Z女士说:我想知道我老公我和两个孩子前世今生的因缘。 还有孩子以后未来走向。
如宝观察到某一世，Z女士是一只狗，丈夫是位中医大夫。
狗死后，大夫用狗的皮做了狗皮膏药。
当时狗觉的这个大夫很强大，很崇拜他，发愿也要当人，把别的狗做成狗皮膏药。
还有一世，Z女士的丈夫是一棵棉花。秋天成熟后，被Z女士摘下来，纺线织布做成了衣服。
那一世Z女士死了成为灵以后，他们俩又见面了，相约来世和谐相处。
男孩曾经是爸爸棉花的种子。
女孩曾经是妈妈养的一只羊。
在某一世，男孩和女孩是情侣。那时候人结婚，不需要仪式，在一起就行了。他们感情很好，说有来世的话还要当一家人。结果投胎时阴差阳错，一个做了棉花种，一个投成了羊。于是又等到这一世，做了兄妹。
女孩，天生自带福气。文化高，口才好。能操心，爱管事。长大后适宜文化教育、信息传媒、娱乐等业。
男孩，在这一世为人仗义，爱交朋友，象子路，愿车马，衣轻裘，与朋友共，蔽之而无憾。肠道和气管呼吸方面稍加注意，并无大碍。长大后适合做金融投资方面，财运在四十六十岁之间最好。
Z女士例举了儿子的种种行为，问道:他现在表现很差，能和子路相提并论吗？
哪有天生的圣贤啊，都是需要慢慢教育和成长的。
比如说苏试的老爸苏老泉，小时候不喜欢读书，一直到了二十七岁，始发愤，读书籍，成就学问。
比如说孟柯，小时候学杀猪，学殡葬，智慧的孟母择邻而处，子不学，断机抒，造就亚圣孟子。
再比如说三车和尚，出家前要多顽劣有多顽劣，但最后还是悟道成圣。
十岁的男孩儿，秉承了父亲阳刚的特质，而且正处于判逆期，这个时期的男孩儿有种种违逆的行为，都不足为奇。
还有一个很重要的方面，也值得注意: 当生养二胎以后，父母的注意力从老大身上转移到了老二身上。被冷落的老大，很容易产生各种违逆或者奇怪的行为。
他的心里会有失落和恐慌，所表现出来的行为，不过是想吸引父母的眼光，得到他们的关注。
孩子在幼年时期所受到的一些伤害，因为当时弱而小并不能表达出来，只是隐藏在心里，慢慢累积。
等到了叛逆期的时候，孩子的生命能量增强，而幼时所积存的负能量不能得到通道来疏解，就会造成心理的紊乱，带来行为的怪异。这是一种发泄的方式，更是一个求助的信号。
在这样的时候，需要父母多回顾孩子的幼年，找出对孩子忽略过的或者是伤害过的地方，在这个很特殊的成长时期做弥补，修复孩子心灵上的创伤，还孩子一个阳光的心灵状态。
我认为叛逆期是生命恩赐给予父母的仁慈，是给了父母一个重新去帮助孩子填补缺失的机会。
如果能够找到孩子行为的创痛点，有针对的多做抚慰疏导，用心给予关爱和理解，甚至有时候需要纵容孩子的反常表现，让孩子感受到父母的爱，父母的可信任可依赖，觉得自己能得到父母的认同……
得到了满足的孩子，必然生起正能量，变得更好。也会与父母的关系更融洽。
这也是在因果的根本上解决问题，只是这个因果都在现世。
很多问题，没有前世或者众生干扰的原因是幸运，因为可以通过转变自己的思维方向来引发好的改变。
前世之因，造就今世的命格。而今世的命运，将随教育而改变。
希望Z女士一家健康和谐，幸福吉祥！
如宝观察到某一世，Z女士是一只狗，丈夫是位中医大夫。
狗死后，大夫用狗的皮做了狗皮膏药。
