维生素，包括胡萝卜素、维生素B1及B2、钙、磷、钾、钠、镁、铁、锌、铜等多种矿物质，还含有丰富的膳食纤维。
山药都有哪些品种？
山药有多个品种，知名度较高的有铁棍山药和淮山药。
铁棍山药主要产于河南、山东一带，与普通山药相比，毛须多、色白、水分少、黏度大，体质坚重，入水久煮不散。
淮山药又名水山药，主要产自江苏、安徽等地，它的茎通常带紫红色。
细毛山药根呈圆柱形，皮薄，表面有细毛，黄色，有黄褐色斑痣，肉质细白。
另外还有麻山药、灵芝山药以及从日本引进的大和长芋山药。
推荐几种山药的吃法
山药的吃法有多种，包括生吃、蒸、煮、炖、炒、炸等。从健康的角度考虑，建议多采用生吃及蒸、煮、炖的方式，少用炸的方式。因为经过油炸，会增加食物中能量的含量。
1.生吃：洗净直接吃，看着白、吃着脆，也可以凉拌食用。
2.蒸：很省事，做熟了直接吃就可以，也可以蘸点白糖或蜂蜜佐味，或做成蓝莓山药。
3.煮：可以熬粥，熬小米粥、大米粥或杂粮粥时都可以放一点山药，也可以做成山药南瓜粥。
4.炖：可以和肉类炖在一起，排骨山药、乌鸡山药，也可以和土豆、豆角等做成乱炖。
5.炒：可以单独清炒，也可以和木耳一起炒，一白一黑，对比鲜明，口感不错；还可以做成山药炒肉片。
6.炸：拔丝山药最有名，还有蜜汁山药。
秋分是二十四节气的第十六个节气，也是秋季的第四个节气。按农历来讲，“立秋”是秋季的开始，到“霜降”为秋季终止，“秋分”正好是从立秋到霜降90天的一半，有着“平分秋色”的意思，所以叫“秋分”。2022年的秋分在9月23日。
秋分饮食养生，重点在于益肺润燥。古人就有应对秋燥的“朝盐晚蜜”的说法，是说早上在白开水中加入少许食盐，咸以入肾；晚上则喝蜜水，得以健肺脾润肠道。
中医理论讲肺喜润恶燥，秋季养肺的关键是防燥。秋燥侵犯肺部，容易损伤津液，引起喉疾、咳嗽等不适的症状。不同体质容易感受到的燥邪也会不同，预防和调养也需要区分对待。
体质一：温燥。
秋分时节，暑热消散未殆尽，它与秋季的燥气汇合，形成了“温燥”的特征。温燥，以干咳为主要症状，常伴有口渴口干、痰黏稠发黄、喉咙肿痛、烦躁不安。伸出舌头，往往是偏红偏干，舌苔发黄的。平时容易上火，或者阴虚和肝郁体质的人容易出现。
针对温燥，有一个养肺润燥的经典膏方——秋梨膏。秋梨膏有很多版本的配方，可用梨加枇杷、百合、玉竹、陈皮、甘草、大枣等各类化痰止咳、益气润燥的药材同制而成。自古医家喜闻乐用，后传入宫廷，被慈禧太后御用，滋补身体。秋梨膏的主要食材是秋梨，能养肺阴、清肺热、化痰止咳。制成膏，滋阴润燥，温和不生寒。其中枇杷、百合、玉竹润肺化痰止咳；陈皮燥湿化痰、理气调中；甘草、大枣调和脾胃，益气补血；还可适当加入润肺止嗽化痰的冰糖。诸药相合，共奏养阴润肺、利咽化痰之功。可直接吃或泡水，秋燥咳嗽、用嗓过度、老烟民、阴虚火旺体质者宜用，孕妇和外感风寒者慎用，糖尿病人要少用。
体质二：凉燥。
入秋后天气渐凉，风寒侵袭肺部，被凉燥侵扰的人也多了。平时脾胃虚寒，吃凉的容易拉肚子，这类虚寒体质的人容易被凉燥损伤，要提前预防。凉燥引起的症状，除了干咳外，还有怕冷、鼻塞、流清涕、痰少痰白等表现。伸出舌头，往往是偏干，舌苔薄白的。杏仁和核桃仁是改善凉燥症状的首选。杏仁入肺、大肠二经，能滋肺润肠，止咳平喘；核桃仁性温而味甘，归肺、肾、大肠经，可以温补肺肾、定喘润肠。中医理论讲肺与大肠相表里，所以燥咳时还会有便秘的问题出现。种仁中富含油脂，止咳平喘还能润肠通便，对于燥咳、便秘十分适用。
体质三：怕冷虚弱。
