念佛时不能恳切者，不知娑婆苦，极乐乐耳。若念人身难得，中国难生，佛法难遇，净土法门更为难遇。若不一心念佛，一气不来，定随宿生今世之最重恶业，堕三途恶道，长劫受苦，了无出期。如是则思地狱苦，发菩提心。菩提心者，自利利他之心也。此心一发，如器受电，如药加硫。其力甚大，而且迅速。其消业障，增福慧，非平常福德善根之所能比喻也。（《印光法师文钞增广·卷一·复陈慧超居士书》）　

凡是修净业的人，第一必须严持净戒，第二必须发菩提心，第三必须具有真实的信愿。戒是诸法的基址，菩提心是修道的主帅，信愿是往生的前导。（《印光法师文钞续编·卷下·净土指要》）

念佛时不能恳切的人，只不过是因为不知道娑婆世界的苦，极乐世界的乐而已。如果能这样想，人身难得，中国难生，佛法难逢，净土法门更难遇到。如果不一心念佛，一口气上不来，就会随着宿世今生最重的恶业，堕落三途恶道，长劫受苦，没有出期。这样就会害怕地狱的苦而发菩提心。菩提心，就是自利利他的心。这个心一发，就如同电器充了电，药中加了硫一样，力量特别大，而且能迅速的消业障，增福慧，不是平常的福德善根所能比喻的。

什么是切愿?

既知娑婆是苦,极乐是乐,应发切实誓愿,愿离娑婆苦,愿得极乐乐。其愿之切,当如堕厕坑之急求出离,又如系牢狱之切念家乡。己力不能自出,必求有大势力者提拔令出。娑婆世界,一切众生,于逆顺境,起贪嗔痴,造杀盗淫,秽污本有妙觉明心,乃无底之厕坑。既造恶业,必受恶报,久经长劫,轮回六道,乃不赦之牢狱。阿弥陀佛于往劫中,发四十八愿,度脱众生,有一愿云,若有众生闻我名号,求生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。阿弥陀佛誓愿度生,若众生不求接引,佛亦无可奈何。倘志心称名,誓求出离娑婆者,无一不蒙垂慈摄受也。阿弥陀佛有大势力,能拔娑婆无底厕坑不赦牢狱之人,直下出离其中,悉皆安置于极乐本有家乡，令其入佛境界,同佛受用也。(《新编全本印光法师文钞》卷一 与陈锡周居士书) https://t.cn/z81PuZC

老实念佛莫玄谈，愿离娑婆归故乡

上海玉佛禅寺 2022-09-13 09:06 发表于上海

弘一法师

晚

晴

集

弘一法师（1880-1942），俗名李叔同。出家前才华横溢，在音乐、诗文、戏剧、篆刻、书法、绘画上均有极深的造诣。1918年于杭州虎跑寺出家，以戒行著称，被尊为重兴南山律宗第十一祖。

《晚晴集》乃弘一法师1941年夏，掩关福林寺时所辑，集佛经、祖语、警句101条，“以华严为境，以四分律为行，导归净土为果”，可谓融贯弘一法师毕生佛学之精髓。故将其整理成系列图集，以飨读者。

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应发切实誓愿，

愿离娑婆苦，愿得极乐乐。

其愿之切，当如堕厕坑之急求出离，

又如系牢狱之切念家乡。

己力不能自出，

必求有大势力者提拔令出。

—— 印光法师

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业识未消，三昧未成，

纵谈理性，终成画饼。

—— 印光法师

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入理深谈，且缓数年。

—— 印光法师

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