当时狗觉的这个大夫很强大，很崇拜他，发愿也要当人，把别的狗做成狗皮膏药。
还有一世，Z女士的丈夫是一棵棉花。秋天成熟后，被Z女士摘下来，纺线织布做成了衣服。
那一世Z女士死了成为灵以后，他们俩又见面了，相约来世和谐相处。
男孩曾经是爸爸棉花的种子。
女孩曾经是妈妈养的一只羊。
在某一世，男孩和女孩是情侣。那时候人结婚，不需要仪式，在一起就行了。他们感情很好，说有来世的话还要当一家人。结果投胎时阴差阳错，一个做了棉花种，一个投成了羊。于是又等到这一世，做了兄妹。
女孩，天生自带福气。文化高，口才好。能操心，爱管事。长大后适宜文化教育、信息传媒、娱乐等业。
男孩，在这一世为人仗义，爱交朋友，象子路，愿车马，衣轻裘，与朋友共，蔽之而无憾。肠道和气管呼吸方面稍加注意，并无大碍。长大后适合做金融投资方面，财运在四十六十岁之间最好。
Z女士例举了儿子的种种行为，问道:他现在表现很差，能和子路相提并论吗？
哪有天生的圣贤啊，都是需要慢慢教育和成长的。
比如说苏试的老爸苏老泉，小时候不喜欢读书，一直到了二十七岁，始发愤，读书籍，成就学问。
比如说孟柯，小时候学杀猪，学殡葬，智慧的孟母择邻而处，子不学，断机抒，造就亚圣孟子。
再比如说三车和尚，出家前要多顽劣有多顽劣，但最后还是悟道成圣。
十岁的男孩儿，秉承了父亲阳刚的特质，而且正处于判逆期，这个时期的男孩儿有种种违逆的行为，都不足为奇。
还有一个很重要的方面，也值得注意: 当生养二胎以后，父母的注意力从老大身上转移到了老二身上。被冷落的老大，很容易产生各种违逆或者奇怪的行为。
他的心里会有失落和恐慌，所表现出来的行为，不过是想吸引父母的眼光，得到他们的关注。
孩子在幼年时期所受到的一些伤害，因为当时弱而小并不能表达出来，只是隐藏在心里，慢慢累积。
等到了叛逆期的时候，孩子的生命能量增强，而幼时所积存的负能量不能得到通道来疏解，就会造成心理的紊乱，带来行为的怪异。这是一种发泄的方式，更是一个求助的信号。
在这样的时候，需要父母多回顾孩子的幼年，找出对孩子忽略过的或者是伤害过的地方，在这个很特殊的成长时期做弥补，修复孩子心灵上的创伤，还孩子一个阳光的心灵状态。
我认为叛逆期是生命恩赐给予父母的仁慈，是给了父母一个重新去帮助孩子填补缺失的机会。
如果能够找到孩子行为的创痛点，有针对的多做抚慰疏导，用心给予关爱和理解，甚至有时候需要纵容孩子的反常表现，让孩子感受到父母的爱，父母的可信任可依赖，觉得自己能得到父母的认同……
得到了满足的孩子，必然生起正能量，变得更好。也会与父母的关系更融洽。
这也是在因果的根本上解决问题，只是这个因果都在现世。
很多问题，没有前世或者众生干扰的原因是幸运，因为可以通过转变自己的思维方向来引发好的改变。
前世之因，造就今世的命格。而今世的命运，将随教育而改变。
希望Z女士一家健康和谐，幸福吉祥！
慧远大师教你念佛，决定往生西方极乐世界
#佛教##佛法看世间##法师开示##我的佛系生活##佛学文化##修行##智慧语录#
梦境里的父母、妻子、儿女、朋友，那么多的人又是谁？自己。还是自己的心变现出来的。
梦境里的佛菩萨贵神是什么？自己。自己的心变现的。
那么，梦境里的一切有情、无情是什么呢？都是自己！因为梦里的一切都是由自己心变现出来的！