一些中老年人，一入秋就咳喘，喉咙干不舒服。本质上是体质虚弱，正气不足。平素怕冷、腰酸、胸闷、气急，在寒冷、干燥的季节，更容易咳嗽发作，病情加重。
今年暑热较重，耗气伤阴，对体质虚弱的人来说，形势更为严峻。遭遇秋燥之后，很容易患上咳嗽，并伴有倦怠乏力、少气懒言、咯痰无力等症状。对待这种症状，重点是补虚，而且是深层补虚。深层次的滋润补养，可以用银耳羹。除了滋润生津的银耳外，加入雪梨清热除烦，百合清心安神，杏仁润肺止咳，枸杞滋肾补肝。共奏滋阴润燥、补虚安神之功，深层润养五脏六腑。尤其适合皮肤毛发干燥、肺阴亏虚咳嗽、夜晚燥热不眠的人群。因为银耳羹特别润补，所以痰湿重的人慎用。
体质四：肝火旺盛。
有的朋友可能会发现，人在生气发怒后特别容易咳嗽。这是因为经常生气的人，往往肝火较旺，肝火上犯于肺，中医叫“木火刑金”，除了咳嗽之外，还常伴有头晕、头痛、失眠等症状。收敛肝火，可以适当地多食些酸味食物，因为酸味入肝，有收敛平肝的作用。
青梅可以生津滋阴，敛肝润肺。市面上有一种紫苏梅饼，加入了另一种药食同源的中药紫苏，紫苏可以解表散寒、行气和胃、宽胸理气，还可解鱼蟹之毒。针对咳嗽、咽干、阴虚火旺体质者尤为适宜。紫苏和青梅，一散一收，有升又降，散寒又理气。正值螃蟹肥美的时节，食蟹时，配一点紫苏梅饼，还可以预防腹泻。 文/李怀（北京市鼓楼中医医院内科副主任医师）
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秋分时节，有一类蔬菜特别适合秋天吃！
秋分时节，气温逐渐变低，气候变得比较干燥，容易出现秋燥、便秘。在这个时节的饮食，依然要遵循合理膳食、均衡营养的总体原则，同时建议经常吃点山药等薯类食物。《中国居民膳食指南（2022）》建议：每天吃薯类50-100克。
薯类中的纤维素等
有助于防治便秘
薯类包括红薯、马铃薯、山药、芋头等。薯类含有丰富的碳水化合物、胡萝卜素、维生素C、铁和钙，薯类中含有的纤维素、半纤维素和果胶等，有助于肠道蠕动，防治便秘。
研究显示，增加薯类的摄入可降低便秘的发病风险，可以降低大便干硬、排便困难的发生率。
山药属于薯类，含有丰富的碳水化合物、多种维生素，包括胡萝卜素、维生素B1及B2、钙、磷、钾、钠、镁、铁、锌、铜等多种矿物质，还含有丰富的膳食纤维。
山药都有哪些品种？
山药有多个品种，知名度较高的有铁棍山药和淮山药。
铁棍山药主要产于河南、山东一带，与普通山药相比，毛须多、色白、水分少、黏度大，体质坚重，入水久煮不散。
淮山药又名水山药，主要产自江苏、安徽等地，它的茎通常带紫红色。
细毛山药根呈圆柱形，皮薄，表面有细毛，黄色，有黄褐色斑痣，肉质细白。
另外还有麻山药、灵芝山药以及从日本引进的大和长芋山药。
推荐几种山药的吃法
山药的吃法有多种，包括生吃、蒸、煮、炖、炒、炸等。从健康的角度考虑，建议多采用生吃及蒸、煮、炖的方式，少用炸的方式。因为经过油炸，会增加食物中能量的含量。
1.生吃：洗净直接吃，看着白、吃着脆，也可以凉拌食用。
2.蒸：很省事，做熟了直接吃就可以，也可以蘸点白糖或蜂蜜佐味，或做成蓝莓山药。
3.煮：可以熬粥，熬小米粥、大米粥或杂粮粥时都可以放一点山药，也可以做成山药南瓜粥。
4.炖：可以和肉类炖在一起，排骨山药、乌鸡山药，也可以和土豆、豆角等做成乱炖。
5.炒：可以单独清炒，也可以和木耳一起炒，一白一黑，对比鲜明，口感不错；还可以做成山药炒肉片。
6.炸：拔丝山药最有名，还有蜜汁山药。
#李双林[超话]# #易学智慧# #小说# #传统文化#
道纪：你的心是什么心？李双林
道纪：
