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【曹操的情商】曹操“奉天子以令不臣”后，以皇帝的名义给袁绍下了一道诏书，责备他“地广兵多，专自树党”，袁绍浑身是气，也不能骂人，只能忍气吞声上书为自己辩解。
然后，袁绍打算将皇帝接至自己身边，曹操没同意。为安抚袁绍，曹操让给袁绍一个有名无实的“大将军”，哄袁绍不再闹了。
后来袁绍要杀杨彪和孔融，曹操也好言劝住了。
手握王牌，却还是好言好语，是因为曹操非常识时务：别以为有了皇帝真的能号令天下，军阀的天下只能靠金戈铁马打出来！ https://t.cn/z8Ajs9y

【李泽厚：以杜甫为“诗圣”的另一种盛唐之音】盛唐之音在诗歌上的顶峰当然应推李白,无论从内容或形式,都如此。因为这里不只是一般的青春、边塞、江山、美景,而是笑傲王侯,蔑视世俗,不满现实,指斥人生,饮酒赋诗,纵情欢乐。“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”以及国舅磨墨、力士脱靴的传说故事,都更深刻地反映着前述那整个一代初露头角的知识分子的情感、要求和向往:他们要求突破各种传统约束羁勒;他们渴望建功立业,猎取功名富贵,进入社会上层;他们抱负满怀,纵情欢乐,傲岸不驯,恣意反抗。而所有这些,又恰恰只有当他们这个阶级在走上坡路,整个社会处于欣欣向荣并无束缚的历史时期中才可能存在。

然而,这个极峰,与文学上许多浪漫主义峰巅一样,它只是一个相当短促的时期,很快就转入另一个比较持续的现实典范阶段。那就是以杜甫为“诗圣”的另一种盛唐,其实那已不是盛唐之音了。
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《诗圣杜甫》吕正惠 著
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今日分享：
儒有上不臣天子，下不事诸侯；慎静而尚宽，强毅以与人，博学以知服；近文章砥厉廉隅；虽分国如锱铢，不臣不仕。其规为有如此者。——《礼记•儒行》

译文：
有些儒者，他上不臣事天子，下不事奉诸侯；性情慎静而崇尚宽大，性格强毅而能与人为善，学问渊博而能以智慧服人；多读圣贤之书，以磨练自己的品行气节；即使把国家分给他，不是臣子该做的事，他绝对不出仕。儒者的行为方正就像是这样。