既然梦境里的一切，都是自己的心变现出来的，那么为什么梦中就只执着这个人是我，那个人是他呢？（梦里的我和梦里的他，都是一颗心所变现的，梦中的我和他，谁不是谁？）既然梦境里都是自己，为什么梦中看到贵神就害怕？既然梦境里都是自己，为什么看到鲜花就喜欢，而看到牛屎狗粪就讨厌？如果晚上做梦，梦到有一只狗咬了自己，究竟是自己咬自己，还是狗咬狗？
心是个奇妙伟大的东西，可以变现出天地贵神、花草树木、父母亲子儿女、你我他她、猪狗牛羊、佛菩萨等等，一切有情和无情的种种万法。可是在梦里，众生却执着自己的这块肉身是自己，是“我”。因为执着有个“我”，然后产生种种的贪、嗔、痴、慢、疑。因为贪、嗔、痴、慢、疑，然后去造业受报，生生死死、死死生生，轮转六道，无有出期。人在梦里，迷昧愚痴，执着天就是天，地就是地，他人就是他人，猪就是猪，狗就是狗，房子是房子，草是草，这样就产生了法执。殊不知，身外这些所有的一切一切，也都是自己！
做梦时，躺在床上不生不灭、不垢不净、不增不减能够做梦的人，即是佛（佛陀耶舍用拳头代表的佛或阿）。
梦中万万千千、千变万化、生生灭灭的自己他人、父母妻子儿女、天地贵神、猪狗马牛羊、花草树木、佛菩萨、房子汽车…，即是众生（佛陀耶舍用手掌代表的众生或弥陀）；
佛陀耶舍所演说的第一次“拳头，佛；手掌，众生。”和第二次“拳头，阿；手掌，弥陀。”，你理解了吗？你明白了吗？
晚上睡觉做的梦，是“黑梦”；白天醒着做的梦，是“白梦”。黑梦、白梦是一种梦，是一个梦。白天、晚上所见所听、所闻所觉的人我他她、高山大海、父母妻子儿女、苍天大地、恶贵善神、猪狗牛羊、花草树木、房屋汽车和佛菩萨都是梦境（都是由一个心变现出来的）；无形无相、客观存在、不生不灭、如如不动、能够变现梦境的，是一颗真心、是一个真人或者是一个念。
凡夫迷惑于白梦黑梦所组成的的茫茫大梦中，醉生梦死、死死生生、生生死死，轮回六道。而佛菩萨则从大梦中醒来，获得究竟、永恒、自在的解脱！
这就是佛陀耶舍所传的圆顿一乘实相大法，即一心三藏。
什么是一心三藏呢？
“一”，即一个或一种。这里的“一”，不是世间一般人所认为的一二三四五的一。世间一般人所认为的一，是相对的一，有比较的一。而佛法里所讲的“一”，是绝对之一，绝代之一，没有对比，没有比较。如果全世界所有的东西都是白颜色，你能说这是白颜色吗？或者那不是白颜色吗？-----不能！如果全世界只有白天而没有黑夜，你能说这是白天吗？或者那不是白天吗？-----也不能！这就是佛法中的一，绝待之一，绝对之一。
“心”，即是指真心或本来面目。
“三藏”，三个如来藏，即：（1）空如来藏（2）不空如来藏（3）空不空如来藏。
一心三藏，即是通过三个如来藏，从三个不同的侧面、角度和层次，去观照我们本有的真心，去认识万法的本来面目，去领悟一切有情及无情的来龙去脉，究竟是什么，怎么样来的，从哪里来的？
什么是三藏呢？
（1）空如来藏，它有三个特点：无形无相、客观存在、不生不灭。比如躺在床上睡觉做梦的那个人，好比就是空如来藏。梦中的你，能够看见躺在床上正在做梦的自己吗？不能！这就是无形无相；梦中的你，虽然看不见躺在床上正在做梦的自己，床上有没有那个做梦的人？有！这就是客观存在；梦境里有千变万化、生生灭灭、有哭有笑、开车爬山，躺在床上做梦的那个人也开车爬山吗？不！这就是不生不灭。