今天是秋分，下着小雨，我坐着顿感后辈凉意，便添了一件单薄外套，看着窗外，顿感一片凄凉，一入秋季，看着焦黄的树叶，片片落入大地，化为尘埃，就想到人生百年亦是如此，生生死死又死死生生。
想到陆游的一首诗：“今年秋气早，木落不待黄，蟋蟀当在宇，遽已近我床。”
似乎前几天才酷热难当，今天就天气转凉，真可谓无常也。树叶也不等黄就掉落了，就好比许许多多的人，还未衰老便已不在。
可谓是，生老病死，唯有死是确定的，而其他一切，则真不确定，并非每个人都能老去，所以要好好珍惜当下，才能不枉今生。
这样的天气，最适合在家看书，困了就小睡一会儿，好不潇洒。
人生百年，怎么过都一样，挺向往庄子的生活，能真正自在潇洒。
昨天有人问我，什么样的人才算好命？
我思考片刻，便说：“心无挂碍，无有恐怖者，最为好命。”
我们这一生，活的好不好，从来都不是由外在一切决定的，就算他人评价很高，也不过过眼云烟，什么名、利也不过是水中捞月，梦幻泡影罢了。
唯有真正能心无挂碍，身心自在者，才是好命，除此之外，皆是如蝼蚁一般，终日不得清闲。
古人说，洪福能得，清福难享。
所谓洪福，代表的是世间福报，而清福则为出世间的功德。
刚刚想到清福，似有困意袭来，便趴在桌子上静静睡去。
在梦里，我又见到了目师，今天他在家里，哪儿都没有去，目师说：“今天是秋分，日值岁破，不宜出门。”
目师拿出笔墨，铺开毛毡与宣纸，便开始写着什么，我也不是很懂，便在旁静静地看着。
目师的字写的非常好，胜过许多头衔一大堆的书法家，如果拿出来展示，一定能让不少人爱不释手。
写完后目师让我看，写着：‘大巧若拙，大辨若讷’八个大字。
我非常不解的问目师，这字何意？
目师言：“现在的人，最大的问题就是傲慢二字难除，特别是看了几本书，听了几堂课，自认为非常厉害，便开始目中无人，上辱老师，下贬同行，却不知，真正有大智慧的人，表现的都会比较笨拙，而真正能言善辩的人，也不是随便开口说话，更不能去言他人是非。”
我听后，感觉非常有道理，便说到是的，是的。
目师又言：“这个道理，也是我慢慢才明白的，曾经的自己也是非常傲慢，自觉伟大，却不知山外有山，人外有人。”
说到这里，目师便收拾桌上的纸笔，拿出早已准备好的茶杯。说道：“我就知道你要来，便提前就把茶杯清洗干净，放好茶叶，等你来了就泡。”
我问目师，怎么知道我要来呢？
目师听后，笑着说：“这就是心灵相通嘛，以后要多来，我这里宝贝多着呢，将来等我死后都传给你。”
我听后内心非常感动，便站起来给目师鞠了一躬，至于感谢的话也就不说了，只是内心暗暗发愿，如果自己有缘学到这些技术，一定要将其发扬光大，就算粉身碎骨，也在所不辞。
目师似乎知道我心里想什么，便说：“要传播这门文化，不容易啊，虽然有数千年的历史，但老百姓对其知之甚少，大多停留在道听途说又或者自我认为之上，要去改变这种观念，不仅需要你们这一代人的努力，还至少要两代人，才能把正确的易学思想传播出去。”
我听完便非常诚恳坚定的说，我一定会通过自己的努力，培养更多行业人才，去开枝散叶，传播易学思想，定不辜负目师对我的期望。
文化的断裂，终究是需要人去做的，前辈已逝，吾辈应当努力，这也是为今后的子孙们，留点真理在人间。
目师此时站了起来，走进卧室拿出一个老罗盘让我看，我看着这个罗盘，顿感非常清切，也有一股莫名的感动，因为我从这个罗盘上看到了无数前辈辛苦的汗水和努力。
目师说：“这个罗盘是我师父传给我的，当时差点就损坏了，因为正好赶上特殊时期，我师父也遭到迫害，他的书也被烧的一干二净，最后为了保护这个罗盘，趁半夜，自己偷偷埋在山坡上，临终前才告诉我，我才去挖出来。”
