什麼是閉關？
我們常說修行是「公修公得，婆修婆得」，所以有的人修到後來就喜歡去閉關。獨自一人，關門一閉，俗緣切斷，希望以此在修行上獲得大的提升。
但事實上，我們說閉關也好，住山也好，有一個最基本的條件就是「破本參」。所謂「不破參，不住山；不開悟，不閉關」。
什麼叫閉關？其實就是大勢至菩薩所說的「都攝六根」，把眼耳鼻舌身意這六扇與外部世界連通的門戶一關，返本還源，淨念相繼。所以，如果還沒有開悟，煩惱還是很粗重，卻急於閉關的話，很容易在裡面打妄想，更嚴重的，還容易著魔，這比在外面更糟糕。倘若開悟了，等閉關出來，你開悟的境界也就打成一片了，這個時候你想住山就可以住山。
（傳喜法師：這張照片是師父送我們入關並為我們做閉關的開示，提醒我們閉關期間應該如何修行。照片中師父在入定狀態）
對一個學佛的人來講，能有人為你提供場地，為你護持，你自身則萬緣放下，心止一處，在一個獨立的空間里去思維佛教廣大的世界觀，這的確是一種殊勝的順緣，是每一個真正仰慕佛法的佛弟子所渴望的。
所以作為我來講，就比較幸運，一九九四年出家，一九九五年受具足戒，一九九六年即在恩師悟公上人的加被下，閉關靜修。
從一九九六年入關，到一九九九年出關，三年多的時間我閉的是什麼關？淨土關，專念阿彌陀佛。師父甚至囑咐，什麼事都不用我管，吃飯有人送，碗筷乃至衣服都有人洗，就讓我一心一意閉關念佛。
那時我就給我的關房起了個名字，叫「入香光嚴室」。印光大師講過，念佛之人就是入香光寶室。極樂世界是不是香光莊嚴？諸佛菩薩功德巍巍，就像世間的大慈善家一樣，輝麗的住宅早已蓋好，只要你來就可入住。所以既然是閉念佛關，我也就鼓勵自己，入關如「入香光寶莊嚴室」。
在閉關期間，師父就叮囑我，閉關的人，經書都要束之高閣。為什麼？如果你對佛法還不瞭解，那你閉什麼關？如果瞭解了，那你還看什麼書？也就是說，既然閉關你就要一門深入，在無一字中去體驗。每一句佛號，都要念茲在茲，都要充滿對極樂世界的嚮往，對阿彌陀佛的孺慕。這般日夜行持，身心自然就會融入這一句佛號，這句佛號就會成為你的皈依處，甚至成為你的生命，這是很奇特的。
閉關的時候，除了一心念佛，還有一件事是我每天必做的。那就是在每天的半夜時分，等其他人都睡了，我會打開關房的窗，面對著月亮和星空，非常虔誠地祈禱佛菩薩加持護佑，同時也對佛菩薩發願，盡未來際無論遇到怎樣的境界也決不退失對三寶的信心！一切都由信而來，佛弟子、念佛人最重要的就是對佛有信心，對法有信心，對僧有信心。
我閉關的房間只有十平米，我一個人在裡面一住三年多。在這個過程中，我就發現，不要說人跟人會鬧矛盾，自己跟自己也會有鬥爭。一會兒這樣想一會兒那樣想，一會兒覺得這樣對一會兒覺得那樣對。這個鬥爭從何而起？講到底還是因為智慧的局限。所以那時我就知道，一個人如果不提升自己的生命狀態，會很容易被凡夫的煩惱所控制，隨它來去，你就不得自在。
我的關房裡是沒有空調的，所以每年一到夏天，我會在房間放三盆水，床前一盆，桌子底下一盆，窗前一盆，再把厚厚的窗簾拉上，然後止靜打坐。那時候我就試驗過，溫度到幾度人的生理是怎樣的感受，應該怎樣調整自己的內在狀態，跟熱取得平衡，從而感受不到熱浪的侵襲。也是在這個過程中，古人所講的「靜勝熱、躁勝寒」，「心靜自然涼」，我都體驗到了。
三年閉關，越是品嘗到了佛法的味道，就越會有一種本能的想法，想要把這種味道與大家分享。所以我現在雖然步履不停，實際上還是在把我曾經閉關和住山所感受到的那種寂靜清涼的智慧，分享給大家。
如果說閉關時的不動是遨遊在佛陀智慧的大海裡，那現在的動，就是為了帶領大家去體驗佛陀不動的智慧，不變的大愛。所以動中有不動，不動中有動。雖然現在為了弘揚佛法我在不停走動，但有可能這種走動也正意味著我在閉關。現在閉的是什麼關？與大家分享體解大道的關。
閉關是有很多種的，在閉關房裡是閉關，在菩提心裡保持不變也是閉關。甚至倉央嘉措在詩里說到，「在一滴眼淚中閉關」，這是什麼意思？其實就是悲心啊。你能在一生當中保持著對眾生的悲憫之心，這就是閉關。
所以不是只有住茅棚、住山洞、住關房才是閉關，能在清淨的正見里行持一切法，一樣是閉關。閉關很重要，實踐同樣重要。信、解、行、證，既有閉關，也有實踐，這樣才會比較圓滿。
——摘自傳喜法師開示
我們常說修行是「公修公得，婆修婆得」，所以有的人修到後來就喜歡去閉關。獨自一人，關門一閉，俗緣切斷，希望以此在修行上獲得大的提升。
但事實上，我們說閉關也好，住山也好，有一個最基本的條件就是「破本參」。所謂「不破參，不住山；不開悟，不閉關」。
什麼叫閉關？其實就是大勢至菩薩所說的「都攝六根」，把眼耳鼻舌身意這六扇與外部世界連通的門戶一關，返本還源，淨念相繼。所以，如果還沒有開悟，煩惱還是很粗重，卻急於閉關的話，很容易在裡面打妄想，更嚴重的，還容易著魔，這比在外面更糟糕。倘若開悟了，等閉關出來，你開悟的境界也就打成一片了，這個時候你想住山就可以住山。