（2）不空如来藏，它也有三个特点：有形有相、千千万万、生生灭灭。比如梦中看到的天地贵神、高山大海、人我他她、父母妻子儿女、花草树木、房屋汽车、猪狗牛羊和佛菩萨，不是有形有相、千千万万、生生灭灭的吗？
（3）空不空如来藏，从两个角度来观照：
第一，从空如来藏的角度观照：这个空如来藏是真空吗？是绝对的空吗？如果是真空或绝对空的话，就什么也没有，那么能做梦的人（即空如来藏）就不会做出梦来，可事实上是可以做出梦来的，所以，这个空如来藏是“空”而“不空”的，也就是空不空如来藏。
第二，从不空如来藏的角度观照：这个不空如来藏是真的不空吗？是绝对的不空吗？和空如来藏是完完全全的分开吗？没有一丝一毫的关系吗？不是！如果没有睡觉的人（即空如来藏），梦是不会做出来的；所做的梦境和能做梦的人，一丝一毫没有分开，一分一秒也没有分开。所以，这个不空如来藏是“不空”而“空”的，即空不空如来藏
一心三藏中，空如来藏是法身，不空如来藏是化身，空不空如来藏是报身。三身乃一身，三藏即一心。
#佛教##佛法看世间##法师开示##我的佛系生活##佛学文化##修行##智慧语录#
梦境里的父母、妻子、儿女、朋友，那么多的人又是谁？自己。还是自己的心变现出来的。
梦境里的佛菩萨贵神是什么？自己。自己的心变现的。
那么，梦境里的一切有情、无情是什么呢？都是自己！因为梦里的一切都是由自己心变现出来的！
既然梦境里的一切，都是自己的心变现出来的，那么为什么梦中就只执着这个人是我，那个人是他呢？（梦里的我和梦里的他，都是一颗心所变现的，梦中的我和他，谁不是谁？）既然梦境里都是自己，为什么梦中看到贵神就害怕？既然梦境里都是自己，为什么看到鲜花就喜欢，而看到牛屎狗粪就讨厌？如果晚上做梦，梦到有一只狗咬了自己，究竟是自己咬自己，还是狗咬狗？
心是个奇妙伟大的东西，可以变现出天地贵神、花草树木、父母亲子儿女、你我他她、猪狗牛羊、佛菩萨等等，一切有情和无情的种种万法。可是在梦里，众生却执着自己的这块肉身是自己，是“我”。因为执着有个“我”，然后产生种种的贪、嗔、痴、慢、疑。因为贪、嗔、痴、慢、疑，然后去造业受报，生生死死、死死生生，轮转六道，无有出期。人在梦里，迷昧愚痴，执着天就是天，地就是地，他人就是他人，猪就是猪，狗就是狗，房子是房子，草是草，这样就产生了法执。殊不知，身外这些所有的一切一切，也都是自己！
做梦时，躺在床上不生不灭、不垢不净、不增不减能够做梦的人，即是佛（佛陀耶舍用拳头代表的佛或阿）。
梦中万万千千、千变万化、生生灭灭的自己他人、父母妻子儿女、天地贵神、猪狗马牛羊、花草树木、佛菩萨、房子汽车…，即是众生（佛陀耶舍用手掌代表的众生或弥陀）；
佛陀耶舍所演说的第一次“拳头，佛；手掌，众生。”和第二次“拳头，阿；手掌，弥陀。”，你理解了吗？你明白了吗？
晚上睡觉做的梦，是“黑梦”；白天醒着做的梦，是“白梦”。黑梦、白梦是一种梦，是一个梦。白天、晚上所见所听、所闻所觉的人我他她、高山大海、父母妻子儿女、苍天大地、恶贵善神、猪狗牛羊、花草树木、房屋汽车和佛菩萨都是梦境（都是由一个心变现出来的）；无形无相、客观存在、不生不灭、如如不动、能够变现梦境的，是一颗真心、是一个真人或者是一个念。