又说：“这个罗盘已经传承六代人了，从清朝到现在，有百年的历史，我一直都不舍得拿出来，怕不小心磕着了，都是供奉在卧室里，每次看着罗盘就好像师父就在身边，给了自己许许多多的力量。”
说到这里，目师双眼湿润，我明白目师的心思，他是担心这门技术到自己手里就失传了，担心后继无人，担心这几千年的文化彻底的断掉。
我听完，内心也非常触动，便想起南怀瑾与曾仕强老师，在讲到传承问题上，都留下了泪水。
现在的人啊，太不尊重文化了，没有了传承的精神，没有了敬畏心，就算技术传下去，但这种精神失去了，又有什么意义呢？
真正的传承，是精神与技术并传，不仅能传承技艺，还能传承先辈们那种品德与智慧，这才是真正的传承。
目师拿出来给我看，我知道他的用意，也是希望我能代替他把这门文化传承下去，这也是我的使命，我必定要竭尽全力，因为，总有人要站出来，总有人要去做的。
目师又说：“那个年代收徒弟都是非常严格的，师父要考察徒弟三年，徒弟要给师父免费做三年劳动，而且学成出师后，还要回报师父三年。现在的人，都没有这样的传承精神了，收徒要求越低，行业就越乱，懂得人越多，受害的也就越多，真的是末法时期，群魔说法，如恒河沙。”
我听到恒河沙这个词，便问目师，您是学道还是学佛呢？
目师说：“佛道本一家，因世人分别而有不同，若观究竟大道，皆是法法归一。”
我请求目师给我讲讲如何才能知晓佛法真意？
目师说：“你读过心经吗？”
我：“读过。”
目师：“你知道什么含义吗？”
我：“一知半解。”
目师：“若能明白心经要旨，就通一切如来智慧，全在一个心字之上。”
又问：“你知道，心经的心是一颗什么样的心吗？”
我：“清净心，智慧心，慈悲心吗？”
目师：“什么又是清净心，智慧心，慈悲心呢？”
我：“这就不清楚了，还望目师开示。”
目师：“我们看待问题，总是用眼耳鼻舌身意去感知与判断，特别是这个第六，第七识，障碍了我们的智慧，因为着相，故而障碍。
我们是用‘想’的这颗心，而去掉上面的‘相’得到下面的‘心’便是心经的心。
这是一颗不着相的心，应无所住的心，无挂碍的心，无烦恼恐怖的心，是真心，自性。”
听完后，我似乎有一点感悟，明白世间一切皆是无常，如果执着便成烦恼，只有放下，才得清净。
目师又说：“人着四相，分别为人，我，众生，寿者，你知道这个寿者相是什么呢？”
我：“是指寿命长短吗？比如想长寿等。”
目师摇摇头，并喝了一口茶后说：“是我们着相的时间很长啊，昨天的事情，今天还想着，用昨天的事来影响今天的心情，甚至去年的事情，今年还反复念叨，这就是寿者相啊。”
是啊，世人多是如此，因着相而生烦恼，求法就是内求己心，当自己这颗心放下这些相之后，自然得清净，自在。
目师说：“我再给你写一副字，你带回去贴在家里，日日观读，可增智慧。”
说完，目师便收起茶具，又铺开笔墨，一气呵成写完。
‘心不自心，因境故心，境不自境，因心故境。’
看后，我非常不解，便问目师何意？
目师说：“你不要管什么含义，只要日日观读即可，慢慢的自然就会明白，当你证悟这句话之后，我再开导你。”
目师又说：“以后如果收弟子，一定要先教做人，后教做事，尊师重道是前提，如果这一点都做不到，就不能传任何法，因为，没有感恩之心的人，学到了也不会去利益大众，反而会挟术害人，甚至给你带来很大的麻烦。
曾经我有一个师兄，因为朋友介绍收了一个弟子，在学艺期间态度都非常好，但学完之后，就到处去说我这个师兄的坏话，最后被师兄知道后，便发誓再也不收弟子了。”
我听后，连连点头，并告诉目师自己明白，也会注意的。
其实，不仅仅是这个行业，各行各业都是一样，就好比在公司里面，老员工带会了新员工，反而被新员工陷害的事情也比比皆是，真可谓，人心是最不能直视的。