（傳喜法師：這張照片是師父送我們入關並為我們做閉關的開示，提醒我們閉關期間應該如何修行。照片中師父在入定狀態）
對一個學佛的人來講，能有人為你提供場地，為你護持，你自身則萬緣放下，心止一處，在一個獨立的空間里去思維佛教廣大的世界觀，這的確是一種殊勝的順緣，是每一個真正仰慕佛法的佛弟子所渴望的。
所以作為我來講，就比較幸運，一九九四年出家，一九九五年受具足戒，一九九六年即在恩師悟公上人的加被下，閉關靜修。
從一九九六年入關，到一九九九年出關，三年多的時間我閉的是什麼關？淨土關，專念阿彌陀佛。師父甚至囑咐，什麼事都不用我管，吃飯有人送，碗筷乃至衣服都有人洗，就讓我一心一意閉關念佛。
那時我就給我的關房起了個名字，叫「入香光嚴室」。印光大師講過，念佛之人就是入香光寶室。極樂世界是不是香光莊嚴？諸佛菩薩功德巍巍，就像世間的大慈善家一樣，輝麗的住宅早已蓋好，只要你來就可入住。所以既然是閉念佛關，我也就鼓勵自己，入關如「入香光寶莊嚴室」。
在閉關期間，師父就叮囑我，閉關的人，經書都要束之高閣。為什麼？如果你對佛法還不瞭解，那你閉什麼關？如果瞭解了，那你還看什麼書？也就是說，既然閉關你就要一門深入，在無一字中去體驗。每一句佛號，都要念茲在茲，都要充滿對極樂世界的嚮往，對阿彌陀佛的孺慕。這般日夜行持，身心自然就會融入這一句佛號，這句佛號就會成為你的皈依處，甚至成為你的生命，這是很奇特的。
閉關的時候，除了一心念佛，還有一件事是我每天必做的。那就是在每天的半夜時分，等其他人都睡了，我會打開關房的窗，面對著月亮和星空，非常虔誠地祈禱佛菩薩加持護佑，同時也對佛菩薩發願，盡未來際無論遇到怎樣的境界也決不退失對三寶的信心！一切都由信而來，佛弟子、念佛人最重要的就是對佛有信心，對法有信心，對僧有信心。
我閉關的房間只有十平米，我一個人在裡面一住三年多。在這個過程中，我就發現，不要說人跟人會鬧矛盾，自己跟自己也會有鬥爭。一會兒這樣想一會兒那樣想，一會兒覺得這樣對一會兒覺得那樣對。這個鬥爭從何而起？講到底還是因為智慧的局限。所以那時我就知道，一個人如果不提升自己的生命狀態，會很容易被凡夫的煩惱所控制，隨它來去，你就不得自在。
我的關房裡是沒有空調的，所以每年一到夏天，我會在房間放三盆水，床前一盆，桌子底下一盆，窗前一盆，再把厚厚的窗簾拉上，然後止靜打坐。那時候我就試驗過，溫度到幾度人的生理是怎樣的感受，應該怎樣調整自己的內在狀態，跟熱取得平衡，從而感受不到熱浪的侵襲。也是在這個過程中，古人所講的「靜勝熱、躁勝寒」，「心靜自然涼」，我都體驗到了。
三年閉關，越是品嘗到了佛法的味道，就越會有一種本能的想法，想要把這種味道與大家分享。所以我現在雖然步履不停，實際上還是在把我曾經閉關和住山所感受到的那種寂靜清涼的智慧，分享給大家。
如果說閉關時的不動是遨遊在佛陀智慧的大海裡，那現在的動，就是為了帶領大家去體驗佛陀不動的智慧，不變的大愛。所以動中有不動，不動中有動。雖然現在為了弘揚佛法我在不停走動，但有可能這種走動也正意味著我在閉關。現在閉的是什麼關？與大家分享體解大道的關。
閉關是有很多種的，在閉關房裡是閉關，在菩提心裡保持不變也是閉關。甚至倉央嘉措在詩里說到，「在一滴眼淚中閉關」，這是什麼意思？其實就是悲心啊。你能在一生當中保持著對眾生的悲憫之心，這就是閉關。
所以不是只有住茅棚、住山洞、住關房才是閉關，能在清淨的正見里行持一切法，一樣是閉關。閉關很重要，實踐同樣重要。信、解、行、證，既有閉關，也有實踐，這樣才會比較圓滿。
——摘自傳喜法師開示
《道德经》的智慧：
读《道德经》四十五章：大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
[译文]：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。
读《道德经》四十五章：大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
[译文]：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。
☁☁☁ 今天星期三（2019年9月11日，农历八月十三。）天气播报：南宁市今天白天到晚上阴天有阵雨。东南风1-2级，气温25-31度，空气湿度90%，空气质量24，优质。紫外线中等。天气多变化，请多喝温水补充水分，预防感冒。请注意防火防灾防晒。
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。
——《道德经》
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。
——《道德经》
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