凡夫迷惑于白梦黑梦所组成的的茫茫大梦中，醉生梦死、死死生生、生生死死，轮回六道。而佛菩萨则从大梦中醒来，获得究竟、永恒、自在的解脱！
这就是佛陀耶舍所传的圆顿一乘实相大法，即一心三藏。
什么是一心三藏呢？
“一”，即一个或一种。这里的“一”，不是世间一般人所认为的一二三四五的一。世间一般人所认为的一，是相对的一，有比较的一。而佛法里所讲的“一”，是绝对之一，绝代之一，没有对比，没有比较。如果全世界所有的东西都是白颜色，你能说这是白颜色吗？或者那不是白颜色吗？-----不能！如果全世界只有白天而没有黑夜，你能说这是白天吗？或者那不是白天吗？-----也不能！这就是佛法中的一，绝待之一，绝对之一。
“心”，即是指真心或本来面目。
“三藏”，三个如来藏，即：（1）空如来藏（2）不空如来藏（3）空不空如来藏。
一心三藏，即是通过三个如来藏，从三个不同的侧面、角度和层次，去观照我们本有的真心，去认识万法的本来面目，去领悟一切有情及无情的来龙去脉，究竟是什么，怎么样来的，从哪里来的？
什么是三藏呢？
（1）空如来藏，它有三个特点：无形无相、客观存在、不生不灭。比如躺在床上睡觉做梦的那个人，好比就是空如来藏。梦中的你，能够看见躺在床上正在做梦的自己吗？不能！这就是无形无相；梦中的你，虽然看不见躺在床上正在做梦的自己，床上有没有那个做梦的人？有！这就是客观存在；梦境里有千变万化、生生灭灭、有哭有笑、开车爬山，躺在床上做梦的那个人也开车爬山吗？不！这就是不生不灭。
（2）不空如来藏，它也有三个特点：有形有相、千千万万、生生灭灭。比如梦中看到的天地贵神、高山大海、人我他她、父母妻子儿女、花草树木、房屋汽车、猪狗牛羊和佛菩萨，不是有形有相、千千万万、生生灭灭的吗？
（3）空不空如来藏，从两个角度来观照：
第一，从空如来藏的角度观照：这个空如来藏是真空吗？是绝对的空吗？如果是真空或绝对空的话，就什么也没有，那么能做梦的人（即空如来藏）就不会做出梦来，可事实上是可以做出梦来的，所以，这个空如来藏是“空”而“不空”的，也就是空不空如来藏。
第二，从不空如来藏的角度观照：这个不空如来藏是真的不空吗？是绝对的不空吗？和空如来藏是完完全全的分开吗？没有一丝一毫的关系吗？不是！如果没有睡觉的人（即空如来藏），梦是不会做出来的；所做的梦境和能做梦的人，一丝一毫没有分开，一分一秒也没有分开。所以，这个不空如来藏是“不空”而“空”的，即空不空如来藏
一心三藏中，空如来藏是法身，不空如来藏是化身，空不空如来藏是报身。三身乃一身，三藏即一心。
说说拍摄感受到的两个细节，一是家里拍完之后准备去外景，爸爸说我年轻时候一直有个梦想，就是想拍一张抽烟的那种照片，我说那可以啊，爸爸说家里没烟，后来车上聊天才知道原来爸爸戒烟八个月了。还有一个细节就是，从进门开始，到拍摄结束，这只叫馒头的西施，我一点感觉不到他是一只狗，从他们的对话中，他显然是家人，女儿叫他狗弟弟，很欢乐温暖的一家子。
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