若有感恩之心，师父一句话，便能真正为自己所得，上天也会欣赏这样的人，而从旁指点，反之，不懂感恩的人，师父就算传授再多，也不会心存感激，反而嫌弃师父传的不够，甚至还四处辱骂师父，这样的人，也比比皆是呀。
一切都是贪婪心，傲慢心，嗔恨心作怪罢了。
想到这里，又想起我曾经一个朋友，他与我是同行，也收过一个徒弟，在一起这个徒弟为了学艺，经常去看望我这位朋友，态度也非常诚恳，朋友感觉这人还不错，便传授了风水之中比较隐秘的方法。
但学会之后，就不认我这朋友为师父了，反而四处宣扬，说朋友没啥本事，还到处宣传他的私事，搞得我这朋友，因这事弄的心情很差。
人啊，唯有懂得感恩，才能得他人尊重，一副狂妄的样子，只会表现出自己的无知，而令人厌恶。
最后我告别了目师，便回去了。
一觉醒来，已经是下午了。
纪：李双林亲笔
壬寅年八月二十八
提示：本文是李双林亲笔原创作品，摘抄或转载请注明出处及作者。字字皆辛苦，感谢您的尊重！
道纪：你的心是什么心？李双林
道纪：
今天是秋分，下着小雨，我坐着顿感后辈凉意，便添了一件单薄外套，看着窗外，顿感一片凄凉，一入秋季，看着焦黄的树叶，片片落入大地，化为尘埃，就想到人生百年亦是如此，生生死死又死死生生。
想到陆游的一首诗：“今年秋气早，木落不待黄，蟋蟀当在宇，遽已近我床。”
似乎前几天才酷热难当，今天就天气转凉，真可谓无常也。树叶也不等黄就掉落了，就好比许许多多的人，还未衰老便已不在。
可谓是，生老病死，唯有死是确定的，而其他一切，则真不确定，并非每个人都能老去，所以要好好珍惜当下，才能不枉今生。
这样的天气，最适合在家看书，困了就小睡一会儿，好不潇洒。
人生百年，怎么过都一样，挺向往庄子的生活，能真正自在潇洒。
昨天有人问我，什么样的人才算好命？
我思考片刻，便说：“心无挂碍，无有恐怖者，最为好命。”
我们这一生，活的好不好，从来都不是由外在一切决定的，就算他人评价很高，也不过过眼云烟，什么名、利也不过是水中捞月，梦幻泡影罢了。
唯有真正能心无挂碍，身心自在者，才是好命，除此之外，皆是如蝼蚁一般，终日不得清闲。
古人说，洪福能得，清福难享。
所谓洪福，代表的是世间福报，而清福则为出世间的功德。
刚刚想到清福，似有困意袭来，便趴在桌子上静静睡去。
在梦里，我又见到了目师，今天他在家里，哪儿都没有去，目师说：“今天是秋分，日值岁破，不宜出门。”
目师拿出笔墨，铺开毛毡与宣纸，便开始写着什么，我也不是很懂，便在旁静静地看着。
目师的字写的非常好，胜过许多头衔一大堆的书法家，如果拿出来展示，一定能让不少人爱不释手。
写完后目师让我看，写着：‘大巧若拙，大辨若讷’八个大字。
我非常不解的问目师，这字何意？
目师言：“现在的人，最大的问题就是傲慢二字难除，特别是看了几本书，听了几堂课，自认为非常厉害，便开始目中无人，上辱老师，下贬同行，却不知，真正有大智慧的人，表现的都会比较笨拙，而真正能言善辩的人，也不是随便开口说话，更不能去言他人是非。”
我听后，感觉非常有道理，便说到是的，是的。
目师又言：“这个道理，也是我慢慢才明白的，曾经的自己也是非常傲慢，自觉伟大，却不知山外有山，人外有人。”
说到这里，目师便收拾桌上的纸笔，拿出早已准备好的茶杯。说道：“我就知道你要来，便提前就把茶杯清洗干净，放好茶叶，等你来了就泡。”
我问目师，怎么知道我要来呢？
目师听后，笑着说：“这就是心灵相通嘛，以后要多来，我这里宝贝多着呢，将来等我死后都传给你。”
我听后内心非常感动，便站起来给目师鞠了一躬，至于感谢的话也就不说了，只是内心暗暗发愿，如果自己有缘学到这些技术，一定要将其发扬光大，就算粉身碎骨，也在所不辞。
目师似乎知道我心里想什么，便说：“要传播这门文化，不容易啊，虽然有数千年的历史，但老百姓对其知之甚少，大多停留在道听途说又或者自我认为之上，要去改变这种观念，不仅需要你们这一代人的努力，还至少要两代人，才能把正确的易学思想传播出去。”
我听完便非常诚恳坚定的说，我一定会通过自己的努力，培养更多行业人才，去开枝散叶，传播易学思想，定不辜负目师对我的期望。
文化的断裂，终究是需要人去做的，前辈已逝，吾辈应当努力，这也是为今后的子孙们，留点真理在人间。
目师此时站了起来，走进卧室拿出一个老罗盘让我看，我看着这个罗盘，顿感非常清切，也有一股莫名的感动，因为我从这个罗盘上看到了无数前辈辛苦的汗水和努力。
目师说：“这个罗盘是我师父传给我的，当时差点就损坏了，因为正好赶上特殊时期，我师父也遭到迫害，他的书也被烧的一干二净，最后为了保护这个罗盘，趁半夜，自己偷偷埋在山坡上，临终前才告诉我，我才去挖出来。”
又说：“这个罗盘已经传承六代人了，从清朝到现在，有百年的历史，我一直都不舍得拿出来，怕不小心磕着了，都是供奉在卧室里，每次看着罗盘就好像师父就在身边，给了自己许许多多的力量。”
说到这里，目师双眼湿润，我明白目师的心思，他是担心这门技术到自己手里就失传了，担心后继无人，担心这几千年的文化彻底的断掉。
我听完，内心也非常触动，便想起南怀瑾与曾仕强老师，在讲到传承问题上，都留下了泪水。
现在的人啊，太不尊重文化了，没有了传承的精神，没有了敬畏心，就算技术传下去，但这种精神失去了，又有什么意义呢？
真正的传承，是精神与技术并传，不仅能传承技艺，还能传承先辈们那种品德与智慧，这才是真正的传承。
目师拿出来给我看，我知道他的用意，也是希望我能代替他把这门文化传承下去，这也是我的使命，我必定要竭尽全力，因为，总有人要站出来，总有人要去做的。
目师又说：“那个年代收徒弟都是非常严格的，师父要考察徒弟三年，徒弟要给师父免费做三年劳动，而且学成出师后，还要回报师父三年。现在的人，都没有这样的传承精神了，收徒要求越低，行业就越乱，懂得人越多，受害的也就越多，真的是末法时期，群魔说法，如恒河沙。”
我听到恒河沙这个词，便问目师，您是学道还是学佛呢？
目师说：“佛道本一家，因世人分别而有不同，若观究竟大道，皆是法法归一。”
我请求目师给我讲讲如何才能知晓佛法真意？
目师说：“你读过心经吗？”
我：“读过。”
目师：“你知道什么含义吗？”
我：“一知半解。”
目师：“若能明白心经要旨，就通一切如来智慧，全在一个心字之上。”
又问：“你知道，心经的心是一颗什么样的心吗？”
我：“清净心，智慧心，慈悲心吗？”
目师：“什么又是清净心，智慧心，慈悲心呢？”
我：“这就不清楚了，还望目师开示。”
目师：“我们看待问题，总是用眼耳鼻舌身意去感知与判断，特别是这个第六，第七识，障碍了我们的智慧，因为着相，故而障碍。
我们是用‘想’的这颗心，而去掉上面的‘相’得到下面的‘心’便是心经的心。
这是一颗不着相的心，应无所住的心，无挂碍的心，无烦恼恐怖的心，是真心，自性。”
听完后，我似乎有一点感悟，明白世间一切皆是无常，如果执着便成烦恼，只有放下，才得清净。
目师又说：“人着四相，分别为人，我，众生，寿者，你知道这个寿者相是什么呢？”
我：“是指寿命长短吗？比如想长寿等。”
目师摇摇头，并喝了一口茶后说：“是我们着相的时间很长啊，昨天的事情，今天还想着，用昨天的事来影响今天的心情，甚至去年的事情，今年还反复念叨，这就是寿者相啊。”
是啊，世人多是如此，因着相而生烦恼，求法就是内求己心，当自己这颗心放下这些相之后，自然得清净，自在。
目师说：“我再给你写一副字，你带回去贴在家里，日日观读，可增智慧。”
说完，目师便收起茶具，又铺开笔墨，一气呵成写完。
‘心不自心，因境故心，境不自境，因心故境。’
看后，我非常不解，便问目师何意？
目师说：“你不要管什么含义，只要日日观读即可，慢慢的自然就会明白，当你证悟这句话之后，我再开导你。”
目师又说：“以后如果收弟子，一定要先教做人，后教做事，尊师重道是前提，如果这一点都做不到，就不能传任何法，因为，没有感恩之心的人，学到了也不会去利益大众，反而会挟术害人，甚至给你带来很大的麻烦。
曾经我有一个师兄，因为朋友介绍收了一个弟子，在学艺期间态度都非常好，但学完之后，就到处去说我这个师兄的坏话，最后被师兄知道后，便发誓再也不收弟子了。”
我听后，连连点头，并告诉目师自己明白，也会注意的。
其实，不仅仅是这个行业，各行各业都是一样，就好比在公司里面，老员工带会了新员工，反而被新员工陷害的事情也比比皆是，真可谓，人心是最不能直视的。
若有感恩之心，师父一句话，便能真正为自己所得，上天也会欣赏这样的人，而从旁指点，反之，不懂感恩的人，师父就算传授再多，也不会心存感激，反而嫌弃师父传的不够，甚至还四处辱骂师父，这样的人，也比比皆是呀。
一切都是贪婪心，傲慢心，嗔恨心作怪罢了。
想到这里，又想起我曾经一个朋友，他与我是同行，也收过一个徒弟，在一起这个徒弟为了学艺，经常去看望我这位朋友，态度也非常诚恳，朋友感觉这人还不错，便传授了风水之中比较隐秘的方法。
但学会之后，就不认我这朋友为师父了，反而四处宣扬，说朋友没啥本事，还到处宣传他的私事，搞得我这朋友，因这事弄的心情很差。
人啊，唯有懂得感恩，才能得他人尊重，一副狂妄的样子，只会表现出自己的无知，而令人厌恶。
最后我告别了目师，便回去了。
一觉醒来，已经是下午了。
纪：李双林亲笔
壬寅年八月二十八
提示：本文是李双林亲笔原创作品，摘抄或转载请注明出处及作者。字字皆辛苦，感谢您的尊重！
20220924
子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”
子曰：“放于利而行，多怨。”
悟：君子和小人，并非我们所理解的那样，君子德性美，小人德性败坏，这里所说的君子小人是我们内在的两种状态，可以心怀天下，把天下当成己任，也可以留在家乡，体会在父母身侧，陪伴子女的安逸，这是两种状态。
还有一种人，做事先考虑后果，这样可以限制自己的行为，我们避免成为为利益而驱使的一类人。
很多时候，我们工作时都是有量化标准的，实行责任制有利于管理，然而如果事事量化，就会变得复杂，更容易心声怨怼，更不容易工作的开展。
子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”
子曰：“放于利而行，多怨。”
悟：君子和小人，并非我们所理解的那样，君子德性美，小人德性败坏，这里所说的君子小人是我们内在的两种状态，可以心怀天下，把天下当成己任，也可以留在家乡，体会在父母身侧，陪伴子女的安逸，这是两种状态。
还有一种人，做事先考虑后果，这样可以限制自己的行为，我们避免成为为利益而驱使的一类人。
很多时候，我们工作时都是有量化标准的，实行责任制有利于管理，然而如果事事量化，就会变得复杂，更容易心声怨怼，更不容易工作的开展。
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